除革命党、谘议局、普通民众之外，清廷军队，甚至是袁世凯的北洋

除革命党、谘议局、普通民众之外，清廷军队，甚至是袁世凯的北洋部队，也有暗中支持共和的举动。1911年12月10日，清朝驻荷兰国代办章申在给内阁的电报中说，“和（荷）报称……美法愿共和（支持中国建立共和国）”。这表明（）

A．中国全体国民都反对清朝君主专制制度

B．西方列强放弃清朝政府转而支持孙中山

C．清驻外大臣和袁世凯都赞成民主共和制

D．民主共和制已成为当时中国的大势所趋

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2006年是红军长征胜利70周年。中央电视台主持人崔永元制作了《我的长征》电视栏目，带领一批人重走长征路。假设你是崔永元，你会选择哪个地点作为栏目结束的终点

A．江西瑞金

B．贵州遵义

C．江苏南京

D．甘肃会宁

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美国史学家伊迪丝·汉弥尔顿说，古希腊人走在人类的前面，那时人们可以自由地进行思考并发表见识，于是“世界第一次有了思想自由”。这段材料旨在肯定古希腊民主政治

A．激发了人们的创造力

B．使人们可以直接参与城邦政治

C．使人类第一次摆脱了宗教神学的束缚

D．是“成年男性公民当家作主”的政治制度

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苏格拉底在描述雅典民主政治时曾指出：“用豆子抓阄的办法来选举国家的领导人是非常蠢的，没有人愿意用豆子抓阄的办法来雇佣一个舵手或建筑师或吹笛子的人……而在这些事上，如果做错了的话其危害要比在管理国家方面发生错误要轻得多。”以下选项最能反映材料本质的是

A．用豆子抓阄的办法,是当时雅典民主政治的表现方式

B．雅典民主政治,其实就是男性公民的民主政治

C．雅典民主的泛滥,导致国家权力的误用

D．用豆子抓阄的办法奠定了雅典民主政治的基础

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斯塔夫里阿诺斯说：“罗马人在思想意识方面最重要的贡献在于，他们的法律是基于理性而不是基于习俗。”对“理性”的正确理解是

A．罗马法完全摒弃了习惯法

B．罗马法追求至善至美的境界

C．罗马法体现与时俱进、为现实服务

D．罗马法主张消灭阶级压迫

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《十二铜表法》中规定：“出卖的物品纵经交付，非在买受人付清价款或提供担保以满足出卖人的要求后，其所有权并不移转。在木料和建筑物已分离，或作葡萄架的柱子已从地中拔出后，则原所有人有权取回。”上述规定体现了

A．法律面前人人平等	B．私有财产神圣不可侵犯
C．买卖双方关系紧张	D．平民与贵族的斗争激烈

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