朱易安在《汉学研究中发现中国传统文化》一文中说：反思我们的研

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朱易安在《汉学研究中发现中国传统文化》一文中说：“反思我们的研究便会发现，对于我们自己的传统文化体系，我们并没有好好地梳理；传统文化的研究往往缺乏对社会现实问题的关注……脱离了社会现实的研究，本质上是丢弃了传统文化最根本的精神。”朱易安所说的“最根本的精神”是指

A．天人合一学说	B．经世致用学说
C．知行合一学说	D．格物致知学说

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历史学家斯塔夫里·阿诺斯认为“与印度文明的不统一和间断相比，中华文明的特点是统一和连续。”下列制度中最有利于维护中国政治统一与文明连续的是

A．分封制

B．三省六部制

C．科举制

D．中央集权制

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著名史学家吕思勉在《中国通史》中说：“贵族政体和民主政体，在（中国）史书上，亦未尝无相类的制度”他所说的“贵族政体”是指

A．西周分封制

B．秦朝郡县制

C．元朝行省制

D．清朝军机处

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有历史学家说：“研究世界历史就如栖身月球的观察者从整体上对我们所在的星球进行考察时形成的观点，因而与居住在伦敦或巴黎、北京和新德里的观察者的观点迥然不同”。他在此处所运用的史学观点是

A．唯物史观

B．全球史观

C．文明史观

D．现代化史观

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竹枝词是从民歌演化为文人诗体，用通俗易懂的形式表达情感或是社会的变迁。下面四首竹枝词中，不能反映鸦片战争后社会新事物的是

A．报纸于今最有功，能教民智渐开通。眼前报馆如林立，不见“中央”有“大同”

B．番菜争推一品香，西洋风味睹先尝，刀叉耀眼盆盘洁，我爱香槟酒一觞

C．韩家潭里好排场，谁说高楼让外洋。请向报端看广告，北京初创打球房。

D．雪亮玻璃窗洞圆，香花爆竹霸王鞭。太平鼓打咚咚响，红线穿成压岁钱。

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19世纪中期，欧洲一部分女权主义者提出改革妇女服装的倡议，并设计试穿了短裙和女式长裤，女子服饰有所简化。出现这一服装改革潮流的经济根源是

A．工业化使大量妇女参加工作	B．民主运动的推动
C．社会审美观的改变	D．妇女的政治地位大大提高

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