据说清代乾隆年间，有个翰林，把“翁仲”误写成“仲翁”，乾隆批以诗“翁仲如何作仲翁？十年窗下少夫功。如今不许为林翰，罚去江南作判通”进行挖苦。诗中“判通”是“通判”的故意颠倒，“通判”这一官职设置的时间和目的是( )
| A．宋朝 监察、控制地方官 | B．明朝 巡查地方、检查政令贯彻情况 |
| C．汉朝 巡行郡国、监督诸侯国 | D．唐朝 代天子出巡、检查地方法纪 |
相关试题
1689年，洛克在《政府论》中指出：“人人放弃其自然法的执行权而把它交给公众……这样，就授权社会，或者授权给社会的立法机关，根据社会公共福利的要求为他制定法律，而他本人对于这些法律的执行也有尽力协助的义务。”引文表明他主张( )
| A．君主立宪 | B．人民革命权利 |
| C．社会契约 | D．三权分立 |
“所谓正义，主要的不是关于实际规则的对或错。人类的正义，是要求同样的事情，按同样的规则来处理，而且，这种规则应能适用于一切人，适合于一切人与生俱来的本性。”这是古罗马的法律谚语。这一谚语被欧洲人再次广泛宣扬是在( )
| A．文艺复兴中 | B．宗教改革中 |
| C．“光荣革命”中 | D．启蒙运动中 |
马丁·路德说：“所有信奉上帝的俗人都有资格出现在上帝面前，为他人作祈祷，相互传授有关上帝的道理。”路德的观点( )
| A．宣扬了人人平等的观念 |
| B．打破了人们对宗教的迷信 |
| C．主张世俗权力高于教权 |
| D．反对罗马教会垄断教义解释 |
中国一位历史学家曾说：“我们不妨把文艺复兴运动看作是中世纪晚期悲观、死亡、灾变、迷信和冷漠心情的结束。”因为这场运动( )
| A．把人性从宗教的束缚中解放出来 |
| B．教会权威遭到理性否定 |
| C．构建符合人民利益的契约 |
| D．促进民主、自由思想的发展 |
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