陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，
元方入门不顾。解释下列句中加线的词
（1）期日中（ ） （2）太丘舍去（ ）
（3）去后乃至（ ） （4）相委而去（ ）选出下面各句中“之”字含义和用法与其它三项不同的一项（ ）
| A．友人惭，下车引之 | B．其邻人之父亦云 |
| C．此独以跛之故，父子相保 | D．近塞之人有善术者 |
将下面句子翻译成现代汉语。
友人惭，下车引之，元方入门不顾。
这篇文章告诉了我们怎样的做人道理？（至少写出两点）
你认为元方的做法对吗？为什么？
阅读下面文言文。
晋太原中，武陵人捕鱼为业．缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷．渔人甚异之．复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入．初极狭，才通人．复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人．黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来．具答之。便要还家，设酒杀鸡作食．村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出洒食。停数日，辞去，此中人语云：“不足为外人道也！”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。解释下列加点的字词在文中的意思。
缘溪行（ ） 渔人甚异之（ ）
便要还家（ ） 处处志之（ ）下列各组句子中加点的字的用法和意思相同的是（ ）
A忘路之远近 辍耕之垄上
B率妻子邑人来此绝境 奇山异水，天下独绝
C后遂无问津者 风烟望五津
D乃不知有汉 当立者乃公子扶苏用现代汉语翻译文中划线的两个句子。
①问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
②既出，得其船，便扶向路，处处志之。请简要概括桃花源人的性格特点以及桃花源内的生活特点。
《桃花源记》是脍炙人口的经典散文，其中一些词句在今天成了具有固定意义的成语，请说出划线词语的意思。
① 我渴望那种简单的男耕女织的古老生活，渴望那种不问世事的悠闲安逸，渴望那么一个地方，会是我的世外桃源。
② 一个人在遇到不如意的时候,要学会自我调解;任何一件事都有其两面性,发生后,不妨从另一个角度想想,你或许就会豁然开朗!
阅读下面的文段，作答后面小题。
近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数朋，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。选出下列加点字意义相同的一项。（ ）
| A．暮而果大亡其财/马无故亡而入胡 | B．此何遽不为福乎/仁以为己任，不亦重乎 |
| C．不筑必将有盗/其马将胡骏马而归 | D．近塞之人，死十九/其邻人之父亦云 |
解释下列句中加点的词。
①居数月（ ） ②此何遽不为福乎（ ）
③死者十九（ ） ④人皆吊之（ ）翻译句子“此独以跛之故，父子相保。”
出自这个故事的成语是： 。
联系到我们的学习，这个故事对你有何启示？
比较阅读下面的文言文，回答问题。
小石潭记
柳宗元
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
记承天寺夜游
苏 轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。两篇短文的作者柳宗元、苏轼分别是我国 代和 代文学家。
解释下列加点词在句中的意思。
（1）悄怆幽邃
（2）怀民亦未寝 《小石潭记》第二段通过刻画游鱼的形神姿态表现了潭水的什么特点？
苏轼在《记承天寺夜游》中以高度凝练的笔墨对月夜进行了描写，请用自己的语言将这种美丽景色描绘出来。
两篇短文都写于作者被贬谪期间，分别表达了柳宗元和苏轼怎样复杂的心情？
阅读《鱼我所欲也》一文，完成后面的的题。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。解释下列加点的字
⑴故患有所不辟也 ⑵蹴尔而与之
⑶乡为身死而不受 ⑷贤者能勿丧耳 把下列句子译成现代汉语
⑴如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?
⑵万钟则不辨礼义而受之。 选文第二段“一箪食，一豆羹”与 （原文）形成对比论证，突出强调了“义”比“生”重要，论证了 的中心论点。
下列对原文有关内容概括和分析不正确的一项是（ ）
| A．选文第一段中所说的“甚于生者”就是指“义”，“甚于死者”就是“不义”。于是，为了“义”，可以“舍生”；即使死掉，也不做“不义”的事。 |
| B．“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？”这两句话具有警醒人心的作用。 |
| C．《三字经》中的“人之初，性本善，性相近，习相远”，即人们生来本性相近且善，由于后天因素使人的“性”差距变大，有人变“恶”。这与选文中“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”的观点相近。 |
| D．选文把“鱼”比作“生”，“熊掌”比作“义”，自然地引出在生和义无法同时兼顾的情况下应该“舍生而取义”的结论。 |
阅读下列材料，请结合选文观点谈谈你对材料中事件的看法。
材料链接：10月24日，38岁的黑龙江省佳木斯市急救中心司机兼急救员贾海波，出诊途中突发脑干出血。他强忍疼痛将患者安全送到了医院，自己却抢救无效不幸离世。
阅读《邹忌讽齐王纳谏》一文，完成后面的题。
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。解释下面句中加点词的意思。
（1）邹忌修八尺有余（ ） （2）孰视之（ ）
（3）宫妇左右莫不私王（ ） （4）时时而间进（ ）用现代汉语写出下列句子的意思。
（1）吾妻之美我者，私我也。
（2）群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。选出下面说法中错误的一项是（ ）
| A．文中“门庭若市”一词既描写了进谏人多的场面，又说明齐国确实有许多积弊。 |
| B．本文记叙了邹忌用直言进谏的方式劝说齐威王除蔽纳谏，使齐国“战胜于朝廷，”的，成为春秋五霸的故事。 |
| C．本文语言朴实，没有华丽辞藻的堆砌，但是描写妻、妾、客的三句回答语气各不相同，细致入微地表现了三人对邹忌的不同态度。 |
| D．文章剪裁巧妙，详细地写邹忌三问谁美和向齐王进谏这两件大事，略写齐王的态度，详得具体生动，略得余味无穷。 |
结合文章内容分析齐威王身上有哪些可贵的精神，并选择你最欣赏的一种来谈谈实际生活中你将如何践行。
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