《淮南子》记载：故神太之法曰：‘丈夫丁壮而不耕，天下有受其饥

《淮南子》记载： “故神太之法曰：‘丈夫丁壮而不耕，天下有受其饥者；妇人当年而不织，天下有受其寒者。’故身自耕，妻亲织，以为天下先。”这句话强调了

A．重农抑商的必要性	B．男耕女织的重要性
C．小农经济的脆弱性	D．古代农业的落后性

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相关试题

从1953年到1964年间，苏联的钢产量从3810万吨增加为8500万吨，煤产量从3.2亿吨增加为5.5亿吨，石油产量从5280万吨增加为2.23亿吨。工人的生活得到改善，平均月工资从1955年的76.2卢布上升到1965年的104.2卢布。出现上述现象主要是因为当时的改革

A．把农业作为经济改革的重点

B．以发展工业尤其重工业为重点

C．承认市场对经济的调节作用

D．一定程度上冲击了斯大林模式

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在苏联七十多年历史上，大规模的饥荒有三次，即1922-1923年、1932-1933年、1946-1947年饥荒。其中1932-1933年大饥荒的程度最为严重，1932年苏联主要农业区乌克兰地区谷物产量仅是1930的36.8%，据估计饥荒死亡人数的在600—800万之间，出现这一现象的主要原因是

A．苏联的经济困难呈现周期性特征

B．苏联优先发展重工业的决策错误

C．经济建设模式模糊导致社会混乱

D．农业集体化目的与客观效果相悖

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苏联史研究专家闻一在他的著作《凯歌悲壮》里，把苏联的历史依次分为五个时期：凯歌年代、退却年代、剥夺年代、战争年代、战后年代。其中“退却年代”是指

A．俄国十月革命时期	B．战时共产主义政策时期
C．新经济政策时期	D．工业化和农业集体化时期

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1655年法国社会科学家帕斯卡写到：“人只不过是一株芦苇，本质上是最脆弱的东西，但他是一株会思考的芦苇···所以我们所有的尊严都在于思考····通过思考，我们理解世界。”这一思想反映了

A．文艺复兴时期的人文主义	B．宗教改革中的因信称义
C．启蒙运动时期的理性主义	D．工业革命后的社会主义

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“‘宗教改革’一词像‘文艺复兴’一词一样容易使人产生误解…………表面上看，宗教改革可以理解为对教会某些弊病的反应…………这些弊病很容易激怒人们，但它们只是新教徒进行宗教改革的借口，而不是根源。”下列表述与材料主题意思相符的是

A．宗教改革是采取宗教异端的形式进行的

B．宗教改革一词没有准确地揭示运动实质

C．宗教改革是因为教会出售赎罪券而引发

D．宗教改革没有对天主教进行彻底的改革

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