父亲忽然看见两位先生在请两位打扮漂亮的太太吃牡骊.一个衣衫槛楼的年老水手拿小刀一下撬开牡垢，递给两位先生，再由他们递给两位太太。他们的吃法很文稚，用一方小巧的手帕托着牡垢，头稍向前伸，免得弄脏长袍;然后嘴微微一动，把汁水吸进去，砺壳扔到海里。
毫无疑义，父亲是被这种高贵的吃法打动了，走到我母亲和两位姐姐身边问:“你们要不要我请你们吃牡蛎?”
母亲有点迟疑不决，她怕花钱;但是两个姐姐赞成。母亲于是很不痛快地说:“我怕伤胃，你只给孩子们买几个好了，可别太多，吃多了要生病的。“然后转过身对着我，又说”至于若瑟夫，他用不着吃这种东西，别把男孩子惯坏了。”
我只好留在母亲身边，觉得这种不同的待遇十分不公道。我一直盯着父亲，看他郑重其事地带着两个女儿和女婿向那个衣衫槛楼的年老水手走去。……母亲突然暴怒起来，说:“我就知道这个贼是不会有出息的，早晚会回来重新拖累我们的。现在把钱交给若瑟夫，叫他去把牡垢钱付清。已经够倒楣的了，要是被那个讨饭的认出来，这船上可就热闹了。咱们到那头去，注意别叫那人挨近我们!”作者为什么要细致描写两位太太吃牡蜗的细节?(3分)
文章以极具个性化的语言来表现人物性格和形象。请结合下面一段描写杨二嫂的内容，比较这两段文字刻画的人物形象的异同?(2分)
然而圆规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿似的，冷笑说:“忘了?这真是贵人眼高”……“阿呀呀，你放了道台了，还说不阔?你现在有三房姨太太;出门便是八抬的大轿。还说不阔?吓，什么都瞒不过我。”
同
异 回忆全文，下面三个片断都是“我”对于勒的观察，比较分析三处描写，揣摩“我”是在怎样的情境下，怀着怎样的心情观察的。(3分)
A.一个衣衫槛楼的年老水手拿小刀一下撬开牡垢，递给两位先生，再由他们递给两位太太。
B.我也端详了一下那个人，他又老又脏，满脸皱纹，眼光始终不离开他手里干的活儿。
C.我看了看他的手，那是一只满是皱痕的水手的手。我又看了看他的脸，那是一张又老又穷苦的脸，满脸愁容，万良狈不堪。我心里默念道:“这是我的叔叔，父亲的弟弟，我的亲叔叔。”
阅读《建筑与汉字》，完成小题。（共8分）
建筑与汉字
①作为同源的文化现象，中国建筑与汉字紧密相联，体现了共同的文化心理。
②首先，它们都注重对称法则。汉字中有许多字是对称的，如“中”“申”等, 其中的竖笔便是对称轴。中国传统建筑也呈现出同样的特征，也常以对称为格局, 故宫是对称的, 中华世纪坛也是对称的。确切地说，这是一种静态的均衡，在心理上偏于严谨, 因而具有庄严肃穆之感。很多建筑组合的对称形态还与汉字有直接关联，借助汉字表达人生愿望。
③其次，它们都讲究宾主法则。汉字书法讲究一字之内，笔画分主次。以横画为主笔，扁横铺展，质朴古雅；以竖画为主笔，纵势挺拔，俊秀伟岸；以撇、捺做主笔，则体势开张，有险峻之象。其余笔画与之相配，在变化中追求一种动态的均衡，呈现生动活泼之态。建筑上的宾主法则要求主、副建筑相互呼应，既能突显主建筑物，又可展现设计者追求的精神意蕴。
④第三，它们都注意疏密之法。书法家在进行创作时，将笔画未到的空白处也计算在它的造型之中,黑白相互穿插,形成特有的空间美感。建筑师的设计思路与之相同，即利用各个建筑应高低错落，并可借助廊、桥、亭等元素,让建筑物之间有对话、有分合，从而构造出 “通、透、空”的意境。这使建筑空间在满足居住的实用之外，又承载了提升生活品位的文化内涵。
⑤中国建筑与汉字的这些相通不是偶然的, 它与中华民族强调的和谐与秩序的文化理念相呼应，正如《论语》中所说：“乐者天地之和, 礼者天地之序。”汉字与建筑中所追求的境界其实都反映了中国人对人与人、物与物、物与人之间和谐有序的生存状态的向往。
⑥随着时代的发展，未来的世界趋于一体化，各国的传统文化将很容易受到其它文化的覆盖。那么，要使传统文化中精髓部分得以继承，只有将传统文化理念灌输到现代设计思维之中，建筑设计作品才能充满生命力和竞争力。结合第④段相关内容，说出“建筑师的设计思路与之相同”这句话不能删去的理由。
阅读文章，运用文中知识，解释下面两则材料中的建筑群分别运用了哪种法则，达到了怎样的效果，又共同体现了什么样的文化理念。
【材料一】
乔家大院是清代全国著名的商业金融资本家乔致庸的宅第。大院为全封闭的城堡式建筑群，占地10642平方米，建筑面积4175平方米，气势雄伟。一条东西走向的笔直甬道，将6个大院分成南北两排，且院中有院。整个建筑群中的313间房屋，从空中俯视，恰好构成一个“囍”字，被誉为“北方民居建筑的一颗明珠”。
【材料二】
首都机场T3航站楼建筑群的主体部分是目前全球最大的单体航站楼，其外形如同一条在彩色云霞之中腾飞巨龙。更巧妙的是，设计师在“龙口”前方设计了形似碧珠的建筑“GTC”——交通中心，旅客们在此汇集，实现了交通集散的功能。
阅读《命运的驱使》，完成小题。（共15分）
命运的驱使
①文化大革命到来之前，我才20多岁。我决心把一生的时光，都溶进调色盘里。那雨中的船、枝上的鸟、泥土中的小花小草、薄暮冥冥中一张张模糊而有生气的脸，把我牢牢地固定在画架前，再也没有想到与它分开。
②然而，1966年那场突如其来的大动乱就像从天而降的重锤，把我的世界砸得粉碎。于是，往日那些山光水色、鸟语花香，美梦一般流散了。
③一夜之间，千万人的命运发生骤变；千万个家庭演出了在书本里都不曾见过的怪诞离奇的悲剧。那时在海河边有个地方叫挂甲寺，经常会发现有投河自尽的人。有老者、有青年、有腰间捆着婴儿一同殉难的妇女。每当看到这些下狠心毁掉自己的人时，我的心都会颤栗，心想他们必有许多隐忍在心、难以抗拒的苦痛。于是我便不自觉地虚构起他们生前的故事。我平日在生活中的所见所闻、万千感受也都自然而然地向虚构的故事中聚拥而来。开始，我只是把这些故事讲给至亲好友们听。为了安全，我把故事中的人物、地点、社会背景全换成外国的，当做一个个旧的外国小说或电影故事。我以讲故事来排遣郁结心中的情感。
④一个夜晚，外边刮着冷风。一位许久未见的老朋友突然跑到我家来。他不等我说什么，便一口气讲了他长长一段奇特的遭遇。我听着，流下泪，夹在手指间的烟卷灭了也不知道。他讲完了，忽然用激动得发颤的声音问我：“你说，将来的人会不会知道咱们这种生活？这种处境？你说，现在有没有人把这些事写下来？可是那就得冒着生命的危险呀！不过，这对于将来的人该是多么有价值啊！” 我们都沉默了。我俩都顺着他这番话思索下去……从此，我便产生了动笔写的念头。
⑤我把自己锁在屋里，偷偷写起来，只要有人叩门，我立即停笔，并把写了字的纸东藏西掖，尽管是片言只语，但是这片言只语要是被人发现，就会毁了自己，甚至家破人亡，不堪设想。后来写得多了，我就把这些写好的东西埋藏在院子的砖块下边、塞在楼板缝里，或者一层层粘起来，外边糊上宣传画片，做为掩蔽，以便将来有用时拿温水泡了再一张张揭出来……但藏东西的人总觉得什么地方都不稳妥。一度，我把这些稿子卷成卷儿，塞进自行车的横梁管儿里。这车白天就放在单位里，单位整天闹着互相查找“敌情线索”。我总觉得会有人猛扑过去从车管儿里把稿子掏出来。不安整天折磨着我。
⑥终于有一天，我把稿子悄悄弄出来，用火点着烧了。心里立刻平静下来，跟着而来的却是茫然和沮丧。
⑦以后，我一旦有了抑制不住的写的冲动时，便随写随撕碎，扔在厕所里冲掉；有时写好了，轻轻读给自己听，读到自己也受感动时便再重读几遍，最后却只能恋恋不舍地投进火炉里。当辗转的火舌把一张张浸着心血的纸舔成薄薄的余灰时，我的心仿佛被灼热的火舌刺穿了。写了不能发表，又不能给任何人看，还收留不住，有什么用？多么傻气的做法！多么愚蠢的冲动！多么无望的希望！
⑧但是我必须从自己身上寻找力量充实自己。我发现，我是有良心的，我爱自己的祖国和人民，我是悄悄地为祖国的将来做一点点事呀！这样，我便再不毁掉自己笔下的每一张纸了。我下了决心，我干我的——不管将来如何，不管光明多么遥远，不管路途中间会多么艰辛和寂寞，会有多大的阻碍，会出现怎样意外的变故。
⑨现在回想起来，这便是我走向文学之路最初的脚步了。
⑩那年我在滇南，那里的亚热带风情使我耳目一新。那些哈尼族人的大茅屋顶、傣族人的竹楼、苗族妇女艳丽的短裙，混在一片棕榈、芭蕉、竹丛、雪花一样飘飞的木棉和蓝蓝的山影之中，令我感动不已。不知不觉又唤起我画画的欲望。我回到家，赶忙翻出搁放许久的纸笔墨砚，呆在屋里一连画了许多天，还拿出其中若干幅参加了美术展览。当时，一些朋友真怀疑我要重操旧业了。不，不，这仅仅像着了魔似的闹了一阵子而已。跟着，潜在心底的人物又开始浮现出来，日夜不宁地折磨我了。我便收拾起画具，抹净桌面，摆上一叠空白的稿纸……
11是啊，我之所以离开至今依然酷爱的绘画，中途易辙，改从写作生涯，大概是受命运的驱使吧！这不单是个人的命运，也是同时代人、祖国、民族共同的命运所致。
（作者冯骥才 有删改）文章中作者详细写出了自己在“文革”那个特殊年代里最初走向文学之路时的写作经历及心路历程，阅读文章第⑤—⑧段，填写表格。
| “我”的写作经历 |
“我”的心路历程 |
| 偷偷写并用各种方法藏稿子 |
① |
| ② |
平静、茫然和沮丧 |
| ③ |
④ |
| 珍惜写下的稿子 |
⑤ |
本文第⑩段作者记叙了自己因感动而重拾画笔，最后又依然回归文学之路的事情。这些记叙有什么作用？
作者为什么说改从写作生涯不仅是个人的命运，“也是同时代人、祖国、民族共同的命运所致”？请结合文章内容，简要说出你的理解。（不超过150字）
现代文阅读。
一双脚上的修养
①市图书馆离我家很近，每逢双休日，我都会到图书馆的阅览室去翻阅一些报纸和杂志。每次来这里，总看到座无虚席的场面，有时，大家还会围绕一些文学现象进行一些交流。在这紧张而喧嚣的都市里，能保持一份阅读的闲情，是难能可贵的。所以，在我看来，这里的每一个人，都有着一定的层次和修养。
②北方冬天的雪大，雪一下，许多麻烦就随之而来了。走在街上，鞋上会粘满脏雪，从天寒地冻的室外进入室内。脏雪马上就会化作污水。所以人走过的地方，往往会留下两行黑乎乎的脚印。正是在一个雪天，我走进阅览室时发现了异样。屋子里多了一个擦地的女工，她看我进来，竟紧张地盯着我，手操托布，如临大敌。我故作视而不见，可感觉告诉我，她正跟在我的身后，猛回头，把她吓了一跳，自己也吓了一跳。吃惊于自己留下的那行脚印。在淡黄的地板上，显得如此扎眼。而那个擦地女工，正在奋力擦抹。
③坐到座位上，想着刚才的脚印，愧怍油然而生，再也无心看书了。阅览室是一个开放的公共场所，来往进出的人很多。我注意到，每个进来的人都在犯着同我一样的毛病，浑然不觉自己的双脚正在恶作剧式的涂鸦着刚刚被擦干净的地板。于是，那个女工就要不停地跟在进进出出的人后面，擦了再擦。（A）不断的踩踏与不断地擦抹，似一场破坏与复原的拉剧战，在阅览室里上演着，让人心惊。渐渐地，那个疲于擦地的女工，已是额头见汗。
④忽然有种感觉，每一双进出的脚都充满着罪恶，因为，它们是在不断践踏着别人辛苦取得的劳动成果，是在破坏着一种美好与和谐。
⑤不知过了多久，人才渐渐坐定了，擦地女工也得以有机会喘口气、歇一歇，但就在这时，(B)那扇门又被悄悄推开了,一个男人伸头朝里面看来看，似乎想进来，但又把头缩了回去。不一会儿，两扇门都被推开了。还是刚才那个男人，这次，他是肩扛一桶纯净水进来的。突然，一阵“沙、沙”的响声，伴着送水男人走路的旋律，引起了所有人的注意。我开始从上向下打量他，老旧的棉帽子、绿大衣……最后我终于看到了他的双脚，然后是惊异万分。男人的每只脚上，竟然都套着一个塑料袋。他一走动，塑料袋就会发出“沙、沙”的响声。因为套了塑料袋，所以他走过的地方没有一点污迹，还是那样干干净净的。我注意到，那个擦地的女工，站在那里表情复杂地盯着送水的男人，看他放好水，慢慢离开阅览室。而当她再次转过头来，我发现她眼里竟有泪光涌现。
⑥这个下雪的周日里，我没有读书，但我想到了“修养”这个词。我想，修养并不是一个人比别人多认识一些字、多读了几本书；或是一个人了解《红楼梦》的情节、会背莎士比亚的一些名句，修养应该是在一个人举手投足的细节中体现，就像那个送水工，懂得在雪天里，进入室内之前用塑料袋把两只脚都套上。（选自《八小时以外》，有改动）请用简洁的语句概括这篇文章的内容。
文中第①段和第⑥段中划线词“修养“各有什么含义？
（1）在我看来，这里的每一个人，都有着一定的层次和修养。
（2）修养应该是在一个人举手投足的细节中体现。请选择合适的角度，选择文中（A）(B)中的一句进行赏析。
我选择 句， 文中第⑤段说“那个擦地的女工，站在那里表情复杂地盯着送水的男人，看他放好水，慢慢离开阅览室“。请联系上下文揣摩女工此时的心理，把她的心理活动描写出来。（不少于50字）
“修养应该是在一个人举手投足的细节中体现”，请你联系生活实际，说说对这句话的理解。
现代文阅读。
课内语段
闻一多先生还有另外一个方面，——作为革命家的方面。
这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。
作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主！
他在给我的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快！”
他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在，他“说”了就“做”。言论与行动完全一致，这是人格的写照，而且是以生命作为代价的。
1944年10月12日，他给了我一封信，最后一行说：“另函寄上油印物二张，代表我最近的工作之一，请传观。”
这是为争取民主，反对独裁，他起稿的一张政治传单！
在李公仆同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：你们站出来！你们站出来！
他“说”了。说得痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地！
他“说”了：“我们要准备像李公仆一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”
他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。
闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。
他，是口的巨人。他，是行的高标。试概括作为革命家的闻一多先生所做的三件事。
文中画横线的句子采用了什么描写方法？表现了闻一多先生怎样的品质？
闻一多先生说过“我是做了再说”“我是做了也不一定说”，但他又说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快！”这前后的说法是否矛盾？为什么？
“他，是口的巨人。他，是行的高标。”这句话在文章中有什么作用？
这篇文章向我们展示了闻一多言行一致的高尚人格，语文自读课本《大海的召唤》中通过 “赤子之心”、“巨人风采”、“科‘星’灿烂”等单元向我们展示了不同名人的品格和事迹，其中有作家傅斯年的一篇文章，用三件事来证明主人公“责人的态度诚恳而严肃”，这篇文章是（ ）
| A．《蔡元培》 | B．《武侯祠：一千五百年的沉思》 |
| C．《海瑞斗争的一生》 | D．《回忆鲁迅先生》 |
阅读下面选文，回答小题。
关掉你那个破浏览器
①有个二十出头的记者来采访我，我跟她聊了一个多小时，发现她并不知道该怎样采访，她的脑子是乱的。这个记者告诉我，她经常上网看别人怎样采访，怕自己被淘汰。我告诉她，以后不要总是上网浏览，去看书吧，五年后你或许就能成一个名记者了。
②我不建议中学生上“豆瓣”这样的传播知识的网站，我不喜欢被太多种类的知识骚扰，我只喜欢了解我想知道的知识。互联网对我这个年纪的人来说，有些信息是有用的，(A)但对中学生这个年纪的人来说，是碎片，没有任何用处，就像那个记者一样。
③现在，接受知识的方式与过去有些不一样了。那时接受知识有限，所以才有很大的想象空间，才有更多的时间去消化。现在，所有人对互联网带来的知识共享津津乐道。对于一个有判断力的成年人来说，的确方便了许多，但是对于一个中学生来说，弊多利少。互联网上只会告诉你答案，不会告诉你产生这个答案的过程，它会让你慢慢丧失思考能力。你想变成那样的人吗？
④知识共享要有可以接受知识能力的前提。如果你对文艺感兴趣，别去看那些影评、乐评、书评等各类评论。我就是写书评的，我写出来自己很爽，别人看了只知道我是评论了，不知道我是为什么评论的。真正的体验要靠你自己。这些评论看似有帮助，实际上却是在绑架你的判断力。看那些所谓的文艺评论，跟吃别人嚼了一遍吐在你嘴里的馍的感觉是一样的——多恶心啊。我知道吃第五个馒头饱了是什么滋味，你直接吃第五个馒头能有饱的感觉吗？即使有了，也是假饱，时间长了，你就会营养不良甚至饿死的。
⑤如果你想真正掌握一些知识，并且通过这些知识让你更加明白清楚，那你就关掉你的浏览器。有时间去看看书，不要看我这个岁数(包括我)以下的人写的书，因为他们不比你高明多少。去看那些比你大五十岁以上的人写的书吧。另外，(B)千万不要让别人推荐你看什么书，因为你不是他。按照你的兴趣去买书，别看封面、腰封上那些推荐语，很多人自己都没有看过这本书就不负责任地加以推荐。
⑥珍爱你的青春，关掉你那个破浏览器。通读全文，用一句话概括本文的中心论点。
第①、④段中的事实论据各有什么作用？请结合文章作简要说明。
从文中看，作者为什么说，对于中学生来说，上互联网弊多利少？
你同意文中两个画线句的观点吗？请选择一句表明你的态度，并结合自身体验加以简要阐述。
粤公网安备 44130202000953号