齐国管仲说：凡为国之急者，必先禁末作文巧。末作文巧禁，则民无

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齐国管仲说：“凡为国之急者，必先禁末作文巧。末作文巧禁，则民无所游食，民无所游食则必事农。民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则国富，国富者兵强，兵强者战胜，战胜者地广。”某研究者据此得出“中国精耕农业的产生与专制国家农业政策密切相关”的结论。该推断 ( )

A．材料充分、理解准确，结论合理

B．材料充分、理解不准确，结论不合理

C．材料不充分、理解准确，结论合理

D．材料不充分、理解不准确，结论不合理

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西方专制主义理论带有明显的神学色彩，这说明(　　)

A．神权与王权是合二为一的

B．基督教成为当时人们的普遍信仰，专制理论神化后更便于人们接受

C．教会借助王权巩固其统治地位

D．人们普遍接受了君主专制理论，如同接受宗教信仰一样

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神学家阿奎那认为，统治宇宙万物的只有一个上帝，蜜蜂也只有一个王，因此国家由一个君主来治理，才是最好的政体，也才最符合上帝的本意。这说明他(　　)
①主张“君权神圣”　
②用“自然法则”来论证“君权神圣”
③认为国王与上帝同等重要　
④认为君主是秉承上帝意愿的统治者

A．①②	B．①②③
C．①②④	D．①③④

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詹姆士一世统治时期，英国出现了有关“王在法上”还是“法在王上”的争论，其反映的本质问题是(　　)

A．英国封建统治阶级内部的矛盾

B．封建统治者与资产阶级、新贵族之间的矛盾

C．共和派与君主派之间的矛盾

D．资产阶级与新贵族之间的权利纠纷

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被称为“万王之王，万主之主”的教皇是(　　)

A．尼古拉一世	B．格里高利七世
C．英诺森三世	D．卜尼法斯八世

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“教皇是太阳，世俗国王是月亮”。这是流传于中世纪欧洲的关于教会与国王关系的一句谚语，这体现了(　　)

A．教权高于王权

B．王权与教权平等

C．王权高于教权

D．教权与王权互不干涉

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