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母亲的秘密林海音
①母亲在28岁上便做了寡妇。当母亲赶去青岛办了丧事回来后，外祖母也从天津赶来，她见了母亲第一句话便说：“收拾收拾，带了孩子回天津家里去住吧。”母亲虽然痛哭着扑向外祖母的怀里，却摇着头说：“不，我们就这么过着，只当他还没有回来。”
②既然决定带我和弟弟留在北平，母亲仿佛是从一阵狂风中回来，风住了，扑扑身上的尘土。我们的生活，很快在她的节哀之下，恢复了正常。晚上的灯下，我们并没有因为失去父亲而感到寂寞和空虚。
③三年后的一个春天，我们家里来了一位客人，我们称他为“韩叔”，是父亲大学时代的同学，又是母亲中学时代的学长。得悉父亲故去的消息，特地赶来探望我们。不久，他调职到北平，我们有了更多的交往。
④一个夏夜，燥热，我被钻进蚊帐的蚊虫所袭扰，醒来了。揉开睡眼，隔着纱帐向外看去，我看见母亲在抽泣。母亲在抑制不住的哭声中，断断续续的说着：“不，我有孩子，我不愿再……”
⑤“是怕我待孩子不好吗？”是韩叔的声音。
⑥过了一会儿，母亲停止了哭泣：“不，我想过许久了，你还是另外……”这次，母亲的话中没有哭音。
⑦我说不出当时的心情----是恐惧？是厌恶？是忧伤？都有的。这是从来没有过的情绪，它使我久久不眠，我在孩提时代，第一次尝到失眠的痛苦。
⑧我轻轻地转身向着墙，在恐惧、厌恶、忧伤的情绪交织下，静听母亲把韩叔送走，回来后脱衣、熄灯、上床、饮泣。最后，我也在枕上留下一片潮湿，才不安地进入梦乡。
⑨第二天早上我醒来时，看见对面床上的母亲竟意外地迟迟未起，她脸向里对我说：“小荷，妈妈头疼，你从抽屉里拿钱去买烧饼吃吧。”我没有回答，在昨夜的那些复杂心情上，仿佛又加了一层莫名的愤怒。
⑩我记得那一整天上课我没有注意听讲，我仔细研究母亲那夜的话，先是觉得很安心，过后又被一阵恐惧包围，我怕的是母亲有被韩叔夺去的危险。我虽然知道韩叔是好人，可是仍有一种除了父亲以外，不应当有人闯进我们生活的感觉。
11放学回家，我第一眼注意的是母亲的神情，她如往常一样照管我们，这使我愤怒稍减。我虽未怒形于色，但心情却在不断地转变，忽喜、忽怒、忽忧、忽慰，如一锅滚开的水，冒着无数的水泡。
12母亲和韩叔的事情，好像随时都有爆发的可能，这件心事常使我夜半在噩梦中惊醒。在黑暗中，我害怕地颤声喊着：“吗---”听她在深睡中梦呓般的答应，才放心了。
13其实一切都是多虑的。我从母亲的行动、语言、神色中去搜寻可怕的证据，却从没有发现。就像从来没有发生过什么事情，母亲是如此宁静。
14一直到两个月以后，韩叔离开北平，他被调回上海去了。再过半年，传来一个喜讯---韩叔要结婚了。母亲把那张粉红色的喜帖拿给我看，并且问我：“小荷，咱们送什么礼物给韩叔呢？”
15这时，一颗久被箍紧的心一下子松弛了。我跑回房里，现抹去留下的泪水，然后拉卡抽屉，拿出母亲给我们储蓄的银行存折，送到母亲的面前。
16母亲对于我的举动莫名其妙，她接过存折，用怀疑的眼光看我。我快乐地说：“妈，把存折上的钱全部取出来给韩叔买礼物吧。”
17“傻孩子。”母亲也大笑，她用柔软的手捏捏我的嘴巴。她不会了解她的女儿啊。
18这是15年前的往事了，从那以后，我们宁静地度过了许多年。
19间或我们也听到一些关于韩叔的消息，我留神母亲的情态，她安详极了。
20母亲的老朋友们都羡慕她有一对好儿女，唯有我自己知道，我们能够在完整无缺的母爱中成长，是靠了母亲曾经牺牲过一些什么才得到的。（选自《读者》2012年第22期）“母亲的秘密”指的是什么？
结合上下文，赏析下列句子。
（1）母亲仿佛是从一阵狂风中回来，风住了，扑扑身上的尘土。
（2）看见对面床上的母亲竟意外地迟迟未起，她脸向里对我说……文末划线句在文中有什么作用？
怎样理解“我”把存折上的钱全部交给妈妈买礼物的举动？
本文多处对“我”作了细腻的心理描写，探究这样写的好处。
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动物的“性别反转”
①曾有“奇闻”报道：一些养鸭场原先生蛋挺好的母鸡，不知何故，羽毛逐渐变得光艳漂亮起来，而且还有“踩蛋”的本事，变成了地地道道的公鸭。其实，这并不罕见，科学界把动物的这种变性现象，称之为“性别反转”。
②大家知道，鸡和鸭都是相当高等的雌雄异体动物，只有通过雌雄交配才能繁育后代。在自然的种群中，雄性和雌性的数量是有一定比例的，这种比例是适合它们种群延续需要的。在人为的环境中情况就不一样了。例如蛋鸭场，为了要蛋，只养母鸭。人为条件违背了鸭群的生态规律。这时，鸭群的固有规律就会起作用，以实现其种群的延续。正好，母鸭体内左侧有一个发达的卵巢（产蛋用的），右侧还有一个很不发达的雄性性腺。如果鸭群中有相当比例的公鸭，公鸭分泌的雄性荷尔蒙化学物质就会抑制母鸭体左侧性腺的发育；相反，当鸭群中缺少公鸭时，就没有足够的雄性荷尔蒙来抑制母鸭的这种性腺的发育，其中一些身强力壮的母鸭，体内的右侧性腺就会发育起来，产生大量的雄性荷尔蒙。于是，母鸭就不再产蛋，且羽毛逐渐变成公鸭的模样。
③鸡鸭是我们接触的动物，一旦发生这种性别反转比较容易觉察到。其实，性别反转、性别代偿现象在自然界中是普遍存在的，只是由于我们通常不接触不了解那些动物罢了。例如，红绸鱼，它们的变性本领特别强，也特别明显。
④红鲷（diào）鱼一般由十几条、几十条组成一个群体。在这个群体中只有一条雄鱼。雄鱼比雌鱼个体大，性勇猛。一旦这条雄鱼不幸死亡，或被捉走，群体中最强壮的一条雌鱼就会变态，变成一条地地道道的雄鱼。原来在雌性红鲷（diào）鱼的体内也存在着雄性基因。通常，这种雄性基因的开关被雌性激素封闭着。可是，如果在较长的一段时间内接受不到雄性激素的信息刺激，那么，雌鱼的视觉就会发出信号，将原来封闭着的雄性基因的开关打开，从而分泌出一系列的雄性激素，使雌鱼变成雄鱼。那么，为什么只有一条体格健壮的雌鱼变成雄鱼呢？这也是红鲷（diào）鱼在长期的进化过程中形成的。体格健壮的雌鱼，从身体条件来说更接近于雄鱼，因此，它变成雄鱼的速度就比别的雌鱼快。有一条在抢先变成雄鱼了，那么，别的雌鱼也就用不着再变了。
⑤再有，我们大家可能都吃过鳝鱼丝、黄鳝段之类的佳肴，这黄鳝的变性情况更为普遍。即：从卵中孵出的小黄鳝，百分之百都是雌性。待这些小黄鳝发育成熟，产卵后，它体内的卵巢便逐渐转化为精巢，就变成了雄黄鳝。（选自《语文报》）结合第②节内容，给动物的“性别反转”下个定义。
文中按鸡鸭、红鲷鱼、黄鳝的先后顺序举例说明，说说这样安排的道理。
第④段中划线句在文中有何作用？
请说说“红鲷鱼一般由十几条、几十条组成一个群体”句中“一般”的表达效果。
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莫言被幸福烦恼并非矫揉造作
获诺贝尔文学奖后，莫言遭遇到了幸福的烦恼。被各大媒体采访，被央视记者追问“你幸福吗”，被陈光标隔空喊话要赠与豪宅等，莫言烦恼强势袭来，因疲于采访无奈下宣称不再接待任何人。
莫言称遭遇幸福烦恼，并非其在矫揉造作。当记者追问“你幸福吗”时，莫言回答“我不知道”，这才是实实在在的“真相”。幸福是什么？智者见智仁者见仁，难有标准答案。获大奖后遭遇烦恼被“骚扰”，莫言既幸福又不幸福，是真实而又真诚的反应。
幸福，是个心理过程，幸福，和钱有关，但幸福感，花钱买不来。心理学家马斯洛，曾将人的需求由低到高列为五层：生理、安全、社交、尊重和自我实现。在我看来，幸福感则是渗透各层面的综合需求，虽与财富紧密相关，但各层面的幸福更需要有效感知。如，鹿特丹的社会学家研究就认为，冰岛人是世界上最幸福的人，因为他们从来不知道在烈日下不得不工作的痛苦。伦敦经济学家则认为，孟加拉人最幸福，因为他们的收入和生活永远达不到高度“饱和值”，他们对未来永远充满憧憬，穷但快乐着。再如，闻信莫言想用诺奖在北京买房后，陈光标欲豪爽掷豪宅，试图让莫言幸福，而莫言却并不感觉幸福，反而坚守做人原则表示，无功不受禄，回绝好意。如此的回合，张弛有力更彰显出不同的幸福理念。
你幸福吗？其实答案也简单---舒服了就幸福，不爽了就不幸福。经济学上的幸福指数告诉我们，幸福=可感知幸福/欲望。欲望越大，幸福指数则越低。一个人的幸福感，很多时候就在于自己如何去想。因此，调节幸福的心理感受，至关重要----追求名利、拼命赚钱，或是一种幸福；工作向上看、生活向下看，也是一种幸福。能在相同条件相同境遇下，活得更开心一些，多想想已拥有的，少觊觎难以得到的，就会快乐幸福很多。
对莫言来说，让他开开心心写作，或许远比让其面对镜头回答“你幸福吗”的提问，快乐得多，也幸福得多。文章的中心论点是什么？
划线句中冰岛人和孟加拉人的例子是否可以删掉一个？为什么？
请用简洁的语言叙说本文的论证过程。
阅读下面两段文言文，完成小题。
【甲】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
【乙】《五代史冯道传论》曰：“‘礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。’善乎，管生（管仲）之能言也！礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节；盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至；况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？”然而四者之中，耻尤为要。孟子曰“耻之于人大矣，为机变之巧（权术诡计）者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉而至于悖礼犯义其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。（选自顾炎武《日知录》）下列各组句子中，加点词语意义相同的一项是（）
| A．故不为苟得也 / 所识穷乏者得我与 |
| B．则祸败乱亡 / 国恒亡 |
| C．国乃灭亡 / 乃不知有汉 |
| D．是故所欲有甚于生者 / 君将哀而生之乎 |
请找出与“立人之大节”中“之”字意义和用法相同的一项是（）
| A．悍吏之来吾乡 | B．寓之酒也 |
| C．前人之述备也 | D．无案牍之劳行 |
、用斜线（/）为文中画波浪线的句子断句，只限两处。
人 之 不 廉 而 至 于 悖 礼 犯 义 其 原 皆 生 于 无 耻 也用现代汉语翻译文中句子。
（1）死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
（2）耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。甲乙选文各用什么论证方法论证了什么观点？
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