地铁——无锡腾飞的强力引擎
① 地铁1号线建设正在如火如荼进行，无锡市轨道办有关人士3月31日确认，年初上马的2号线22个站点目前均已开工，两条地铁线46座车站同时展开建设的宏大场景开始上演。在已经不太遥远的大后年，无锡市民将收获1、2号线相继竣工通车的喜悦和便利。
②“十二五”期间，无锡步入地铁时代。地铁1号线连起了太湖新城和惠山新城，2号线串起了蠡湖新城和锡东新城，明年有望开工的3号线连接惠山城铁站和无锡机场，后年计划启动的4号线则将3条地铁线串成一个网络，更利于发挥地铁运行功能。其中，3号线将在无锡机场站完成与苏州地铁3号线的对接。地铁延伸之处，城市空间大大拓展，城乡一体化水平也将跃上一个新的层级。
③ 因为地铁的出现，城市腾飞装上了强力引擎。一条条地铁线在缩短区域时空距离、方便市民出行的同时，迅速集聚了产业、人才等一系列要素。市轨道办的规划图上，围绕地铁车站建设，一个个城市综合体不久后将次第亮相。如在1号线南端的雪浪站，一个城市综合体即将破土动工，这个集商业、酒店、办公、住宅等于一体的综合体，将形成与地铁、公交、社会车辆换乘的无缝对接，掀起雪浪地区城市现代化的新浪潮。从第②段划线句中找出最能体现说明文语言准确性的词语，并说明作用
第③段的划线句用了什么说明方法？有何作用？
父亲是世上最不堪的那个斗士
①父亲是世上最不堪的那个斗士。
②如果你要问我当了父亲最主要的体会，这就是回答。
③我住的小区里有个捡垃圾的大爷，每次见到他总是衣着干净，见人很有礼貌地打招呼。他儿子也在这城里打工，特别反对他捡垃圾，可他却瞒着儿子偷偷地捡，还告诉我说：“儿子要在城里买房，再过半年，差不多首付就有了，我也可以回老家了。”
④你问我我的父亲是怎样的？他是个三流的音乐家，性格暴燥而神经质。我很小的时候他便逼我练琴，我若不从或弹错，便要挨打。我从小身形敏捷，闪躲灵活，有一次钻到床下面去，他跟着钻进来，我在里面用扫帚对抗，导致床板坍塌，他的鼻梁都被砸出血了。还有一次学校发猪肉，因为天冷肉冻得太硬，菜刀切不开，我俩就在院子里用斧头砍，我砍时大叫“砍死爸爸”。那天大雪纷飞，他的鼻尖上全是雪花，他问我说什么，我又大声说“砍死爸爸”，他听了，就默默哭了。这是他唯一一次在我面前哭。直到现在我也没问过他为什么哭，不必问。
⑤后来他跟我母亲离异，我随母亲回四川，从此父子聚少离多.....几年前我俩有过一次很隆重的见面，我给他买了很多衣服，他很开心地试穿了所有衣服，郑重地在镜子前走来走去。他把西服的口子一口气扣到了最下摆，浑然不觉。
⑥你问我和我的父亲有什么不同？曾经觉得有很多不同，现在觉得其实一样，我们都努力让自己在儿子面前从容不迫，却内心恐慌。
⑦儿子出生那天，我正在谈一件重要的事，听说要生了，急急开车向几百里外那座小城赶去。等我赶到，他已然出生。他神色安静，不着喜怒，正躺在襁褓里昏昏沉睡。他那样眼熟，却又无比陌生，像远方发来的一封不知来历的邮件，我不敢贸然打开，怕一打开，就接下一个高深莫测的任务。他间或醒来过，眼睛尚未完全睁开，只淡淡地瞄了我一眼，那么骄傲甚至暗藏某种不屑……然后又睡去。我盯着他，深觉责任重大又无法逃避。
⑧我不知道其他父亲是否跟我有同样的感受，见到孩子第一眼时，一个突如其来的生命让自己感到迷茫。我曾对他半夜哭闹深感烦恼，对他把家里弄得乱七八糟而感到怒火中烧。可渐渐地，不知何时，他已成为我最好的朋友。我无需承诺，就知此生必须保护他，帮助他，哪怕牺牲自己的生命也在所不惜。曾经有一回，儿子哭了，说再也不练网球了，因为我为供他练球太辛苦。我大笑着告诉他：“你不知道，老爸我其实是有很多钱的，我暗地里其实是一个“土豪”，你看，这是银行卡，这是存折……”他并不知被骗，还信以为真，深以我为骄傲。
⑨所以，我小心翼翼地隐藏住自己不堪的奋斗，给他创造不必考虑尴尬问题的条件。我得努力工作，每天把胡须刮得干干净净，穿着整洁的衣服，让他觉得父亲其实很潇洒很浪漫，不甘人后，不输于人，成竹在胸。
⑩我不要我的儿子看出我的不堪。我已是父亲。
第④段划线句中有一个错别字： 改为 (2分)
文中描写了三位“父亲”的形象，请分别概括他们作为“不堪的斗士”的事例 (9分)
| 父亲形象 |
“不堪的斗士”事例 |
| 捡垃圾的大爷 |
（1） |
| “我”的父亲 |
（2） |
| “我” |
（3） |
第⑦段划线句运用了 描写，作用是 (4分)
最后一段在文中的作用是 (3分)
对本文主旨理解不正确的一项是（）(3分)
| A．我当上了父亲之后，终于体会到了身为父亲责任的重大。 |
| B．即使再不被孩子所理解，父亲也总是为孩子付出一切。 |
| C．因为虚荣心作祟，使得父亲在孩子面前装出斗士的假象。 |
| D．身为父亲，最不能忍受的是被孩子发现自己的不堪。 |
匠人与大师
①在社会上常听到叫某人为“大师”，有时是尊敬，有时是吹捧。又常不满于某件作品，说有“匠气”。匠人与大师到底有何区别？
②匠人在重复，大师在创造。一个匠人，比如木匠，他总在重复做着一种式样的家具，高下之分只在他的熟练程度和技术精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合缝更严等等。但就算一天做到100把也还是一个木匠。大师则绝不重复，他设计了一种家具，下一个肯定又是一个新样子。判断他的高下是有没有突破和创新。匠人总在想怎么把手里的玩艺儿做得更多、更快、更绝；大师则早就不稀罕这玩意，而在不断构思新东西。
③匠人在实践层面，大师在理论层面。匠人从事具体操作水平的上限是经验丰富，但还没从经验上升到理论。虽然这些经验体现和验证了规律，但还不是规律本身。大师则站在理论的层面上，靠规律运作。面对一片瓜地，匠人忙着一个一个去摘瓜，大师只提起一根瓜藤；面对一大堆数字，匠人满头大汗，一道接一道地去算，大师只需轻轻给出一个公式。匠人常自持一技，自炫于一艺，偶有一得，守之为本；大师视鲜花掌声为过眼烟云，进取不竭，心犹难宁。
④匠人较单一，大师善综合。我们常说一技之长，一招鲜，吃遍天，这是指匠人，大师则不靠这，他纵横捭阖，运筹帷幄，触类旁通，举一反三。因为凡创新、创造，都是在引进、吸收、对比、杂交、重构等大综合之后才出现的。当匠人靠一技之长，享一得之利，拿人一把，压人一筹时；大师则把这一技收来只作恒河一沙，再佐以砖、瓦、土、石、泥，起一座高楼。牛顿、爱因斯坦成为物理大师并不只因物理，还有更重要的数学、哲学等。而成为一个社会科学方面的大师要求就更高，马克思、恩格斯是一部他们那个时代的百科全书，毛泽东则是当时中国政治、军事、文学的宝典。
⑤这就是大师与匠人的区别。研究这个区别毫无贬损匠人之意，大师是辉煌的里程碑，匠人是可贵的铺路石。世界是五光十色的，需要大师也需要匠人，正如需要将军也需要士兵。但是我们必须承认这个世界需要人们有一个较高的追求目标。拿破仑说不想当将军的士兵不是好士兵。将军总是在优秀的士兵中成长起来的。当他不满足于打枪、投弹的重复而由单一到综合，由经验到理性，有了战役、战略的水平时他就成了将军。 虽然从匠人而成为大师的总是少数，但这种进取精神是人类进步、社会发展的动力。古语说，法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。要是人人都法乎其下呢？这个社会就不堪设想。
⑥我们可能在实际业绩上达不到大师水平，但至少在思想方法上要循大师的思路，比如力求创新，不要重复，不要窃喜于小巧小技，沾沾自喜。对事物要有识别、有目标、有追求。力虽不逮，心向往之。在个人有了这样一种心理，就会有所上进；在民族有了这样一个素质，就会生机勃勃；在社会有了这样一个氛围，就是一个创新的社会。
对文章各部分内容及相互关系概括有误的一项是（ ）。
| A．第①段提出“匠人与大师有何区别”这一话题，引出下文。 |
| B．第②到第④段阐述匠人和大师三个方面的区别，三段之间是层层递进的关系。 |
| C．第⑤段指出追求成为大师的进取精神是人类进步、社会发展的动力，紧承上文深入论述。 |
| D．第⑥段表明在思想方法上循大师思路对个人、民族和社会都有帮助，收束全文。 |
依据文章提供的信息，下列对“大师”的判断不正确的一项是( )。
| A．大师需要创造精神，突破原有的知识、经验与技艺，不断构思新的东西。 |
| B．在“实践层面”和“理论层面”之间，大师站在“理论层面”，靠规律运作。 |
| C．在学科综合性运用方面，从事自然科学研究的大师比从事社会科学研究的大师要求更高。 |
| D．大师不自持一技、不自炫一艺，视鲜花掌声为过眼烟云，进取不竭。 |
如何理解第⑤段中，“大师是辉煌的里程碑，匠人是可贵的铺路石”这句话的深刻含义?(4分)
阅读文章，完成小题。
遗憾也美丽
①微笑很美妙，泪光中的微笑呢？美丽很动人，遗憾中的美丽呢？我轻轻叩问人生，怀着几分迷茫。
②人从一个未知来到这个美妙的星球，然后又回归另一个未知；人生的短暂与唯一，可能是宇宙间最大的遗憾。人的一生，总是在不停地尝试，尝试着去放弃。人的一生，又始终在追求，追求自由，追求幸福。所有的一切都是为了这个追求。当必然的遗憾终于降临时，能坦然地画上自己生命之歌的休止符。正因为有了这份遗憾，正因为我们不能自己决定生命的长度，所以，我们点燃了精神的火把，去照亮自己有限的年华，于是，寻常的生命便有了些许的美丽。
③人生苦短，风云难测。我难以想象海伦·凯勒的世界，那是怎样漫长的黑夜；我不愿再去试图窥探贝多芬被剥夺聆听权利时最初的心境！但我却领悟到了生命中非凡的含义，那就是挫折之后的奋起，重创之后的屹立。
④遗憾包含着苦痛，遗憾也孕育着美丽。因为浸润了泪水与哀愁，这美丽便多了几分慑人的魅力。
⑤陆游的爱情悲剧造成了“泪痕红浥鲛绡透”的柔肠寸断；李煜的亡国之痛化作了“故国不堪回首月明中”的哀哀深愁；泰坦尼克号的故事如果没有冰海沉船的情节，那么它承载的爱情诗章会如此凄婉动人嘛？也许遗憾才是这最好的归属吧，虽然这遗憾到今天仍令人心痛。
⑥我常常仰望星空，幻想着在天际款款走动，想象自己是其中的一块石头或一粒尘岩，随着庞大的团队在无限的空间遨游。76年的聚集与等待，为的就是一瞬间的灿烂；因为这份灿烂，哈雷慧星寒冷寂寞的旅行才变得温馨浪漫。
⑦既然遗憾是无法避免的，我们就应该以豁达的心胸包容它，用自己的智慧驾驭它，将遗憾带给我们的痛楚化作舒筋活血的良药，用遗憾的丝带去纺织出庄严夺目的彩虹，彰显我们作为万物之灵的理智与笑对坎坷的从容。
本文的中心论点是什么？(2分)
第③段运用了什么论证方法？有什么作用？(2分)
请简述第④-⑥段的论证过程。
下面是本文在网络上另一种版本中的一段文字，请根据上下文在横线上补写一个论据。
我轻轻地叩问历史，怀着几分敬畏。书生张继如果没有落第之痛，就吟不出了“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”这样美妙的诗句； 。若没有这种种遗憾，文学的历史长空，或许会少许多璀璨的星星。感谢遗憾，感谢历史。
前人有副对联“不如意事常八九，可与人言无二三”，感叹人生遗憾之多。请联系自己的实际，说说应该看待这些遗憾。
让生命之花常开不败
①一枚贝壳要用一生的时间才能将一颗沙粒转化成一粒并不规则的珍珠，雨后的彩虹绽放刹那的
美丽却要积聚无数的水汽。如果把这些都看成是一次又一次挫折，那么是挫折成就了光彩夺目的珍珠
和美丽的彩虹。
②快乐的人生，也会有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苦，而有的人却常常夸大挫折，放大痛
苦。不一样的选择，不一样的人生之旅。而要让我们心里的戈壁荒原开满鲜花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。
③冰心说：“成功的花儿，人们只惊羡它开放时的明艳。然而当初它的芽儿，浸透了奋斗的泪水，洒遍了牺牲的血雨。”如果遭遇挫折，仍能以奋斗的英姿与之对抗，那么这样的人生是辉煌的。
④当苏武被流放到北海时，北海的羊群咩咩地叫着，似在欢迎这位坚贞不屈的大汉臣子。这十几
年的痛苦如果可以当作是一次挫折，那么这次挫折无疑是痛苦的，可是这位放羊老人从未曾放大痛苦，
于是一百多年后，大汉的史书上书写下了他坚贞不屈的民族气节。
⑤昭君出走大漠，丝绸之路上又多了一串驼铃的叮当声，“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”不
应该是她真实心态的写照吧！如果她拒绝贿赂画师终致出塞算是一次挫折，那么是挫折换来了汉匈两
地人民的短暂安宁。
⑥苏武和昭君的举动应该是对直面挫折、缩小痛苦的心理的最好诠释。人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我们的最佳选择。
⑦没有必要因叶落而悲秋，也没有必要因挫折而放弃抗争。因为一花凋零荒芜不了整个春天，一次挫折也荒废不了整个人生。
⑧人们常说：“风雨过后，面前会是鸥翔鱼游的天水一色，荆棘过后，面前会是铺满鲜花的康庄大道。”既然如此，我们还有什么理由放大人生的痛苦呢？
⑨生命是一朵常开不败的花，那挫折必是滋润花的养分，没有经历过挫折的人生是不完整的人生；没有给它养分的花迟早也会枯萎。
⑩痛苦和挫折是人生必然要遇到的两大难题，要想让我们心里的戈壁荒原开满鲜花，只有在遭遇挫折时排解痛苦，积蓄人生的力量，为新的目标而奋斗，生命之花才会常开不败，生命的存在才会有新的更深刻的意义！文章开头有什么特点？作用是什么？
_________________________________________________________________________选文第③段运用了什么论证方法，有什么作用？
__________________________________________________________________________中国历史上还有哪些人的经历可以证明本文论点，试举两例，请用简练的话概括在下面。
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阅读下面的文字，完成小题。（共10分）
①在与幸福有关的各种因素中，爱无疑是幸福的最重要的源泉之一。
②说到爱的时候，我们往往更多想到的是被爱。这并不奇怪。从小到大，我们渴望得到许多的爱。遇到困难时，我们希望有人一伸援助之手。经受痛苦时，我们希望有人与我们分担。我们自觉不自觉地把自己的幸福系于被他人所爱的程度：如果我们得到的爱太少，就会觉得这个世界很冷酷，自己在这个世界上很孤单。的确，对于我们的幸福来说，被爱是重要的。
③然而，与是否被爱相比，有无爱心却是更重要的。一个缺少被爱的人是一个孤独的人，这样的人只要具有爱心，他仍会有孤独中的幸福，如雪莱所说，当他的爱心在不理解他的人群中无可寄托时，便会投向花朵、小草、河流和天空，并因此而感到心灵的愉悦。而一个没有爱心的人，无论他表面上的生活多么热闹，幸福的源泉已经枯竭，他那颗冷漠的心是决不可能真正快乐的。
④一个只想被人爱而没有爱人之心的人，真正在乎的也不是被爱，而是占有。爱是与占有欲相反的东西，它本质是一种给予，爱的幸福就在这给予之中。一个明显的证据是亲子之爱，有爱心的父母在照料和抚育孩子的过程中便感受到了极大的满足。相反，丧失爱心，也便失去了感受和创造幸福的能力。所以，对于个人来说，最可悲的事情不是在被爱方面受挫，而是爱心的丧失。
⑤当然，爱的给予既不是谦卑的奉献，也不是傲慢的施舍，它应该是出于内在的丰盈的自然而然的流溢。爱心如同光源，爱者的幸福就在于光照万物。爱心又如同甘泉，爱者的幸福就在于泽被大地。
⑥对于一个社会来说，爱心的普遍丧失会使世界变得冷如冰窟，荒如沙漠。在这样的环境中，善良的人们不免寒心，但也不要因此趋于冷漠，而是要在学会保护自己的同时，仍葆有一颗爱心，用爱心唤起爱心。不论个人还是社会，只要爱心犹存，就有希望！
（选自周国平《精神的故乡》，有删改）
针对“爱无疑是幸福的最重要的源泉之一”，作者提出了哪两种看法？
答：
简要分析第④段的论证过程。
答：
请用一个短语概括下面材料的主要内容，并判断这个故事适合放在文中哪个段落，说说为什么。
材料： 《礼记》中记载了这样一个故事，齐国发生严重饥荒，黔敖在路边摆放食物，用来施舍给经过的饥饿的人吃。有个饥饿的人用袖子蒙着脸，拖着鞋子，昏昏沉沉地走来。黔敖左手拿着食物，右手端着汤，吆喝道：“喂！来吃吧！”饥民抬起头瞪大眼睛盯着他，说：“我就是因为不愿意吃带有侮辱性施舍的食物，才饿成这个样子的！黔敖因此赶上去向他道歉，但最后这个人还是不肯吃而饿死了。
短语： 放入第 段 原因：
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