文言文阅读
【甲】惠子相梁，庄子往见之，或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：吓！今子欲以子之梁国而吓我邪？”
【乙】庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中”。庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
注释：【往先】指先去表明意图。【愿以境内累矣】楚王想要那国家麻烦您了。意思是楚王想要庄子作楚相。【巾】覆盖用的丝麻织品。【笥（si）】竹箱。句中的“巾”“笥”都活用为动词，即装在竹箱里用巾盖住的意思。【曳】拖着。【涂】泥。【往矣】去吧！下面各组句子中划线的词的意思相同的一项是（ ）
| A．惠子相梁杂然相许 | B．或谓惠子曰或以为死，或以为亡 |
| C．庄子往见之才美不外见 | D．庄子持竿不顾三顾臣于草庐之中 |
下面各组句子中划线的词的意义和用法相同的一项是（ ）
| A．其名为鹓鶵----其如土石何 |
| B．搜于国中三日三夜----庄子钓于濮水 |
| C．王巾笥而藏之庙堂之上----辍耕之垄上 |
| D．愿以境内累矣----域民不以封疆之界 |
翻译文中画线的句子。
（1）夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。
（2）此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾涂中乎？【甲】文中的“鹓鶵”“鸱”“腐鼠”各比喻什么?庄子讲鹓鶵故事的用意是什么？
【甲】【乙】两文中，庄子用什么方法表明了自己的什么态度?这种表达方式有什么好处?(4分)
歧路亡羊
杨子之邻人亡羊，既率其党；又请杨子之竖(竖：童仆)追之。杨子曰：“嘻!亡一羊，何追者之众?”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎?”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之?”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。” (《列子·说符》)解释下面划线的“之”字。
(1)杨子之邻人亡羊 之：
(2)又请杨子之竖追之 之：翻译。
歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。本文告诉了我们一个什么道理?
桃花源记
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日辞去，此中人语云：“不足为外人道也！” 解释划线字
有良田美池桑竹之属（ ） 便要还家（ ）下列划线字与“皆叹惋”句中的“皆”字意义不同的是（ ）
| A．男女衣着，悉如外人 | B．村中闻有此人，咸来问讯 |
| C．而两狼之并驱如故 | D．黄发垂髫并怡然自乐 |
翻译句子
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之宝贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。文段选自《 》，作者 ，是我国_____（朝代）著名_______家。
解释下列文言句子中划线的实词。
⑴水陆草木之花，可爱者甚蕃。 可（ ）
⑵可远观而不可亵玩焉。 亵玩（ ）解释下列文言句子中划线的虚词或指出其作用。
⑴予独爱莲之出淤泥而不染。 之（ ） 而（ ）
⑵自李唐来，世人甚爱牡丹。 自（ ） 甚（ ）将下列文言句子译成现代汉语。
⑴予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
译：
⑵菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？
译： 本文采用了以花喻人、托物言志的写法，请说说“菊”和“牡丹”在表达文章主旨上起了什么作用？作者对莲的赞美寄寓了怎样的生活态度？
张之万之马
张尚书①之万，畜一红马，甚神骏，尝日行千里，不喘不吁。有军人见而爱之，遣人来买，公不许。固②请，之万无奈，遂牵而去。未几，马送回，之万怪之，询其故，曰：“方乘，遂为掀下，连易数人，皆掀坠。此乃劣马，故退之。”之万求之不得，遂退金收马。比公乘之，驯良如故，盖此马愿从主也。
【注释】①尚书：职官名称 ②固：坚持下列划线词语解释不正确的一项是（ ）
| A．畜一红马（养） | B．公不许(同意) |
| C．之万怪之 (责怪) | D．比公乘之 (等到) |
请将文中画线句子“方乘，遂为掀下，连易数人，皆掀坠”翻译成现代汉语。
韩愈的《马说》中认为，由于没有伯乐，所以千里马得不到重用，本文中的“军人”识马却驾驭不了马，这是为什么？说说你的理解。
阅读下面的文言文，回答问题。
伤仲永 王安石
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?解释下列语句中划线词的意义。
（1）未尝识书具 尝： （2）其文理皆有可观者 文理:
（3）不能称前时之闻 称： （4）受于人者不至也 不至: 下列各组句子中划线词的意义和用法，相同的一项是
| A．忽啼求之彼其受之天也 |
| B．并自为其名自是指物作诗立就 |
| C．其诗以养父母、收族为意其文理皆有可观者 |
| D．于舅家见之贤于材人远矣 |
请将文中画线句子“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学”翻译成现代汉语。
方仲永“卒之为众人”的表现有哪些？（用文中的句子回答）从他的变化中，你得到怎样的启示？（2分 )
粤公网安备 44130202000953号