阅读下文，回答小题
有一种雅量叫容人
①容人是一种美德，是一种思想修养，也是一种优良的生命质地，它喜与宽厚结伴，乐与谦和为伍。我们立身处事需有容人的雅量。
②容人要有用人之长的慧眼。人才是第一资源，只有网罗人才，吸引人才，用好人才，才能推动事业发展。刘邦出身低微，文才武略平平，却能一统天下，原因何在？刘邦在总结自己成功经验时讲过一段发人深省的话：“夫运筹策帏帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”用人之长是一种智慧，一种胸怀，一种境界。因珠玉在侧，可能使自己相形见绌，需要我们有更宽的胸怀和更高的境界。
③容人要有谅人之短的胆识。金无足赤，人无完人。一般来看，越是在一个方面有突出才能的人，往往在另一个方面的缺点也更明显。美国南北战争时，林肯总统任命嗜酒贪杯的格兰特将军为总司令。当时有人告诫他，此人嗜酒贪杯，恐难担大任。林肯却不以为然。他何尝不知道酗酒可能误事，但他更清楚在诸将领中，唯格兰特是决胜千里的帅才。后来事实证明格兰特的受命正是南北战争的转折点。林肯在用人时能够扬人之长、谅人之短，颇受后人称颂。【然而谅人之短并不是无原则的，所谓能容忍的“短”，必须是小节，是不影响大局的。如果是涉及根本原则、妨碍大局的短处，就不能谅解了。】
④ 。“人非圣贤，孰能无过”。只要能宽容有过错的人，激励他改过自新，他就会迸发出无限的创造力，一心一意作贡献。在这一点上，毛泽东善待徐向前就是一个成功的范例，1937年，党内一致声讨惨败而归的西路军总指挥徐向前，惟毛泽东对其大加抚慰，并力排众议予以重用。最终在1948年，徐向前率领一支由地方武装改编而成的不足六万人的队伍，一个月内歼敌10万余人，解放县城14座，创造了军事史上的一个奇迹。人的一生难免会犯错，对待他人所犯的错误我们要公正看待，不以偏盖全，不苛责求全，而应宽其过、恕其失、抚其痛、安其心，让那些有发展潜质的人才不至于被一个缺点影响、被一个错误困住、被一个污点束缚。
⑤容人要有释人之怨的胸襟。不计前嫌，化敌为友，这是容人的极致。官渡之战前，陈琳为袁绍写讨伐曹操的檄文。在檄文中，曹操的祖宗三代都被骂得狗血喷头。曹操看了檄文之后竟连声称赞道：“陈琳的文章写得真不赖，骂得痛快。”官渡之战后，陈琳落人曹操之手。陈琳心想：当初我把曹操的祖宗都骂了，这下子非死不可了。然而，曹操不仅没有杀陈琳，还委任他做了自己的文书。陈琳深为曹操的宽宏大量所感动，竭尽全力辅佐曹操，使曹操颇为受益。
⑥“良匠无弃木，明主无弃士”。天空包容每一片云彩，不论其美丑，故天空广阔无比；高山包容每一块岩石，不论其大小，故高山雄伟壮观；……如果我们每一个人都有容人的雅量，何愁人与人之间不能理解，何愁世界不变得更加美好？全文围绕 这一中心论点展开论述，从论证结构来看，本文第②-⑤段属 （2分，填序号）
| A．总分式 | B．并列式 | C．层进式 | D．对照式 |
（1）第③段运用了 的论证方法，其作用是 。
（2）第③段方括号内的文字可否删去？为什么？请根据第④段论述的内容，在段首横线出填上合适的句子。
下列事实论据中适合用来论证第⑤段分论点的一项是
| A．三国时期的徐庶极力向刘备推荐诸葛亮。 |
| B．徐特立将教育部长之职让给瞿秋白，自己甘当他的手下。 |
| C．钢琴演奏家李斯特推荐当时身怀绝技但家境贫寒的肖邦促其成名。 |
| D．齐桓公并没有因为管仲射杀过自己而对他抱有成见，任用他为大夫管理国政。 |
阅读《低碳生活处处可为》一文，回答小题。
①面对环境的恶化，科学家都鼓励人们过低碳生活。那么，什么是低碳生活呢?
②低碳生活涉及碳足迹，碳足迹表示一个人或者一个团体的碳耗费量，是测量某个国家和地区的人口因每日消耗能源而产生的二氧化碳排放对环境影响的一种指标。第一碳足迹是因使用化石能源而直接排放的二氧化碳，比如一个经常坐飞机出行的人会有较多的第一碳足迹，因为飞机飞行会消耗大量燃油，排放出大量二氧化碳。第二碳足迹是因使用各种产品而间接排放的二氧化碳，比如消费一瓶普通的瓶装水，会因它的生产和运输过程中产生的碳排放而带来第二碳足迹。碳足迹越大，说明你对全球变暖所要负的责任越大。碳足迹越小，说明你对环境的保护做出的贡献越大。
③就个人而言，每个人可以从自我做起，从生活中的细节做起，尽量减低碳足迹，选择低碳生活。例如，少开一天车，少吃一顿肉食大餐，少用一次性筷子，少开一盏灯等等，都可以减少碳足迹；甚至用餐做菜时选择烹饪方式也可以减少碳足迹。以土豆为例，用烤箱烘烤土豆产生的二氧化碳比用锅煮的要多，而用锅煮产生的二氧化碳又比微波炉做产生的多。所以，用微波炉做土豆就是一种更好的低碳生活。
④另外，棉布衣服与化纤衣服，爬楼梯与坐电梯，走路与开车等等，都是前者是低碳生活，后者是高碳生活。生产化纤衣服要消费更多的石油和能源，排放更多的二氧化碳，所以应当选择棉布衣服。在家居用电上，使用风电或水电等清洁能源产生的碳排放会比使用热电低。在交通出行方面，小排放量汽车在同距离时碳排放量较少，应大力推广小排量节能环保型汽车。
⑤尽管低碳生活值得提倡，但是，由于工作需要或其他原因，人们不时会进入高碳生活。这时就应当对自己的高碳生活进行补偿。这种补偿就是所谓的碳中和。碳中和指的是，人们可以计算自己日常活动（生产）直接或间接制造的二氧化碳排放量，如果过高，则可以通过植树等方式把这些排放量吸收掉，或者计算抵消这些二氧化碳所需的经济成本，然后个人付款给专门企业或机构，由他们通过植树或其他环保项目抵消大气中相应的二氧化碳量，以达到降低温室效应的目的。可以说，碳中和就是人们对自己高碳生活的补偿。
⑥因此，人类的低碳生活处处可为。
（摘自《百科知识》，2009年第12期，有删改）
本文的说明对象是：
试结合文章内容，运用下定义的方法解释“碳中和”。
第3段中加点词语“甚至”一词能否删去？为什么？
请说说文章第3．4段运用了哪些说明方法？有何作用？
结合选文内容，谈谈作为中学生的我们该如何过低碳生活。
我们是一家人
①我进中学那年就开始盼望独立，甚至跟母亲提出要在大房间中隔出一方天地，安个门，并在门上贴一张“闲人免进”的纸条。不用说，母亲坚决不同意，她最有力的话就是：我们是一家人。
②当时，我在学校的交际圈不小，有位姓毛的圈内女生是个孤女，借居在婶婶家，但不在那儿搭伙，每月拿一笔救济金自己安排。我看她的那种单身生活很洒脱，常在小吃店买吃的，最主要是有一种自己做主的豪气，这正是我最向往 的。
③也许我叙说这一切时的表情剌痛了母亲的心，她怪我身在福中不知福，我说为何不让我试试呢？见母亲摇头，我很伤心，干脆静坐示威，饿了一顿。母亲那时对我怀了种复杂的情感，她认为我有叛逆倾向，所以也硬下心肠，准备让我碰壁，然后回心转意当个好女儿。当晚，母亲改变初衷，答应让我分伙一个月。我把母亲给我的钱分成30份，有了这个朴素的分配，我想就不会沦为挨饿者。
④刚开始那几天，我感觉好极了，买些面包、红肠独自吃着，进餐时还铺上餐巾，捧一本书，就像一个独立的女孩。家人在饭桌上吃饭，不时地看我，有了好菜，母亲也邀我去尝尝，但我一概婉拒。倒不是不领情，而是怕退一步，就会前功尽弃。
⑤我还和姓毛的孤女一起去小吃店，对面而坐。虽吃些简单的面食，但周围都是大人，所以感觉到能和成年人平起平坐，心里还是充满那种自由的快乐。
⑥这样当了半个来月单身贵族后，我忽然发现自己与家人没什么关系了。过去大家总在饭桌上说笑，现在这些欢乐消失了，我仿佛只是个寄宿者。有时，我踏进家门，发现家人在饭桌上面面相觑，心里就会愣一愣，仿佛被抛弃了。
⑦天气忽然冷下来，毛姓孤女患了重感冒，我也传染上了，头昏脑涨，牙还疼个没完没了，出了校门就奔回家。
⑧家人正在灯下聚首，饭桌上是热气腾腾的排骨汤。母亲并不知道我还饿着，只顾忙碌着。这时候，我的泪水掉下来，深深地感觉到与亲人有隔阂、怄气，是何等的凄楚。我翻着书，把书竖起来挡住家人的视线，咬着牙，悄悄地吞食书包里那块隔夜的硬面包，心想：无论如何得挨过这一个月。
⑨可惜，事违人愿，因为一项特殊的事，离一个月还剩三天，身无分文了。我想向那孤女朋友借，但她因为饥一顿，饱一顿，胃出了毛病，都没来学校。我只能向母亲开口借三天伙食费。可她对这一切保持沉默，只顾冷冷地看我。
⑩被母亲拒绝是个周末。早晨我就断了炊，喝了点开水，中午时，感觉双膝发软。那时的周末，中午就放假了，我没有理由不回家，因为在街上闻到食物的香味，更觉得饥肠辘辘。推开房门，不由大吃一惊，母亲没去上班，正一碗一碗地往桌上端菜，家里香气四溢，仿佛要宴请什么贵宾。
⑾母亲在我以往坐的位置上放了一副筷子，示意我可以坐到桌边吃饭。我犹豫着感觉到这样一来就成了可笑的话柄。母亲没有强拉，悄悄地递给我一只面包，说：“你不愿意破例，就吃面包吧，只是别饿坏了。”
⑿我接过面包，手无力地颤抖着，心里涌动着一种酸楚的感觉，不由想起母亲常说我们是一家人，那句话刻骨铭心，永世难忘。
⒀事后我才知道，母亲那天没心思上班，请假在家，要帮助她的孩子走出困境。
⒁当晚，一家人又在灯下共进晚餐，与亲人同心同德，就如沐浴在阳光下，松弛而又温暖。
⒂如今，我早已真正另立门户，可我时常会走很远的路回到母亲身边，一家人围坐在灯下吃一顿，饭菜虽朴素但心中充满温情。就因为我们是一家人，是一家人。
⒃人长大后都是要独立的，可家和家人却是永远的大后方，永远的爱和永远的归宿。
简要概括选文的主要内容。
“母亲那时对我怀了种复杂的感情，她认为我有叛逆倾向”，请你在文中找出两个“我有叛逆倾向”的例子，简要地写在下面的横线上。
⑴
⑵
结合上下文描述一下⑾段画线句子中“犹豫”表现的人物内心活动。
选文用“我”的经历，告诉人们一个什么道理？
你的身边或许就有与“我”一样有“叛逆倾向”的青年，请你以朋友的身份给他（或她）写几句赠言，帮助他（或她）走出误区。
荷塘晨色
史荣东
①荷花是古人常以吟诵的花卉，如“荷钱浮翠点前溪，梅雨日长时”；“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”；“尚得残荷听雨声”；“菡萏香消翠叶残”等佳句。江南人对荷花更是情有独钟，每年农历六月二十四定为荷花生日，男男女女划桨摇棹，玩荷赏莲，十分雅致有趣。读了朱自清的《荷塘月色》，被他笔下月倩荷香所牵动，那月色斑驳，荷塘清丽的意境在风过处煞是迷人醉人，然而，我赞许的却是荷塘晨色，荷塘晨色似乎每一天每一处无不呈现勃勃生机。
②儿时的我是调皮的孩子，每天天一亮，扛着鱼网提着鱼桶到不远的荷塘捉鱼。清晨荷塘是幽静的，碧清碧清的水塘边，一垄翠竹掩住几间草舍，只有牛犊在晨曦下欢愉地踢着蹄子摇晃着尾巴；荷塘内荷叶刚冒出水面，像一枚枚翠绿的玉璧飘浮着，蜻蜒颤动着薄翼忽上忽下在新叶上打转；小鱼儿在荷叶底下划鳍摇尾地戏逗着。正当我猫着身子，聚精会神用网捞鱼时，“哞”的一声牛鸣，小鱼儿一惊尾巴一翻钻到水底去了。我顿时来了火，回身一把死死地揪住了牛犊尾巴，小牛也来了火，一回头用尖角向我顶来，我一吓手一松“扑通”仰面跌落进水塘中，连呛了好几口水。待我爬起来一看，只见池塘内老牛洋洋自得地抖动一下耳朵，悠然地眯缝起眼睛……太阳从荷塘内爬了起来，亮丽了树丛中鸟声，亮丽了荷塘清风，亮丽了水中小鱼儿。
③玄武湖是个荷花绽开的天地，一望无际的荷时密密匝匝连成一片，荷花含苞欲放撒落在碧叶之间，嫣然俏丽。露珠在朝辉下闪烁，滚动在如盘的荷叶上，A．青蛙在叶子上昂首挺胸，像得胜的将军鸣叫着。我与战友划船掀开荷叶，那青蛙顿时成了惊弓之鸟，腿一伸“扑通”钻到水底去了，那矫健而优美的身形，为荷塘带来了灵气。一阵风掀动荷叶，晨曦中我与战友都裹在清香荷风之中，涌动起无穷的向往……
④西子湖畔的荷花更是别样娇红，亭亭玉立的菡萏更显示醉人风采，荷叶像一把把伞似地撑出湖面，挡住了我与女友，船在花叶间穿行，自有一番情趣。女友的秀眸被荷花映红了，也溢出荷花的芳香。船儿在并蒂莲停下，她伸手把并蒂莲拉到胸前，闭合起长长的睫毛祈祷起来。晨曦下的她更是醉人，船儿一动，“拍、拍、拍”飞起了一对鸳鸯，荷塘腾起一片盎然生机。
⑤南北湖的荷塘晨色是另一番景色，万顷荷塘再也不见叶浪花海，叶儿衰老了，往昔的摇曳不见了，花儿一瓣瓣随风飘落，再也没有别样娇红的风韵。我情不自禁地想起了《红楼梦》中贾宝玉作的《芙蓉诔》“仙云既散，芳趾难寻”时，无奈地叹息起来。一阵清风过来，掀开了残叶，一枝枝青菱菱的莲蓬挺拔在晨霞之间，于是，眼前一亮，一个有趣味的话题扑打心头：一个人有天真灿烂的童年，有英姿勃发的青年，有奋发上进的壮年，有秋收如金的中年，当然，也少不了日近黄昏的暮年。有的人看上去很壮烈，像升天的爆竹，落下来粉身成灰。可荷塘中荷花并不是这样性格，就连暮年都拥有秋实的莲蓬，粉糯甘甜的白藕，所以荷塘永远是朝气满池的。
⑥荷花以出淤泥而不染的品德得到世人称颂，也成为仁人雅士笔下常客，历代佳作不计其数。中华诗词文化研究所要编纂、出版《中国诗书画荷花大全》辞书，我亦即兴而作《踏莎行·咏荷》，其词是：
卿出污泥，携霞拽雾。盈盈秀态临风舞，
碧盘手执步婀娜，怕甚萍涨断归路？
月白婷婷，翩翩如许。高洁那怕风姨妨，
红衣脱尽鹬鹚惊，芳心却傲风霜浦！
⑦水是生命的摇篮，也是命脉的延伸，也是绿色家园不可抹去的情结。是水足绿色家园的眼睛，而池中的荷花无疑是清灵眸子了，而荷花也成了现代社会的典雅与时尚。上海几乎所有的公园（甚至有品味的居住小区）都有水池，池中种有荷花，就连我居住的小区附近小不丁的内江公园、迎春公园、松鹤公园也有荷香四溢之景。
⑧B．春被燕子衔去，夏被风姨虏去，秋被大雁捎去，隆冬的荷塘一片肃杀，料峭沧沦。我在池边徘徊，叹息着荷仙殒落。忽而，只见池塘中几枝枯叶瘦骨在朝辉中坦然自若，洋溢着别样风采。我突然感悟到，荷仙并未殒落，而是用另一种姿态活着，你看，枯枝瘦骨中昂藏几多风致！
⑨我思索着人生：人的一生不能一直是朝霞满池的，人生的旅途也会有骤雨打新荷，霜风凋碧叶，也会有冰、霜、雷、电的时候，只要像荷花那样不管面临怎样处境，都能笑捋须髯对冷月，不恋新荷逗俏，不恋窈窕含芳，不恋云羡霞慕，胸怀一池正气，在霜天寥廓中也应是以铮铮的钢骨迎风屹立，去迎接各种各样的挑战。
文章开头引用了一些歌咏荷花的诗句，并提到了朱自清的《荷塘月色》，各起到了什么作用？
作者按时间顺序先后写了四个荷塘的晨色。请阅读②—⑤段，摘录文中有关语句填写下面表格。
| |
对荷塘的描写 |
“我”的心情 |
| 家乡的荷塘 |
碧清碧清的水塘，荷叶刚冒出水面，像一枚枚翠绿的玉璧飘浮着。 |
为牛吓跑小鱼而发火，被牛顶入荷塘而尴尬。 |
| 玄武湖 |
|
|
| 西子湖 |
|
|
| 南北湖 |
|
|
最后一段有何深刻含义？它在结构上有何作用？
文章A．B两处画线语句写得很精彩，请任选一处作简要赏析。
男孩别哭
门前有溪，稍远有河，被山岭围着，村只得算山村。山村的孩子一天的时间多是在山里度过，而雨，说下就下，它才不管你回没回家。这样，很多时候我们必须遭遇睛出雨归的劫数。灿烂出门，颓丧回家，这是谁也不愿经历的。很多事情，甚至包括人生的命运，都得是这种结局。有什么办法呢?
雨总是起于黄昏，当我们担着柴禾走在蜿蜒山道上的时候，潇潇暮雨要么从后面赶上来，要么在前面截住你，想避都避不开。这时，心情就会像四合的暮色，突然黯淡下来。怎么不黯淡呢?肩上的担子这么重，家还这么远，路又这么崎岖。雨加重了肩上的担子，又阻碍了归路的脚步，透过雨幕，家就显得更加遥远难及。而雨，又不是平时活泼妙巧的那种，而是阴阴的，凄凄的，带点巫性，又带点魅气。
印象最深的是十岁那年秋天，独自一个担着柴禾走在黄昏的山路上，山雨沙沙从身后而来，像一张阴暗之网，一下子就将我罩进去了，那颗本来就因孤寂而伤感的心，便进而变得绝望。仿佛淹过我的不是山雨，而是令人窒息的黑水。
山雨打湿我的头发，山雨浸透我的衣服，山雨像黑寡妇赖在我的柴禾里，要享受坐滑杆的感觉。柴禾在肩上重若千钧，我把担子从左肩换到右肩，又从右肩换到左肩，稚肩在与柴担热烈切磋的过程中慢慢火辣，慢慢红肿。脚在山路上不敢停下来，一停就颤得厉害。终于一个趔趄，柴禾从柴担两头滑落下来，柴担弹得老远。我一屁股坐在青石板上放声大哭。山雨沙沙无边，冷寞地下着，没半点怜惜之情，战哭得更伤心了。雨浇灭了我的哭声，在山中没有半点回音，群峰座座在雨中都一副事不关已的样子，我感到小小的自己被大大的世界完全给遗弃了。
我坐在青石板上，根本找不到解决的办法，只能把剩下的那一点气力也哭尽。父亲，我的亲亲父亲，就在这时从山坳的拐角处出现了，他一下子把我从恐惧和绝望的深水区捞救上来。我无法说出那一刻心中的感受。我只知道，那-一刻他温暖的笑容会让我珍藏一辈子，感激一辈子。是父亲温暖的笑容给了我在这个世上继缕前行的勇气，要不然我真会沿原路退离这个陌生的世界。
嗨，男孩别哭，我们回家。父亲对我吆喝道。然后像秩起一棵被雨淋趴的庄稼那样将我扶起。
男孩，别哭。二十多年后，当我脱口对自己儿子也说这话时，我才发现这简简单单的四个字，竟是一种成长的标识。只是我儿子面对的不再是山雨带来的困扰，我怀疑父亲的父亲肯定也对父亲说了这四个字。而我儿子的儿子也将套在某个未知的时刻对他儿子说出这四个字，后来我看美国著名的成长伤感片，题目竟就用了这四个字：《男孩，别哭》。只是里面的主人公没能跨越这道标识，死了。
本文写景的地方很多，请你举例说明其中一处的特点及其作用。
文中的“我”是怎样一个人? 结合内容谈谈你的理解。
将结尾第二段中“父亲对我吆喝道”改为“父亲对我亲切地说”会影响原意的表达吗?请说出理由来。
你认为文章结尾引出美国影片《男孩，别哭》，并交代主人公“死了”这一结局的用意是什么?
本文刻画人物的手法有哪些?请你至少从两个角度分别举例加以说明。
散文阅读《人间第一爱》
人间第一爱
季羡林
大千世界，爱有多端，但是最纯真、最无私、最无要求回报之心、几乎近于本能的爱，就是母爱。古今中外谈到母亲的文章，不胜枚举。我为什么只信“古今”而不讲“中外”呢？因为在这一方面，中外是不相同的。
谈到母亲，或回忆母亲的文章虽然很多，可是我在汗牛充栋的中国的古今典籍中，从来还没有见到哪一个文人学士把这方面的文章搜集在一起供人们阅读的。我们不得不承认这是一件极大的憾事。
在年高德劭①为众人尊敬的钟敬文先生的启迪下，邓九平和他的友人们，付出很大的劳动和很多的时间，广闻博采，搜集现当代数百位作家、学者、艺术家回忆母亲的文章，这种异想天开有如张骞凿空之盛举，完全弥补了上面提到的憾事。他们给学术界立了一大功，将会受到中国学术界以及一般人民的欢迎，这是毫无问题的。
谈母亲的文章有什么重要的价值和意义呢？每个人一生下来，受到人间的第一爱就是母爱，告诉他（她）人间并不凄清而是充满了温暖的是母亲。但是人间毕竟不总是充满了温暖的，你前进的道路上也并不总是铺满了玫瑰花。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”遇到欢的时候，你会情不自禁地想要分给母亲一份；遇到悲的时候，你只要一想到母亲，你就会立即喜上心头，化悲为喜，又抖擞精神，抬起头来，勇敢地冲向人生的前程。
我曾经有一个说法：“回忆能净化人的灵魂。”我至今还坚持此说。你可以回忆你的老师，回忆你的朋友，回忆你的所有亲爱者，所有这一切回忆都能带给你甜蜜和温馨，甜蜜和温馨不正是净化和抚慰你的灵魂的醍醐②吗？但是，对母亲的回忆又岂是对老师和朋友等的回忆所能媲美的呢？
我是一个从小就失去母爱的人。这是我心中最大的创伤，虽起华佗或岐伯于地下，也是无法治愈我这个创伤的。我一生走遍大半个地球，不管到了什么地方，也不管是花前月下，只要想到我那可怜的母亲，眼泪使立即潸潸涌出。一直到了今天，我已是望九之年，还常有夜里梦见母亲哭着醒来的情况。嗟乎！此生已矣，我又不相信来生，奈之何哉！奈之何哉！
《韩诗外传》上说：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”③这是古今同恨的事。惟愿读这一套书的读者们，仔细玩味每一篇文章中所蕴涵的意义，考虑一下自己对待父母的情况，再背诵一下孟郊那一首有名的诗：
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
读者如能做出应有的结论，庶④不致辜负这一套珍贵的《新绿文丛》的期望。
注释：①年高德劭：年岁长，品德高。劭（shào），（品德）美好。②醍醐：tíhú，古时指从牛奶中提炼出来的精华。③子欲养而亲不待：子女想要奉养父母而父母却过早地离开了人世。④庶：shù，几乎，差不多。
本文中称母爱为“人间第一爱”是因为这种爱 。（抄录原文回答）
第二段末句“我们不得不承认这是一件极大的憾事”中的“这”指的是 （不超过24个字）
“《韩诗外传》上说：‘树欲静而风不止，子欲养而亲不待。’，这是古今同恨的事。” 这句话中的“恨”是什么意思？为什么说“子欲养而亲不待”是“古今同恨的事”
“恨”的意思是：___________________________________
说：“子欲养而亲不待”是“古今同恨的事”，这是因为：________________________
粤公网安备 44130202000953号