钱穆在《中国历代政治得失》中对古代某一地方制度作出了如下评价

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钱穆在《中国历代政治得失》中对古代某一地方制度作出了如下评价“（它）就是一个……宰相府的派出所，分驻在这个地方来管事。如是则地方绝无权，权只在中央。”这一制度是

A．分封制

B．郡县制

C．郡国并行制

D．行省制

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“文艺复兴”一词源自意大利语Rinascimento，原意为“再生”。对“文艺复兴”理解正确的是(　　)
①对古代希腊罗马文化全方位复兴　
②用世俗思想彻底否定基督教的教义　
③创建适应近代社会发展的价值观念　
④继承发展古代希腊罗马的艺术风格

A．③④

B．①②

C．②③

D．①④

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古希腊历史学家色诺芬在其回忆录中说：“(苏格拉底)不仅没有像控告他的人所指责的那样败坏青年，还明明地诱导了他的门人中那些有犯罪倾向的人停止了罪行，劝勉他们追求那最光荣最美好的德行，正是借着这种德行，人们才能治国齐家。”在此，色诺芬肯定了苏格拉底(　　)

A．对否定神的地位而作出的贡献

B．为挽救社会道德而付出的努力

C．对古希腊哲学进步而作出的贡献

D．为后世人文主义发展所起的启蒙作用

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“希腊神与人同形同性，以人为神的形象，以人的精神承认为神”。与此现象直接相关的因素是希腊(　　)

A．民主政治发达	B．人文思想盛行
C．受东方文化影响	D．商品经济发达

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智者学派指出：法律、正义只是人所约定的习俗。为了避免互相伤害，人们相互约定不伤害别人，这是政府创立的基础。正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定。该观点被称之为“人类最早的社会契约论”。对此理解正确的是(　　)

A．人们的约定是制定法律的基础

B．智者学派重视法律和正义的作用

C．社会契约论起源于智者学派

D．遵循人性是法律制定的依据

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一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动(　　)

A．反对旧道德崇尚现代文化

B．混淆了先进与落后的界限

C．充分肯定了文言文的价值

D．存在对旧文化的传承与创新

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