马基雅维利提出：“确立某种秩序的唯一途径……就是建立一个君主制的政府；因为在那些人民已经彻底堕落、法律毫无约束力的地方，必须确立某种至高无上的权力。通过这种权力，以一双高贵的手，以充分的专断的力量，才有可能控制那些权势之人过分的野心和腐败。”这表明，马基雅维利认为：（ ）
| A．君主制是摆脱无序状态的必然选择 |
| B．君主制是有序状态下的最理想的政权 |
| C．君主的统治神圣而高贵 |
| D．君主的统治必须合乎道德 |
相关试题
启蒙思想家伏尔泰在所著《哲学书简》里评论某国的政治说：“这个国家的人民曾抵抗过其君主，遂使君主的权力受到节制。他们建立了一个明智的政体，使其君主有能力做好事，而无法做恶事；其贵族很有势力，但不仗势欺人；其平民能够参与政治，却并未导致混乱。”伏尔泰评论的这个国家应是（）
| A．光荣革命后的英国 | B．大革命之后的法国 |
| C．独立战争后的美国 | D．统一之后的德意志 |
房龙《人类的故事》一书中写道：“此时人们仍是教会母亲的儿子……但是，人们的人生观已经改变，他们开始穿与以前不同的服装，不再把全部思想与精
力集中于在天堂、等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”这样的改变始于（）
| A．中古黑暗时代 | B．文艺复兴 | C．宗教改革 | D．启蒙运动 |
公元1500年以后的世界史，历史学家称其为“近代史”。下列选项最能代表近代历史发展特色的是（）
| A．人文主义兴起，社会走向世俗化，宗教信仰失去了存在的理由 |
B．工业发达以后，农业的产值 日减，导 致工业国家不再重视农业 |
| C．封建制度解体，民族国家兴起，政治权力结构由分权走向集权 |
| D．中产阶级是工业革命的新产物，也是近代社会变化的主要推手 |
诗人写了一首《咏牡丹诗》，其中有一句：“夺朱非正色，异种也称王。”他因此遭到诛戮。当时知识分子的处世态度也变成“从不以字迹与人交往，偶有无用稿纸，亦必焚毁。”这种情况应是发生在（）
| A．明朝中期 | B．清朝初期 | C．清朝末期 | D．民国初年 |
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