阅读《山市》，回答下列问题。
山市
奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。层层指数，楼愈高，则明渐少。数至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。给下列加线字注音
①高插青冥（ ） ②连亘六七里（ ）
③黯然缥缈( ) ④倏忽如拳如豆（ ） 解释下列句中加线的词语。
①相顾惊疑（ ） ②始悟为山市（ ）
③窗扉皆洞开（ ） ④裁如星点（ ）请用现代汉语翻译下列两句话。
①忽见山头有孤塔耸起，高插青冥。
②而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。
文中表示时间的词语有哪些？这些时间词表明了山市变化具有什么特点？
阅读下面的文言文，完成小题。
书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积，子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而见之矣。”若业为吾所有，必高束焉，庋①藏焉。曰：“姑俟异日观”云尔。”
余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借不与，归而形诸梦，其切如是。故有所览辄省记。通籍后俸去书来落落大满素蟫②灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！ （选自《黄生借书说》，有删改）
注：①庋（guǐ）：放置、保存。 ②素蟫（yín）：指书里蠹虫。下列各组句子中，加点词语意义不相同的一项是
| A．子孙弃者无论焉／乃不知有汉，无论魏晋 | B．非独书为然／吴广以为然 |
| C．非夫人之物而强假焉／假诸人而后见也 | D．姑俟异日观／以俟夫观人风者得焉 |
用斜线（／）为文中画波浪线的句子断句，限三处。
用现代汉语翻译下列句子。
（1）若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉。 （2）往借不与，归而形诸梦。读完此文，对你读书生活有何启示？
阅读下面两段文言语段，完成小题。
【甲】当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！ （《送东阳马生序》节选）
【乙】古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ （韩愈《师说》节选）解释加点字的意思。
（1）腰白玉之环 （2）父母岁有裘葛之遗
（3）孰能无惑 （4）而耻学于师 下列说法正确的一项是（ ）
| A．文言文中有许多同义复词（一个词中两个字的词义相同），如“假借”、“叩问”、“清洌”、“修狭”等词都是同义复词。 |
| B．对“其下圣人也 / 亦远矣”一句划分的节奏停顿是恰当的。 |
| C．甲文中“非……则……”是固定句式，意思是“不是……而是……”。 |
| D．甲文中“以中有足乐者”和“以衾拥覆”中的两个“以”字的意思相同。 |
用现代汉语翻译下列句子
（1）余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意
（2）生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。
甲、乙两文都是写给青年后生的，两文都运用了 写法，甲文主要是勉励马生
，乙文主要论述了 。
阅读两段文言文，完成下题。
【甲】先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
（节选自诸葛亮《出师表》
【乙】诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨①，约②官职，从权制③，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情④者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精炼，物⑤理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹⑥矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！” （节选自陈寿《三国志·诸葛亮传》）
【注释】①仪轨：礼仪法度。②约：省减，简约。③权制：合乎时宜的制度。④服罪输情：认罪并表示悔改。⑤物：指人，百姓。⑥亚匹：同一流人物。亚：同类。解释下列语句中加点词。
（1）性行淑均 （2）陟罚臧否
（3）犯法怠慢者虽亲必罚 （4）咸畏而爱之 下列各组句子中，加点词语的意义和用法不同的一组是（ ）
| A．诸葛亮之为相国也，抚百姓 | B．服罪输情者虽重必释 予独爱莲之出淤泥而不染虽我之死，有子存焉 |
| C．以其用心平而劝戒明也 | D．刑政虽峻而无怨者 |
以昭陛下平明之理 鸣之而不能通其意请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
（2）善无微而不赏，恶无纤而不贬。 【乙】称赞诸葛亮是“识治之良才”，请结合课文《出师表》加以说明。
综合这两段文字，请谈谈你对诸葛亮的评价。
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刘羽冲，沧州人。性孤僻，好讲古制，实迂阔不可行。偶得古兵书，伏读经年，自谓可将兵十万。会有土寇，自练乡兵与之角，全队溃覆，几为所擒。又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤。绘图列说于州官。州官亦好事，使试于一村。沟洫甫成水大至顺渠灌入人几为鱼。由是抑郁不自得，恒独步庭阶，摇首自语曰：“古人岂欺我哉!”如是日千百遍，惟此六字。不久，发病死。下列加点语语解释不正确的一项是（ ）
| A．自谓可将兵十万将：将军 | B．恒独步庭阶恒：常常 |
| C．几为所擒几：差一点，几乎 | D．如是日千百遍是：这样 |
请在需要加标点的地方用“|”标出来。
沟 洫 甫 成 水 大 至 顺 渠 灌 入 人 几 为 鱼。请结合内容，分析刘羽冲失败的原因。
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鱼我所欲也
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 解释下列加点字词的意思。
（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳 是（ ）
（2）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之 得（ ）
（3）是亦不可以已乎?此之谓失其本心 已（ ）把下列句子翻译成现代汉语。
（1）是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者
（2）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉 作者在文中赞扬和批评了怎样的人，请你各用一个成语来回答。
答：赞扬了 的人；
批评了 的人。
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