在共和革命百年即将到来之际，著名学者杨天树在《走出辛亥革命评

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在“共和革命百年”即将到来之际，著名学者杨天树在《走出辛亥革命评价问题的困境》一文中指出，（辛亥革命）建立了亚洲第一个资产阶级民主共和国。下列各项最能说明这一观点的是

A．推翻了两千多年的封建帝制	B．选举了临时大总统和参议院
C．颁布了《中华民国临时约法》	D．人民获得一些民主自由权利

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霍克海默·阿道尔诺说：“在启蒙精神的发展过程中，总是不可避免的、必然的有一定的理论观点受到毁灭性的批判。”在启蒙运动中受到批判的“理论”或“观点”不包括

A．“一个国王、一种法律、一个信仰”

B．“上帝是宇宙的主宰，君主的权力来自上帝”

C．“哪里没有法律，哪里就没有自由”

D．“教皇是太阳，国王是月亮，国王的权力借自教皇”

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柏拉图把智者斥为“批发或零售精神食粮的商人”。他的这一评价可以说明智者学派（）

A．具有鲜明的功利性

B．言行体现了艺术性

C．十分重视对物质世界的探索

D．奠定奴隶主民主派的理论基础

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王守仁宣扬“心外无物,心外无理”,下列诗词中能体现这一意境的是( )。

A．野旷天低树,江清月近人

B．还似旧时游上苑,车如流水马如龙

C．结庐在人境,而无车马喧

D．江流天地外,山色有无中

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“须从根本求生死，莫向支流辩浊清。久奈世儒横臆说，竞搜物理外人情。”这首诗反映了（）

A．董仲舒的“独尊儒术”

B．朱熹的“格物致知”

C．顾炎武的“经世致用”

D．王阳明的“心外无理”

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周公要求统治者“敬天保民”，孔子主张“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感应”、“郡守、县令，民之师帅”，朱熹强调“正君心”。材料表明，儒家主张为政者应该（）

A．统一信仰和社会规范	B．发挥楷模和教化作用
C．顺应天意，无为而治	D．用礼义道德遏制人欲

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