作文(50分)
人生的体验，来源于多姿多彩的生活。无论是在家中，还是在校园，无论是在街巷，还是在田野，哪怕是一抹微笑、一本好书、一棵竹树、一只飞鸟……都可以引发我们对真、善、美的观察、体味与思索。细细咀嚼，你就能品到生活的真味。
请以“咀嚼生活的真味”为题目，写一篇文章。
要求：①你可以大胆选择你最能驾驭的文体，写你最熟悉的内容，表达你的真情实感；②文中不要出现真实的校名、姓名，如需要可用“××”代替，否则扣分；③不得抄袭；④不少于650字。
综合性学习
【莲文化的魅力】从古至今，许多诗人、学者都写过咏莲的篇章，赋予莲以各种美好的品质。这次综合性学习，让我们来揭开莲文化之一隅吧！在下列诗句中选出与莲无关的句子（）
| A．夺人秀色玉亭亭，半树红云半树青。 |
| B．清水出芙蓉，天然去雕饰。 |
| C．涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。 |
| D．菡菡香销翠叶残，西风愁起绿波间。 |
对于莲的“出淤泥而不染”，自古以来受到人们的赞美，但现在也有人认为，如果对此强调得过分，就不能适应今天的时代，你的意见呢?(3分)
阅读下文，完成题目。(13分)
学术人尤其需要自律意识
罗志敏
①近年来，学术圈内屡见不鲜的学术不端事件引起社会广泛关注，也引发了人们对于学术不端治理机制的思考。其中，大家比较关注的是制度建设问题，这无疑是至关重要的。但除此之外，如何培养学术人的自律意识，也是一个不可忽视的重要方面。
②之所以要特别强调学术人的自律意识，是因为学术活动具有自身独特的性质。学术活动的主要目的在于探究规律、探寻真理，学术的生命力主要在于自由思考、自主创新，这就决定了学术人的学术活动具有很强的自主性和独立性，有着许多规章制度无法规范也不应规范的地方。如果用细密繁多的条条框框把学术人究竟应该如何进行学术研究完全规定好，学术就难以创新和发展。于是，就出现了一个令人困惑的问题：一方面要让学术人拥有足够的自主性以促进学术创新和发展，另一方面又要强调学术规范以防止学术不端行为。解决这个问题，关键在于学术人要有比其他行业从业人员更强的自律意识，使自己的学术活动始终符合学术伦理。当前，可以从以下三个方面着力：
③唤起学术人的羞耻意识。羞耻意识是个人将自我呈现在真善美面前、通过自我评价所形成的一种自律意识，是人之道德的最后防线和安身立命的基本法则。在中国，从孟子的“耻之于人大矣”到龚自珍的“以教之耻为先”；在西方，从古希腊德谟克利特的“对可耻行为的追悔是对生命的拯救”到马克思的“羞耻本身已经是一种革命”，中外文化都非常重视羞耻意识对人的行为的重要影响。学术人一旦有了羞耻意识，就会在其心灵深处形成最能激发学术良心的内在道德力量，从而把自己的行为限定在“可以”“应当”的范围之内。朱熹的“人有耻，则能有所不为”，说的就是这个道理。
④形成学术人的敬畏意识。敬畏意识是个人对其心目中的神圣事物或力量的崇敬与畏惧。它不同于一般的害怕、恐惧等心理活动，而是出于人的内在情感需要。敬畏意识能够警示和规范人的思想与行为。孔子认为君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言；康德敬畏头上的灿烂星空和心中的道德律令。学术人的敬畏意识，应是基于对学术这一崇高事业产生景仰的基础上对亵渎学术的后果所产生的一种“畏惧”。它能警示和约束学术人的行为，促使其“自己为自己立法”。
⑤激发学术人的成就意识。成就意识是个人在羞耻意识、敬畏意识基础上的一种积极心理转向，是在自省过程中萌发出的一种主动、正向的道德力量。换言之，羞耻意识和敬畏意识都是一种“有所不为”的自律意识，而成就意识则是一种更积极的”有所为”的自律意识。对学术人来讲，成就意识就是一种学术人克服自身”恶“后的趋”“善”意愿，表现为一种学术信念和学术意志，最终成为其在学术道路上不断上进、最终走向学术“至善”的内在动力。在中外学术发展史上，一些学者之所以能够在艰苦的条件下取得令世人仰慕的学术成果，一个重要原因就在于他们具有一种成就意识，能以此来激励自己努力攀登学术巅峰。
（选自《人民日报》2011年2月15日期） 文因时而作，本文主要是针对_______的现象，提出了_______的观点。(2分)
下面说法与原文意思不相符的一项是(3分)
| A．强调学术人的自律意识，是因为学术活动具有很强的自主性和独立性，不可能用细密繁多的条条框框完全规定好。 |
| B．羞耻意识作为人之道德的最后防线和基本生存法则，可以限定学术人的行为，形成内在的道德力量。 |
| C．学术人的敬畏意识，既指对从事学术活动这一崇高事业产生的“敬重”，又指对亵渎学术带来的后果所产生的“畏惧”。 |
| D．激发学术人的成就意识，表明学术人应当树立一种不及条件优劣，不急手段可否，努力取得学术成果的信念和意志。 |
从论证的角度，第③段引用孟子和龚自珍的话的作用是_______，引用朱熹的话的作用是_______。(2分)
文中第③④段的顺序能否颠倒，为什么?(3分)
读了本文后，你获得了什么启示?联系自身实际，就某一点作简述。(3分)
阅读下文，完成题目。(17分)
致大雁
①在澄澈如洗的晴空里，你们骄傲地飞翔；在乌云密布的天幕上，你们无畏地向前；在风雨交加的征途中，你们欢乐地歌唱……
②秋天——向南；春天——向北……
③仰起头，凝视你神奇的雁阵，我总会有一阵微微的激动。有许多奇妙的联想，有一些难以得到解答的疑问……大雁啊，南来北去的大雁，你们愿意在我的窗前小作停留，和我谈谈么?
④有人说你们怯懦——
⑤是为了逃避严寒，你们才赶在第一片雪花飘落之前，迎着深秋的风，匆匆地离开北国，飞向南方；是为了躲开酷暑，你们才赶在夏日的炎阳烤焦大地之前，浴着暮春的雨，急急地离开南方，飞向北国……
⑥是怯懦么?
⑦为了这一份“怯懦”，你们将飞入漫长而又曲折的征途，等待你们的是峻峭的高山，是茫茫的森林，是湍急的江河，是暴风骤雨，是惊雷闪电，是无数难以预料的艰难和险阻……然而你们起程了，没有半点迟疑，没有一丝畏缩，昂起头颅，展开翅膀，高高地飞上天空，满怀信心地遥望着前方……
⑧是什么力量，驱使你们顽强地作着这样长途的飞行?是什么原因，使你们年年南来北往，从不误期？是曾经有过山盟海誓的约会么?是为了寻找稀世的珍宝么?告诉我，大雁，告诉我……
⑨如果可能，我真想变成一片长满芦苇的湖泊，铺展在你们的征途中，让你们在我宽广的怀抱里停留，如果可能，我也想变成一棵枝叶蓊郁的大树，屹立在你们的宿营地，让你们在我的丛生的臂膀上栖息。如果可能，我还想变成，，。
⑩当然，我更想变成你们中间的一员，变成一只大雁。我要紧跟着你们勇敢的头雁，看它是如何率领着雁阵远走高飞的。我要看看——
（11）在扑面而来的狂风之中，你们是如何尖厉地呼号着，用小小的翅膀，搏击强大的风魔；在倾盆而下的急雨之后，你们是如何微笑着抖落满身水珠，重新窜入云空；在突然出现的秃鹫袭来之时，你们是如何严阵以待，殊死相搏……
(12)猛烈凶暴的飓风和雷电，曾经使你们的伙伴全军覆没。
(13)我知道你们曾悲哀，你们曾流泪，然而你们会后悔么?你们会因此而取消来年的旅程，因此而中断你们的追求吗？
(14)不会的!不会的!
（15）当春风再度吹绿江南柳丝的时候，你们威严的阵容，便又会出现在辽阔的天幕上，向北，向北……当秋风再度熏红塞外柿林的时候，你们欢乐的歌声，便又会飘漾在湛蓝的晴空里，向南，向南……
(16)你们怎么会后悔呢?你们的追求，千年万载地延续着，从未有过中断！
(17)我想像你们——刚刚啄破蛋壳的雏雁，当你们大张着小嘴嗷嗷待哺的时候，也许就开始聆听父母叙述那遥远的思念，解释那永无休止的迁徙的意义了。而当你们第一次展开腾飞的翅膀，父母们便要带着你们去长途跋涉了……
(18)我想像你们——耗尽了精力的老雁，当秋风最后一次抚摩你们衰弱的翅膀，当大地最后一次向你们展示亲切的面容，当后辈们诀别你们列队重上征程，你们大概会平静地贴紧了泥土，安心地闭上眼睛的，你们是在追求中走完了生命之路啊！
(19)大雁，渺小而又不凡的候鸟家族啊，请接受我的敬意!
(20)雁阵又出现在湛蓝的晴空里。我站在地上，离你们那么遥远。然而我觉得离你们很近。我的思绪，常常会跟着你们远走高飞……真的，我真想像你们一样，为了心中的信念，毕生飞翔，毕生拼搏。
(作者：赵丽宏，文章有删改)文章④⑤两段写有人说大雁怯懦，从全文看，这样写有什么好处?
品味语言，回答下面的问题。(共6分，每小题3分)
A. 如果把文章第（11）段中划线词语“窜入”改成“飞上”，表达效果有什么不同?请从修辞方法的角度，赏析文章第（15）段画线句。
当春风再度吹绿江南柳丝的时候，你们威严的阵容，便又会出现在辽阔的天幕上，向北，向北……仿照第⑨段中的画线句，再续写一个句子。(3分)
如果可能，我也想变成一棵枝叶蓊郁的大树，屹立在你们的宿营地，让你们在我的丛生的臂膀上栖息。如果可能，我还想变成_______，________，_______。 其实，我们何尝不是一只只为了心中的信念而毕生飞翔的大雁?请以“真的，我真想像你们一样”为开头，写下你的阅读感悟。(50字左右)(5分)
阅读下面文言文，完成文后题目。(10分)
王彦章死节
唐兵攻兖州，末帝召彦章，使率五百骑守捉①东路，彦章以兵少战败，被擒。彦章武人不知书，常为俚语谓人曰：“豹死留皮，人死留名。”庄宗爱其骁勇，欲全活之。彦章谢曰：“臣与陛下血战十余年，今兵败力穷，不死何待？且臣受梁恩，非死不能报，岂有朝事梁而暮事晋，生何面目见天下之人乎！”遂见杀，年六十一。
【注释】①守捉：兵之戍边者，大曰军，小曰守捉，曰城，曰镇，而总之者曰道，军、城、镇、守捉皆有使。 下面句子的朗读节奏划分正确的一项是 (2分)
臣与陛下血战十余年
| A．臣／与陛下血战十余年 |
| B．臣与陛下／血战十余年 |
| C．臣与／陛下血战十余年 |
| D．臣与陛下血战／十余年 |
解释文中划线的词。
（1）活（）
（2）见（） 说说“岂有朝事梁而暮事晋，生何面目见天下之人乎！”的意思。
选文记叙他“常为俚语谓人曰：‘豹死留皮，人死留名。’”有什么作用？
选文主要表现了王章彦的一种什么样的精神？
粤公网安备 44130202000953号