读下面这段文字，根据拼音写出相应的汉字。(4分)
无论是瀑布的潇洒飘yì（ ），还是大海的汪洋恣肆，它们总是在运动中得到永生。这正如人的生命：是劳动，推动了人类进步；是思suǒ（ ），升华了人类智慧。江河如果停止了流tǎng（ ），那么终将干hé（ ）；人生如果停止了运动，那么终将失去生命。
根据拼音在田字格内写出相应的汉字。
幸福其实很简单：平静地呼吸，悠然地眺望，微笑着生活。幸福其实在路上：进一步，有一步qǐ lì 的风景；退一步，有一步恬淡的心境。只要有 zhēn zhì的情感 ，潜心经营，幸福就会悄然而来。
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阅读下面的文章。
一树樱桃绿映红
包利民
樱桃是我心里的点点星光，樱桃树便是生命中永不消散的一抹眷恋。那时邻家的南菜园里，便生长着一棵樱桃树，每当粉红的花儿绽满枝头，邻家小妹妹的笑脸里便漾满了春风的涟漪。那个时候，我就在树下，教她一笔一画地写字。
邻家那时极贫困，几个孩子都没上过学。而最小的妹妹，却很是渴望能认字看书，每一次我放学回来，她都要跑来看我写作业，就那样认真地看着，眼中闪着幽幽的光亮。她出人意料地聪慧，那些字，她都学得极快，夸她，她只是浅浅地笑，像风过水面。
樱桃树上的花儿落尽，嫩绿的叶片便悄悄地覆盖，就像换了一种心情。再近两个月后，樱桃便成熟了。这个时候，邻家小妹妹便会捧着樱桃送给我。那些珠儿般的红樱桃，就躺在她洁白的掌心，在阳光下，直入心灵的美。
二十五年过去，在这离乡千里的城市，当买下现在所住的房子时，惊喜地发现窗前竟有两棵樱桃树。于是有一种巨大的亲切感，仿佛故乡的气息，穿透重重的时光，轻轻地落入心底。
从故乡的小村搬走的时候，我才十四岁，是一个夏天，微雨，邻家的樱桃树正是果实成熟的时候，回头看，那些红红绿绿被雨洗得越发清新，而我的心，却被洗得满是濡湿的伤感。邻家小妹妹的眼中也下着雨，她就躲在樱桃树下，看着我坐的车渐行渐远。
一树樱桃绿映红，是我心里离别的背景，还有，树下那个小小的无助的身影。
当辗转的二十多年消散于时光深处，当那两棵樱桃树摇曳着走进我的眼睛，就像岁月的流水再度漫过心上，尘埃尽去。隔年的春天，樱桃树开花了，让我惊奇且惊喜的是，这两棵树，竟是白色的花朵。不是记忆中的浅粉，而是一种柔软的白，只有细细的几丝花蕊是粉红色，使得凝望间，在洁白之中闪过不易觉察的粉。
然后，樱桃就红了。在这异乡，那些鲜红的樱桃点亮了所有的过往。在红绿之间，每一缕风都缠绕着我的眷恋与回忆，让我在遥远之处，在每一个四季轮回间，都能于小小的窗前，感受到故土的气息。心儿便漫流成河，成海，任幸福将我围绕。
（选自2015年5月20日《开封日报》）
赏析题目“一树樱桃绿映红”的妙处。
故乡的樱桃树下有两幅画面永远定格在我的记忆中，请分别为这两幅画配上简短的标题。
（1） （2）
结合上下文，品味下列句子，写出加横线字的表达效果。
（1）夸她，她只是浅浅地笑，像风过水面。
（2）当买下现在所住的房子时，惊喜地发现窗前竟有两棵樱桃树。
文中画线的句子写得情景交融，表达了“我”怎样的情感？
“在这异乡，那些鲜红的樱桃点亮了所有的过往”，请阅读全文，探究作者这样说的原因。
阅读下面文章。
人生何以“致远”
石万东
⑴我能走多远？这是很多人经常思考的人生命题。这里的“远”，代表着梦想与目标，折射着胸怀与境界，体现着人生的质量和水平。无疑，每个人都希望自己能走得更远。那么，何以“致远”？
⑵登高“致远”。“会当凌绝顶，一览众山小”；“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”。这些古诗名句表明，一个人若想看得更远、走得更远，必须提升理想信念和思想认识的高度。正所谓“心有高标，方可致远”——只有心怀崇高信仰和远大目标，才能在人生道路上走得远。美国著名记者史沫特莱曾这样评价朱德同志：他有一种特殊的能力，能随时忘掉身边的艰难困苦而乐观向前；他总能用坚定的信仰、高远的情怀点燃将士理想，照亮前进征程。黄克诚将军在60多年革命生涯中，9次被错误批判、降职，甚至险些被杀头，然而他丹心向党、始终不渝，以实际行动践行了入党誓言。革命先辈的言行昭示我们：理想信念和思想认识有高度，视野就开阔，头脑就清醒，精神就振奋，就能“致远”；反之，方向易迷失，精神易萎靡，步伐易错乱，就难“致远”。
⑶厚积“致远”。《庄子·逍遥游》说：“适千里者，三月聚粮”。千里之行尚需3个月来聚集粮草，人生之路何止千里，更需要丰厚的积累。有道是，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。磨砺、苦寒的过程，就是准备、积累的过程。厚积者，应积学，即不断增长学识。古人云：人生当以积学为先，重学、善学、勤学，无有不进者。要想在人生道路上走得更远，就必须读有字之书，悟立身之理，咨前世之师，交有益之友。所谓“读万卷书、行万里路”，就是这个意思。厚积者，应积能，即不断提高能力素质。能力的提高来源于将学到的知识运用于实践，来源于在工作和生活中摔打磨练。学习的目的全在于运用，实践是提高能力的不二法门。有诗为证：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。学与用、知与行是一个不断转化的过程，也是一个相互促进的过程。只有坚持在学习中实践、在实践中学习，不断地如此反复，才能有效地提升能力。
⑷宁静“致远”。一个人如果耽于享乐、心浮气躁、急功近利，势必缺乏长远目光和毅力恒心，终难有所成就；只有信念坚定、心无旁骛、甘于寂寞，方能抗得住诱惑和干扰，实现人生目标。老子说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽”；“重为轻根，静为躁君”，讲的就是这个道理。受命于危难之中的三国智者诸葛亮深深体会到“淡泊宁静”的重要性，以“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”告诫自己和后人。印度著名诗人泰戈尔曾形象地说：鸟的翅膀系上黄金，就再也不能飞翔了。纵览历史，那些在人生道路上走得远的人，莫不以宁静来涵养德行、砥砺节操。在经济社会深刻转型、各种诱惑不断增多的今天，一个人要走得更远，就更加需要秉持淡泊之心、涵养宁静之气，力戒空谈、注重实干，不图虚名、务求实效，一步一个脚印地向着目标迈进。
（选自杂文月刊（选刊版）》2015.02期）用自己的语言概括文章的中心论点。
第⑵段主要运用了哪些论证方法？有什么作用？
结合文章内容，说说你对“重为轻根，静为躁君”的理解。
阅读文章，结合自己的生活体验，说说你人生致远最重要的一点是什么。
阅读下面两段文言语段。
（甲）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ——(节选自《鱼我所欲也》)
（乙）大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋，此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？
小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。
君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。（选自[宋] 欧阳修《朋党论》）
解释下列各句中加横线词语的意思。
（1）故不为苟得也（ ） （2）则凡可以辟患者何不为也（ ）
（3）其故何哉（ ） （4）以之事国 （ ）
下列各句与“以同道为朋”中的“以”意义和用法相同的一项是( )
| A．则凡可以得生者何不用也。 | B．暂相党引以为朋者。 |
| C．以之修身。 | D．以同利为朋。 |
把下列句子翻译成现代汉语。
（1）是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
（2）以之修身，则同道而相益。
阅读【甲】【乙】两文，回答问题。
（1）（甲）（乙）选文各自表明了怎样的观点?（用原文回答）
（2）“非独贤者有是心也”句中“是心”具体指什么？
（3）（甲）文中的“贤者” 和（乙）中的 “君子”他们有何共性？
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