比较阅读《大道之行也》和《桃花源记》节选，按要求回答问题。
[甲]大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（选自《礼记．礼运》）
[乙]林尽水源，便得一山，山不小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
（选自《桃花源记》）下列划线字解释有误的一项是（ ）
| A．选贤与能（通“举”，选拔） |
| B．男有分，女有归（职分，指职业、职守） |
| C．盗窃乱贼而不作（小偷） |
| D．货恶其弃于地也（憎恶） |
下列各组句子中划线词的意义或用法相同的一项是（ ）
| A．讲信修睦盖简桃核修狭者为之 |
| B．是故谋闭而不兴水波不兴 |
| C．天下为公不必为己 |
| D．莲，花之君子者也能以径寸之木 |
下面对选文内容理解不正确的一项是（ ）
| A．《大道之行也》的主旨是阐明儒家理想中的“大同社会”的基本特征。 |
| B．“天下为公”是说所有的社会成员都要有公心，为人民多做好事。 |
| C．《桃花源记》选段写了渔人进入桃花源，看到源内优美的环境，源中人快乐、幸福、安定的生活，并体会到他们的心情。 |
| D．“男女衣着，悉如外人”不太合乎实际。桃花源人是秦朝时进入此“绝境”的，是与外人“间隔”的。从秦到晋太元年间有五百多年，桃花源外的人衣着变化很大，桃花源中人衣着不可能“悉如外人”。 |
把第I卷文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）货恶其弃于地也，不必藏于己。
（2）阡陌交通，鸡犬相闻。[甲]文中阐述的“大同社会”与[乙]文中描绘的“世外桃源”有什么相似的地方？
阅读下面的文言文，完成小题。(16分)
约法三章
汉元年十月（1），沛公兵遂先诸侯至霸上（2）。秦王子婴素车白马，系颈以组（3），封皇帝玺符节，降枳道旁。诸将或言诛秦王。沛公曰：“始怀王（4）遣我，固以能宽容，且人已服降，又杀之，不祥。”乃以秦王属吏，遂西入咸阳，欲止宫休舍。樊哙、张良谏，乃封秦重宝财物府库，还军霸上，召诸县父老豪杰曰：“父老苦秦苛法久矣，诽谤者族（5），偶语者弃市（6）。吾与诸侯约，先入关者王之（7）。吾当王关中。与父老约法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。诸吏人皆案堵如故（8）。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐！吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。”乃使人与秦吏行县乡邑，告谕之。秦人大喜，争持牛羊酒食献饷军士。沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费人。”人又益喜，唯恐沛公不为秦王。
［注］（1）汉元年：指刘邦被封为汉王后的第一年，即公元前206年。（2）沛公：即汉高祖刘邦。霸上；古地名。（3）组：绳索。（4）怀王：即楚怀王。（5）族：灭族，杀害违犯者及其亲属。（6）偶语：相对私语。弃市：古代在闹市执行死刑，并将尸体暴露在街头，称为弃市。（7）关：指函谷关，古代要塞、天险。（8）吏人：指当时的大、小官员。案堵：同“安堵”，即安定。用斜线(／)标出下面句子的朗读停顿，每句标一处。(2分)
(1) 且 人 已 服 降
(2) 偶 语 者 弃 市解释下列句中划线的文言字词。
（1）固以能宽容_______________ （2）父老苦秦苛法久矣___________
（3）先入关者王之_____________ （4）人又益喜______ _____把文中的划线句子翻译成现代汉语。
吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。楚汉战争,刘邦最终赢得了胜利，请你就此文分析他取得胜利的原因。
阅读下面的文言文。完成下面题目。
说虎
虎之力，于人不啻(chì只)倍也。虎利其爪牙，而人无之，又倍其力①焉。则人之食于虎也，无怪矣。然虎之食人不恒见，而虎之皮人常寝处之，何哉？虎用力，人用智；虎自用其爪牙，而人用物。故力之用一②，而智之用百；爪牙之用各一，而物之用百。以一敌百，虽猛必不胜。故人之为虎食者，有智与物而不能用者也。是故天下之用力而不用智，与自用而不用人者，皆虎之类也。其为人获而寝处其皮也，何足怪哉？
注释：①又倍其力：它的力量又加倍了。②力之用一：力量的功用只有一点。对下列语句中划线的词解释有误的一项是（ ）
| A．故人之为虎食者故：所以 |
| B．而虎之皮人常寝处之寝：坐卧 |
| C．何足怪哉足：足够 |
| D．然虎之食人不恒见恒：常常 |
将文中画线的句子翻译为现代汉语
（1）虎利其爪牙，而人无之，又倍其力焉。则人之食于虎也，无怪矣。
（2）其为人获而寝处其皮也，何足怪哉？作者在本文中告诉我们一个什么道理？请结合生活实际简要分析。
阅读下面的文言文，完成下面题目
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？对下列语句中划线的词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．有仙则名（出名著名） |
| B．谈笑有鸿儒（大） |
| C．可以调素琴，阅金经（调弄，这里指弹奏） |
| D．无丝竹之乱耳（混乱） |
下列句子划线词的意义相同的一组是（ ）
| A．孔子云：何陋之有自云先世避秦时乱 |
| B．水陆草木之花无丝竹之乱耳 |
| C．不足为外人道也中轩敞者为舱 |
| D．可远观而不可亵玩焉学而时习之 |
下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是（ ）
| A．本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。 |
| B．选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。 |
| C．文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。 |
| D．作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。 |
把上面文言文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）斯是陋室，惟吾德馨
（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。
文言文阅读
愚医治驼
昔有医人，自媒⑴能治背驼，曰："如弓者、如虾者、如曲环者，延吾治，可朝治而夕如矢⑵。"一人信焉，而使治驼，乃索板二片，以一置地下，卧驼者其上，又以一压焉，而即屣⑶焉，驼背随直，亦复随死。其子欲鸣⑷诸官，医人曰："我业治驼，但管人直，那管人死！"
【注】 1.媒：介绍；夸耀 2.如矢：像箭杆一样（直）
3.屣（xi）：鞋子。这里用作动词。践踏。 4.鸣：申诉；控告。解释句中划线的词语。
①延吾治，可朝治而夕如矢（ ） ②一人信焉（ ）
③乃索板二片（ ） ④其子欲鸣诸官（ ）翻译下列句子
①如弓者、如虾者、如曲环者，延吾治，可朝治而夕如矢。
②我业治驼，但管人直，那管人死。读完这个故事，你悟出了什么道理？
阅读《论语》七则，完成下面小题（9分,每小题3分）
①子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” (《为政》)
②子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。” (《为政》)
③子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
④子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
⑤曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
⑥子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
⑦子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” (《卫灵公》)下列各句中不含通假字的一项是（ ）
| A．己所不欲，勿施于人。 | B．学而时习之，不亦说乎？ |
| C．不知为不知，是知也。 | D．项为之强 |
下面划线词语意思或用法相同的一组是（ ）
| A．其恕乎其不善者而改之 | B．故时有物外之趣温故而知新 |
| C．可以为师矣仁以为己任 | D．心之所向然后知松柏之后凋也 |
下列对选文内容和写法的分析，不正确的一项是（ ）
| A．第一则讲的是学习方法，阐述学习和思考的辩证关系。 |
| B．第三则讲的是学习态度，不仅要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处反省自己。 |
| C．《论语》语言简洁，生动，传神。每一则都是寥寥数语，多处运用反问、排比、比喻等修辞手法，“乎”、“矣”、“也”等语气词频繁使用，表情达意富有感染力和表现力，从“由，诲女知之乎!”当中，让人感受到孔子的谆谆教诲，语重心长。从“其恕乎”中，可以看到孔子故意反问弟子，让弟子迷惑难解来加深印象。 |
| D．第六则，用“岁寒”比喻恶劣的社会环境，用“松柏”比喻坚守节操的君子。人们常常用这一句话来形容一个人能经受得住环境的考验。与此句有相似意境的俗语有“路遥知马力，日久见人心”、“真金不怕火炼”等。 |
翻译上面文中的句子（4分 每句2分）
（1）学而不思则罔，思而不学则殆。
（2）三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
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