请阅读下面材料，以“ ，不是一个贬义词”为题，写一篇文章。
二十年前，他为了演一个磨刀老头，跟着真正的磨刀老头走街串巷。二十年来，他演了无数的电影和戏剧，并不为人熟知。二十年后，他跟警察混了半个月，在《白日焰火》扮演落魄警察拿下了2014年柏林电影节最佳男主角，成为柏林电影节史上第一位华人“影帝”。他叫廖凡。
他说，上大学的时候，老师和同学对我的评价是比较一致的。他们说我总是比较笨。我觉得是说我这个人干什么都把自己搞得很苦，很累，有点轴。
廖凡说，笨，不是一个纯粹的贬义词。
也许笨，还意味着执着、坚持、全力以赴，是走向人生辉煌的不可或缺的个性。
要求：①文体自选；②不少于600字（写成诗歌不少于16行）；③不得抄袭本卷中的材料；④文中不得出现真实的地名、校名、人名。
因为梅雨潭以朱自清的散文《绿》而闻名，仙岩景区管理部门准备在梅雨潭前的崖壁上刻一个国内最大的“绿”字。以彰显仙岩景区的“绿”文化，争创4A级风景区。对此，班级举行了一次辩论赛。以下是正方的发言，请你站在反方的角度，就正方的言论进行反驳。150字左右。
正方：我方的观点是，支持景区管理部门在梅雨潭前的崖壁上刻“绿”字，感叹和领略与朱自清笔下的《绿》不同的心境。更重要的是，还能彰显仙岩景区的“绿”文化，使之与名篇《绿》联系更直接紧密，文与景相得益彰，摩崖石刻将成为一种人文印迹而永留。景区管理部门利用景区资源，扩大景区的知名度，这种积极的作为，值得肯定。
柳枝词 （宋）郑文宝
亭亭画舸系春潭，直到行人酒半酣。
不管烟波与风雨，载将离恨过江南。诗中将无形的愁思具体化，并表现出愁思很多的一个字是 。
作者埋怨船“不管烟波与风雨”都要出发，“烟波与风雨”既指自然的现象，也指
[甲]吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎!”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。
[乙]项籍①少时，学书不成，去；学剑，又不成，项梁②怒之。籍曰：“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。……秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟，皆已惮籍矣。
注释：①籍：项羽的字。②项梁：项羽的叔叔下面每组中加点词意思、用法相同的一项是（ ）
| A．吴广素爱人我行我素 | B．皆已失期不期而遇 |
| C．学万人敌敌众我寡 | D．梁与籍俱观与时俱进 |
对下面加点的字解释有误的一项是（ ）
| A．夺而杀尉（表示顺接，相当于“然后”） | B．尉果笞广（鞭打） |
| C．梁以此奇籍（因为） | D．虽吴中子弟（虽然） |
用现代汉语解释下面的句子。
①藉第令毋斩，而戍死者固十六七。
②梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！” 梁以此奇籍。对秦的统治，不同的人表现出不同的态度，请阅读下面材料，对相关历史人物任选一人做一点简要评价。
①陈涉：“且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”
②秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也。
③高祖（刘邦）常繇咸阳，纵观，观秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫当如此也！”
传统会市如何重现“民俗风” （陈若）
【记者视线】
农历二月初一，有着200多年历史的瞿溪会市开锣，共举办五天。
“士林夜市”当主角 本土美食仅一两家
今年瞿溪会市与往年最大的不同，就是引入台湾的“士林夜市”。
本土美食本来是瞿溪会市最聚人气的一部分。但记者在会市现场转了一圈，除了温州大馄饨和瑞安捣年糕稍稍让人与本地风味美食有所联想，剩下的就是走“台式”路线的“士林夜市”，和新疆烤肉串、湖南酸辣粉、长沙臭豆腐等各地小吃一条街的“熟客”。
一市民戏称，“士林夜市”当主角，烤串、臭豆腐是配角，而本地美食是只有一两个镜头的“群众演员”。
传统项目摊位仅占1/20 低档商品销路很一般
记者在瞿溪会龙路上走20米，每走一步都听见从不同摊位传来的拼杀价格的促销口号。但发现，断码、清仓、厂家直销等“金字招牌”虽然价格低廉，销路却很一般。一些市民坦言，逛会市和逛路边摊没多大区别。
事实上，各种平常难以买到的锄头柄、竹梯、磨刀棍、谷筛、竹椅、木耙等农具，以及耕牛买卖和后来出现的果苗、树苗等交易，才是百年会市的传统项目，然而这些摊位现在只剩下不到300个，只占总摊位数的二十分之一。
多地会市陷入同质化尴尬 民俗文化特色该如何重现
瞿溪会市，是我市唯一一个以“会市”为内容列入省非遗名录的民俗项目。
在采访中，问起百年瞿溪会市和永嘉上塘、乐清白石、瑞安海安等地方会市的区别，当地工作人员坦言“现在其实没有区别”。我市一位民俗专家认为，地方会市必须要以地方民俗为主，离开本地的民俗，就不是会市。但随着时代发展，民俗也应该纳入一些时新的东西。
据当地工作人员介绍，上世纪80年代，每年会市期间，瞿溪都有社戏迎神举办“对台戏”活动，即同一时间在瞿溪河的两岸上演两台戏，看谁家的戏有看头，比哪方的观众更多，热闹非凡。上世纪90年代，还有戏班、鼓词、杂技等娱乐活动演绎当地的民俗风情。近年来由于河道改造，社戏多数移到室内，当年那种台上龙腾虎跃，台下叫好声不断的场景也逐渐淡去。
【观察员观点】
方某某（市政协委员） 讲——
瞿溪会市，我认为应该更多保留它的本土性、传统性。
近些年，我们瓯剧艺术研究院都没收到瞿溪会市的演出邀请，希望明年能有机会合作。
欧阳某某 （市政协委员）讲——
参与瞿溪会市的第一印象就是车辆拥堵，交通不畅。这次又碰上雨天，去的时候堵车2小时，回来的时候公交排队候车2小时。
瞿溪会市，需要创新以适应新需求。这种创新要在继承民间节日特点的基础上，从瞿溪当地特色出发，结合本地特色旅游产品、农副产品等，突出会市的特色，形成会市本身的竞争力。
（摘自2014年3月3日《温州晚报》，有删改）联系全文，指出会市最本质的一个特征。
阅读全文，下列说法不正确的一项是（ ）
| A．今年的瞿溪会市，开始引入台湾的“士林夜市”。 |
| B．每年的瞿溪会市，举办时间从农历二月初一至该月初五。 |
| C．我市多地有会市，各地会市就应该突出本土特色。 |
| D．瞿溪会市的传统买卖是断码、清仓、厂家直销的价格低廉的商品。 |
瞿溪会市正在失去“民俗风”。请依据材料简要概括传统的瞿溪会市和现在相比，在哪几方面发生了明显的变化?（写出三方面即可）
阅读【观察员观点】，结合前面材料，简要讲出你获得的启示。（至少两点）
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