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许多年前，有一位皇帝，为了要穿得漂亮，他不惜把他所有的钱都花掉。他既不关心他的军队，也不喜欢去看戏，也不喜欢乘着马车去游公园——除非是为了去显耀一下他的新衣服。他每一天每一点钟都要换一套衣服。人们提到他的时候总是说：“皇上在更衣室里。”给这一段分层，并写出每一层的意思。
本段运用夸张的手法，表现了皇帝的什么性格特点？
这段在全文中起什么作用？
（一）阅读下面的文字，完成9—12题。
漫谈桂文化
①我国是桂花的故乡。桂花在中国分布极广、栽培历史极长，国外栽培的桂花均由中国传入。《中国植物志》第61卷说明桂花时，引用了唐朝郭橐驼《种树书》中的记载，注明桂花原产地是在中国的西南部。
②桂花在中国名花的排行中名列梅、菊、兰、莲、牡
丹等等之
后，但它却是和人们生活贴得最近的一种植物。当我们刚懂得用味觉去认识世界，桂花蜜、桂花羹、桂花糕就到了口边。懂得听故事以后，父母会在飘散着桂香的庭院里指着明月给我们讲吴刚伐桂、桂树随创随合的神话；父母还会不失时机地给我们讲蟾宫折桂的典故：一次，晋武帝问起当时的名士、官拜雍州刺史的郄诜对自己的评价，郄诜对曰：“臣……犹桂林之一枝，昆山之片玉。”从此，人们便开始用广寒宫中一枝桂、昆仑山上一片玉来比喻特别出众的人才。科举制度形成后，“蟾宫折桂”又成了考中进士的形象说法，而桂花甚至逐渐演变成了科举前三名的代称：丹桂代表状元、金桂代表榜眼、银桂代表探花。
③当我们会吟咏古诗了，咏桂佳作就一首首地进入了我们的读本。宋代朱熹的“亭亭岩下桂，岁晚独芬芳。叶密千层绿，花开万点黄”，让我们从观赏角度领略了桂花的姿态与馥郁的芬芳。屈原《九歌》中的“援北斗兮酌桂浆”，让我们了解到在楚地早期文献中便已提及桂花的食用价值。欧阳修的桂花诗则更富有情趣：“有客赏芳丛
，移根自幽谷。为怀山中趣，爱此岩下绿。晓露秋晖浮，清阴药栏曲。更待繁华白，邀君弄芳馥。”对友人赠他所喜爱的桂树，欧阳修不仅以
诗答谢，还在诗中发出了改日共赏“芳馥”的邀请。其实，像欧
阳修这样热爱桂花的古代名人实在是很多，大文学家柳宗元在居所附近一种就是十余株，大诗人白居易从杭州天竺寺得到桂苗后带至苏州城里种植……
④桂花还象征着友好、吉祥和光荣。据说，战国时期燕、韩两国曾为了表示亲善友好，相互馈赠桂花。在盛产桂花的少数民族地区，青年男女也常以赠送桂花来表示爱慕之情。《吕氏春秋》中赞叹道：“物之美者，招摇之桂。”意指世界上最美好的东西，是招摇山上的桂树。还有“桂冠”，本意是月桂树叶编织的帽子，后来竟成了“光荣称号”的代名词。一些研究桂花的专家据此向北京奥组委推荐：在桂花的故乡举行奥运会，何不用真正的桂枝来编织“桂冠”？．阅读全文，说说“桂文化”包括哪些具体内容？
．第③段引用朱熹诗句的作用是（）；引用屈原诗句的作用是（ ） 。
．根据文意，下列理解错误的一项是（）
| A．桂花和梅、菊、兰、莲、牡丹等都是中国名花。 |
| B．科举前三名的代称和蟾宫折桂的典故有关。 |
| C．燕、韩两国用桂花表示亲善友好之情。 |
| D．中国古代的文化名人都非常喜爱种植桂花。 |
、读了本文你对桂花肯定有了新的认识，请为我们故乡的“安地项村十里桂花长廊”写一条宣传
标语。
（二）“ 万能”的3G手机
①3G正式发放牌照——中国通信业一桩大事终于在2009年初尘埃落定。新通信时代来临，我们会发现，3G时代的手机不仅仅是手机，还是电脑、电视、直播中转器、导航仪、游戏机、信用卡。到底3G将会带给我们什么样的改变呢?
②3G手机一般正反两面各有一个摄像头，背面的摄像头用来拍照，正面的摄像头用来视频通话。这样，用户既可以在屏幕上看见对方的面貌，在屏幕的右下角，还能看见自己的表情模样，可随时将自己的影像调整到最佳角度。
③如果说视频通话还不过瘾，未来3G手机还有望实现
“电视通话”。安装一个特殊机顶盒和摄像头后，将手机和电视连接，就可以一边打电话一边看通话对方在电视里“现场直播”了。
④可视电话的功能还包括手机视频会议。以TD为例，在拨通12535之后，就
可以开始手机视频会议。目前视频会议可实现4人同时对话。
⑤无论是TD还是CDMA2000，无线上网速度仍旧徘徊在几百K以内。不过中国电信宣称，CDMA2000网络不久就能让无线上网的“平均下载速率”达到1.2M。而联发科计划在2010年下半年推出3.5G的TD芯片，让TD手机的传输下行速率高达2.8M，上行速率达到2.2M。
⑥普通的512K家庭宽带通过百度下载一首4.5M的歌曲，大约需要半分钟；而下行速率有1.2M，同样一首歌可以在4秒钟内下载完毕；如果下行速率高达2.8M，那么这首歌可以在2秒钟内下载完毕，说一眨眼之间完成也毫不为过。
⑦下载尚如此快捷，打开几个网页，通过手机MSN、QQ聊天，收发邮件等基本功能就更不在话下了。高速上网让线上游戏也有可能搬到手机的方寸屏幕之间。
⑧手机电视实现途径有两种，一种是通过GPRS，另外一种则是CMMB、DAB等广电模式。前者可以让用户与电视实现互动，用户可以通过手机主动点播节目、定制服务，缺憾是产生的流量资费不菲；后者则等于将传统的电视屏幕搬到了手机上，让人们把电视揣进裤兜里，随时随地娱乐消遣。
⑨更新鲜的电视应用还在后头。韩国SK电讯推出一款车载电视，可以与手机相连，手机接收到电视讯号后直接传输到汽车内的电视屏幕上，解决了手机屏幕过小的问题。而华为的“位移电视”更是直接把手机和电视连为一体，如果用户看电视看到一半有事出门，手机可以在电视关机时立刻接通同一频道，让用户在路上也不会错过节目。当然，后二者目前虽然还是概念化产品，但3G网络成熟后就会择机推向市场。
⑩手机还可以充当房门钥匙、信用卡、交通卡、会员证、各种票据(如机票、火车票)，甚至可直接用于超市购物。虽然现在听起来觉得有些不可思议，但在3G发展较快的国家这已不是新鲜事。
⑾由于3G网络已经十分成熟，日本的运营商让手机也具备了不少“神奇”功能。比如用手机乘坐地铁和购物，只需将手机放在读卡器上轻轻一刷，电脑联网直接从话费里扣除地铁票价(或者购物总费用)即可，其快捷简单类似于今天北京市民使用公交一卡通坐地铁。据介绍，这一手机万能模式在日本已经拥有2200万用户。而中国的运营商们也正在大力推广手机钱包、手机电子票等业务，有工作人员告诉记者，借鉴国外成功模式，中国的“万能手机”正在逐步变成现实。．根据全文内容，概括3G手机有哪些功能。
．分析“3G手机一般正反两面各有一个摄像头，背面的摄像头用来拍照，正面的摄像头用来视频通话”中加点词语的作用。
．指出下列说法的错误，并简述理由。
①文中将普通的512K家庭宽带下载歌曲的速度与3G手机下载歌曲的速度作比较，是为了说明3G手机使用功能更多这一特征。
②文中例举了韩国SK电讯推出的一款“车载电视”和华为的“位移电视”， 是为了说明3G网络技术已经成熟。．试设想：3G手机会给我们的生活带来哪些正面和负面的影响？
（一）我听见花开的声音
丁立梅
①1300多年前，年近不惑的法钦禅师，云游至余杭径山。径山的钟灵清幽，系住了这位远道而至的僧人的脚步，从此，他在山上结庐定居，种茶礼佛。他断不会想到，日后，他所结之庐，会建成规模宏大的径山寺，位居江南五山十刹之首。南宋孝宗皇帝曾亲笔御题寺额：径山兴圣万寿禅寺。
②寺兴，自然引来善男信女无数。跋山涉水来此参禅的僧人，亦是络绎不绝。鼎盛之际，寺内有众僧3000余人。文人墨客，也多有造访。其中最著名的，当数苏轼，他一访再访，留下洗砚池一方，诗作数篇，如“雪眉老人朝叩门，愿为弟子长参禅”。而法钦禅师所种之茶，因其味鲜芳，特异他产，成了远近闻名的径山茶，庇护了一代又一代径山人。他们在山上栽种茶树，以茶养家，活得如茶一样的滋润与芬芳。
③秋末的一天，我慕名去访径山寺。询问当地人，都知道呢，他们黑红的脸上，漾起笑来，哦，是去山上看庙啊。他们用了一个“看”字，亲切、随意，没有距离感。像去看一个关系亲密的人。
④曲曲折折的径山古道，宛如一条巨蟒，盘旋而上。道旁遍布植物，野草野花自不必说，时有一棵两棵的枫树，顶着一树火红的叶，站在草的青绿、橙黄与野花的粉白之中，令人惊艳。这自然的色彩的分布，原也是有张有弛的。
⑤竹多，漫山遍野。都是挺拔蓊郁的。路一程，竹一程。拐过一个弯，以为到尽头了，哪知一块山石横截，路又拐了弯去，盘旋而上。竹也跟着拐了弯去，高低错落。午后的阳光，透过浓密的竹叶，碎碎的，落在古道之上，像一群可爱的小银鱼，在铺着的大小不一的石块上，活活泼泼地游着。蝴蝶是山上最快乐的生灵了，它们在竹林间，在花草间，自在地穿来穿去，捉迷藏一般的。
⑥静。风不吹，竹不动。听得见花开的声音，蝴蝶飞舞的声音，阳光掉落的声音。走累了，随地而坐吧，摊开一张纸，蘸着阳光，画画眼前的景。一只蝴蝶，把我的纸误当作花朵了，它飞过来，停息在上面。那一刻，我不敢发出一点声息，我盯着这只蝴蝶看，我确信，它也在盯着我看。在蝴蝶的眼里，我是一棵竹，一株草，还是一朵花呢？
⑦有人声从竹林深处传过来，如鸟鸣。是些挖笋的山民。路上我遇到几个，提了布袋和小锄头，他们的头上肩上，有阳光的影子在跳跃。他们弯腰在路边，在落叶与草丛中随便一拨弄，一棵肥硕的笋，就到了他们手上。我立在一边看，惊奇地问，怎么知道这下面有笋的？他们答，一看就知道啊。我笑了，他们这话说的，禅意得很。
⑧站在高处的亭台上，俯瞰下去，满眼的重峦叠嶂。一畦一畦的茶树，像一条一条的绿带子，镶在半山腰。阳光蒸腾，竹海成浪，一波一波。我由衷地羡慕法钦禅师，这等的好去处，他一住就是几十年。他应算是，把佛文化与茶文化融在一体的第一人了。佛心即茶心，清茶一杯在手，内心澄清，世事通透。
⑨过十八罗汉台，东坡洗砚池，御碑亭，千年古刹就展现在眼前。黄的围墙，红的屋顶与翘起的飞檐，在参天古木的掩映之下，隐隐约约，尤显安谧与宁静。高大的寺门，上书“径山
万寿禅寺”。禅院深深，里面有保存完好的古建筑钟楼，有气宇不凡的新建筑鼓楼。晨钟暮鼓，世间时光，便在此一轮一轮地，悠悠度过。
⑩游人三三两两，都是轻轻的，生怕惊动了佛门清静。有梵音从大雄宝殿后面传过来，袅袅不绝。我以为，世上好听之音莫过于梵音，它如水似风，能让人在瞬间安静。尘事纷扰，没有什么不能放下的，以一颗洁净的灵魂，面对吧。
⑾我在悠扬的梵音里驻足，发痴。我想的是，这古道之上，这古刹门前，谁的脚印叠着谁的脚印？每一脚下去，都有相逢相亲的欢喜。我对着每一个与我擦肩而过的陌生人微笑，能在这古刹门前相遇，我们都是有缘人。
（摘自2010年11月28日《杭州日报·西湖副刊》）.文章写“我”探访径山古寺，开头一段是否可删去？(3分)
.本文语言形象生动，感情含蓄，请试赏析下面两句话
①午后的阳光，透过浓密的竹叶，碎碎的，落在古道之上，像一群可爱的小银鱼，在铺着的大小不一的石块上，活活泼泼地游着。
②在蝴蝶的眼里，我是一棵竹，一株草，还是一朵花呢？．第⑦段写山民有什么用意？请作简要分析。
. 文章标题是“我听到花开的声音”，通读全文，结合自己的理解，说说作者“听到”的是什么？要表达怎样的情感？
（二）苔痕上阶绿
郑耀虎
⑴苔藓，在南方随处可见。
⑵在街上行走，只要有泥土的地方就可以看到苔藓，就像地毯一样。如果你踩一下，你会感觉软绵绵的，有一厘米厚。如果挖一块下来仔细观察，你会发现它是由很多相同的单位肩并肩、根连根地排列在一起组成。再仔细观察这个小的单位，像一株“小苗”。“小苗”分两个部分：底部呈黑褐色，粘着泥土，像普通植物的根，上面的部分呈绿色，像普通植物的叶子。在这里之所以用“像”这个词来描述，是因为它并非真正意义上的“根”和“叶子”。虽然这两部分的功能和高等植物的根和叶类似，但是结构有很大的区别，还没有分化出维管组织，甚至只是一单层细胞，应该把像根的部分称为假根（或类根），把像叶子一样的部分成为茎叶体（茎和叶还没有分化成独立的器官）或叶状体，正如动物学家把蝗虫的“嘴”称为口器，把羚羊的“脚”称为蹄一样。
⑶有时候，你观察到的苔藓不是上面所说的那样。你可能会发现“地毯”比较薄，并且上面会丛生着一些“豆芽”。这些“豆芽”的梗是红色的，插在叶状体上，“豆芽”的头是红褐色，有时上面分布着黑褐色的粉末，你可能会猜到这些“豆芽”就是苔藓的生殖器官。的确，这些“豆芽”头上的粉末就是苔藓的孢子，孢子落在地上，会生出新的苔藓，这就是典型的孢子生殖。这个“豆芽”就是苔藓的孢子体。如果长时间连续观察，你会发现这样的现象：一块湿润的土地慢慢变绿，慢慢长出一层肥厚的“地毯”，这层地毯全部由叶状体组成；过一段时间后“地毯”变薄，在地毯上长出孢子体；再过一段时间，孢子体渐渐枯萎，“地毯”的面积增大，又继续变得肥厚，如此循环往复。这就是苔藓的世代交替现象。
⑷苔藓喜欢湿润的环境，一方面是因为它继承了藻类植物的“传统”，其受精作用还离不开充足的水分；另一方面，从形态上来讲，它还只有“假根”，假根没有维管组织，吸水的能力还不是很强，必须把整个身体都“沉浸”在水分中才能维持生命。虽然没有进化出发达的吸水器官，但是苔藓整体的吸水能力是惊人的，其吸水量可以达到干重时的15—20倍，而且有苔藓覆盖的区域水分蒸发量只有净水表面的1/5。因此，苔藓既是水孕育的，又是水的忠诚卫士。在森林草原、沼泽滩涂、河边湖畔、路旁街边、墙角砖缝，只要是稍有湿气的地方都有它们的生长，同时它们也守卫着这一片湿润。
——《教师博览》（有删节）、全文介绍了有关苔藓的哪些知识？
说说第三节划线句中“那样”指代的内容。
第四节运用了哪几种说明方法？并分别说出其作用。
苔藓的身影随处可见，在地球进化、生态环境、园林工艺等方面有着重要的作用，试写一小段介绍苔藓作用的说明性文字，不少于50个字。
（一）耳根的清静
王开岭
⑴我一直认为，在上苍给人类原配的生存元素和美学资源中，“寂静”乃最贵重的成分之一。音乐未诞生前，它是耳朵最大的福祉，也是唯一的爱情。
⑵并非无声才叫寂静，深巷夜更、月落乌啼、雨滴石阶、风疾掠竹……寂静之声，更显清幽，更让人神思旷远。美景除了悦目，必营养耳朵。对人间美好之音，明人陈继儒曾历数：“论声之韵者，曰溪声、涧声、竹声、松声、山禽声、幽壑声、芭蕉雨声、落花声，皆天地之清籁，诗坛之鼓吹也。然销魂之听，当以卖花声为第一。”
⑶当以卖花声为第一。
⑷儿时，逢夜醒，耳朵里就会蹑手蹑脚溜进一个声音，心神即被它拐走了：厅堂有一盏木壳挂钟，叮当叮当，永不疲倦的样子……那钟摆声静极了，全世界似乎只剩下它，我边默默帮它计数，一、二、三……边想象有个孩子骑在上面荡秋千，冷不丁，会想起老师说的“一寸光阴一寸金”，我想，这叮当声就是光阴，就是黄金了吧。
⑸回头看，那会儿的夜真静啊，童年的耳朵是有福的。
⑹今天，吾辈耳朵里住着哪些房客呢？
⑺刹车声、喇叭声、施工声、装修声、铁轨震荡声、机翼呼啸声、高架桥轰鸣声……它们有个集体注册名：喧嚣。这是时代对耳朵的围剿，你无处躲藏，双手捂耳也没用。
⑻一个朋友驾车时，总把“重金属”放到最大音量。他并不关注是谁在唱，按其说法，这是用一个声音覆盖一群声音，以毒攻毒，以暴制暴。
⑼我们拿什么抵御噪声的进攻呢？
⑽耳塞？地下室？把窗户封得像砖一样厚？将门缝塞得密不透风？当然还有，即麻木和迟钝，以此减弱耳朵的受伤，有个词叫“失聪”，就是这种状态。偶尔在山里或僻乡留宿，却翻来覆去睡不着，那份静太陌生、太异常了，习惯受虐的耳朵不适应这犒赏，就像一个饿者乍食荤腥会滑肠。
⑾人体感官里，耳朵最被动、最无辜、最脆弱。它门户大开，不上锁、不设防、不拦截、不过滤，不像眼睛和嘴巴可随意闭合，它永远露天。
⑿我对朋友说，现代人的特征是：溺爱嘴巴，宠幸眼睛，虐待耳朵。
⒀不是吗？论吃喝，我们食不厌精、脍不厌细，华夏美食，举世无双。视觉上，美色、服饰、花草、橱窗、广场、霓虹……所有的时尚宣言和环境主张无不在“色相”上下工夫。
⒁口福和眼神俱饱矣，耳福呢？
⒂有个说法叫“花开的声音”，我一直当做一个比喻和诗意幻觉，直至遇到一位画家。她说从前在老家，中国最东北的荒野，夏天暴雨后，她去坡上挖野菜，总能听见苕树梅绽放的声音，四下里噼啪响……
⒃我深信她没听错，那不是幻听和诗心的矫造，我深信那片野地的静，那个年代的静，还有少女隔膜的清澈——她有聆听物语的天赋。她有一幅画，叫《你能让满山花开我就来》，那绝对是一种通灵境界……我深信，一个野菜喂大的孩子，大自然向她敞开的就多。
⒄我们听不见，或难以置信，是因为“失聪”日久，耳朵被磨出了茧子。
⒅是的，你必须承认，世界已把寂静——这大自然的“原配”，给弄丢了。
⒆是的，你必须承认，耳朵失去了最伟大的爱情。
————《读者》（有删节）、细读四、五两节，请用自己的话说说为什么童年时期我的耳朵是有福的。
、品析下列句中加点字的表达效果。
（1）美景除了悦目，必营养耳朵。
（2）这是时代对耳朵的围剿，你无处藏身，双手捂耳也没用。、文章主要运用了什么写作手法？结合具体内容说说运用这种写作手法的作用。
、明人陈继儒认为“然销魂之听，当以卖花声为第一”，在你的心中，销魂之听又是什么？请具体说说你的理由，不少于50个字。
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