名著阅读。(2分)
《格列佛游记》的作者是英国18世纪前期最优秀的讽刺作家和政论家 ，这部小说名著以清新的文字把读者带进了一个奇异的幻境。如主人公格列佛第四次出游，来到 国看到了人兽颠倒的怪诞景象，在这个乌托邦国度里，马是理性的载体。
阅读《西游记》选段，完成后面的题目。
话表齐天大圣被众天兵押去斩妖台下，绑在降妖柱上，刀砍斧剁，枪刺剑刳，莫想伤及其身。南斗星奋令火部众神，放火煨烧，亦不能烧着。又着雷部众神，以雷屑钉打，越发不能伤损一毫。那大力鬼王与众启奏道：“万岁，这大圣不知是何处学得这护身之法，臣等用刀砍斧剁，雷打火烧，一毫不能伤损，却如之何？”玉帝闻言道：“这厮这等，这等，如何处治？”太上老君即奏道：“那猴吃了蟠桃，饮了御酒，又盗了仙丹。我那五壶丹，有生有熟，被他都吃在肚里，运用三昧火，锻成一块，所以浑做金钢之躯，急不能伤。不若与老道领去，放在八卦炉中，以文武火锻炼。炼出我的丹来，他身自为灰烬矣。”、下列各项说法有误的一项是（ ）
| A．《西游记》主要描述了孙悟空大闹天宫，唐僧出世和师徒四人西天取经等故事，赞 扬了以孙悟空为主的师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神。 |
| B．全书充满了浪漫主义色彩，天马行空的想像和大胆奇特的夸张。 |
| C．“三打白骨精、真假美猴王、智取红孩儿、三借芭蕉扇”都与孙悟空有关的故事情节。 |
| D．《西游记》中，师徒一行经过千难万险，终于得正果，最后孙悟空被封为斗战胜佛， |
猪八戒封为金身罗汉，沙僧封为净坛使者。从选文可看出孙悟空有什么样的性格特征？
阅读经典名著《西游记》选段，完成后面的题目：
八戒观之不尽，满心欢喜道：“哥啊，好去处！果然是天下第一名山！”行者道：“贤弟，可过得日子么？”八戒笑道：“你看师兄说的话，宝山乃洞天福地之处，怎么说度日之言也？“二人谈笑多时，下了山，只见路旁有几个小猴，捧着紫巍巍的葡萄，香喷喷的梨枣，黄森森的枇杷，红艳艳的杨梅，跪在路旁叫道：“大圣爷爷，请进早膳。”行者笑道：“我猪弟食肠大，却不是以果子作膳的。也罢也罢，莫嫌菲薄，将就吃个儿当点心罢。”八戒道：“我虽食肠大，却也随乡入乡是。拿来拿来，我也吃几个儿尝新。”二人吃了果子，渐渐日高。那呆子恐怕误了救唐僧，只管催促道：“哥哥，师父在那里盼望我和你哩。望你和我早早儿去罢。”行者道：“贤弟，请你往水帘洞里去耍耍。”八戒坚辞道：“多感老兄盛意，奈何师父久等，不劳进洞罢。”行者道：“既如此，不敢久留，请就此处奉别。”八戒道：“哥哥，你不去了？”
行者道：“我往哪里去？我这里天不收地不管，自由自在，不耍子儿，做甚么和尚？我是不去，你自去罢。但上复唐僧：既赶退了，再莫想我。”呆子闻言，不敢苦逼，只恐逼发他性子，一时打上两棍，无奈，只得喏喏告辞，找路而去。行者见他去了，即差两个溜撒的小猴，跟着八戒，听他说些甚么。真个那呆子下了山，不上三四里路，回头指着行者，口里骂道：“这个猴子，不做和尚，倒做妖怪！这个猢狲，我好意来请他，他却不去！你不去便罢！”走几步，又骂几声。那两个小猴，急跑回来报道：“大圣爷爷，那猪八戒不大老实，他走走儿，骂几声。”行者大怒，叫： “拿将来！”那众猴满地飞来赶上，把个八戒，扛翻倒了，抓鬃扯耳，拉尾揪毛，捉将回去，毕竟不知怎么处治，性命死活若何，且听下回分解。本文段选自《西游记》，请将下面的西游记回目与故事所发生的国家进行配伍选择：
①一粒金丹天上得 三年故主世间生②半身元运逢车力 心正妖邪度脊关
③脱难江流来国土 承恩八戒转山林 ④回法性西来逢女国 心猿定计脱烟花
| A．车迟国 | B．女儿国 | C．乌鸡国 | D．宝象国 |
① ② ③ ④ 文章划横线的句子，是语言描写，此时，孙悟空的心理应该是怎样的？请做出转换。
某校初三（9）班同学在阅读《西游记》时，对猪八戒这个人物有两种不同的看法，为此语文老师组织了一场辩论。假如你是正方，针对反方辩词该怎么说？
反方：我方认为，猪八戒好吃懒做，见识短浅，在取经的路上，意志不坚定，遇到困难就嚷嚷着要散伙。而且还经常搬弄是非、耍小聪明、说谎，又爱占小便宜，贪恋女色。是一个贪生怕死、自私自利的人。
（A）于是我又只好不厌其烦向它说明钱的作用。解释钱是由哪些材料制成的，各种不同金属的价值如何。我对它说，当一只“耶胡”储有大量这样的贵重物质时，它想买什么就都能买到，比如最好的衣服，最华丽的房屋以及大片的土地，最昂贵的肉食和酒类，还可以挑选到最漂亮的女人。所以，既然金钱一项就能建立这种种功劳，我们的“耶胡”就认为，不论是用钱还是储蓄，钱总是越多越好，永远也不会有满足的时候，因为他们发现自己天性就是这样，不是挥霍浪费就是贪得无厌。富人享受着穷人的劳动成果，而穷人和富人在数量上的比例是一千比一。我们的大多数人民被迫过悲惨的日子，为了一点点报酬每天都得辛苦劳作，为的是能让少数人过富裕的生活。
（B）我正过着快乐的生活,想自己就此安居度日,可是一天早晨,比平时还更早一些,我的主人把我叫了过去。我看到它的脸色就知道他心里一定有事。短短的一阵沉默过后,它开口说,听了它的话不知我会有什么感想;上次全国代表大会上谈起“耶胡”问题时,代表们都对它家里养着一只“耶胡”(指我) 而反感,而且养“耶胡”不像养“耶胡”,倒像对待“慧骃 ”一样。大家都知道它时常同我谈话, 好像它与我在一起能得到什么好处或者乐趣似的。这样的做法是违反理性和自然的, 也是它们那里听都没有听说过的。因此大会郑重劝告它, 要么像对我的同类一样使用我, 要么命令我还是游回我原来的那个地方去。凡是曾经在主人家或者它们自己家见到过我的“慧骃 ”都完全反对第一种办法;它们认为,我除了那些动物天生野性外,还有几分理性,这就要担心, 我可能会引诱“耶胡”们跑到这个国家和森林或者山区里,到了夜里再带着它们成群结队地来残害“慧骃 ”的劳动成果,因为我们不爱劳动,生性贪婪。结合选段前后文，说说“耶胡”是一种什么样的“动物”？
阅读选段(B)，结合本部小说，简要说说慧骃有意把“我”与耶胡等同起来有何用意？
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