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二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。解释文中划线的词。
⑴会天大雨（ ） ⑵楚人怜之（ ） ⑶为天下唱（ ）用现代汉语翻译文中画线句子。
从选文看，陈涉是一个怎样的人？
阅读下面两个文言语段，完成下题。
【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘。战于长勺，公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
【乙】夫学者，所以求益耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列。人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也。
（选自南北朝·颜之推《颜氏家训》）
【注释】①夫：放在句首，表示将发议论。②所以：是为了。③鸱枭（chī xiāo）：两种恶鸟，这是古人的看法。
下列加点词解释错误的一项是
| A．肉食者谋之，又何间焉（参与） |
| B．小信未孚，神弗福也（赐福，保佑） |
| C．凌忽长者，轻慢同列（轻视） |
| D．人疾之如仇敌（疾病） |
下列加点词意义或用法相同的一项是
| A．乃入见见人读数十卷书 |
| B．恶之如鸱枭死亦我所恶 |
| C．小大之狱，虽不能察人疾之如仇敌 |
| D．虽不能察，必以情如此以学自损 |
对两个文言语段的内容理解错误的一项是
| A．【甲】文第一段记述曹刿询问和批驳鲁庄公的看法，最后得出抓准战机是战争取胜的基本条件。 |
| B．【乙】文告诉我们，学习要永不满足，做人要谦虚，千万不要傲气。 |
| C．【乙】文“如此以学自损”中“此”指代的内容为“读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列。” |
| D．【甲】文通过语言描写表现了曹刿深谋与远见，【乙】文通过所谓读书人的行为表现，写出其鄙陋与短见。 |
（二）（2015年中考浙江丽水卷）
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（选自《鱼我所欲也》）
解释下列句子中加点的词。
⑴行道之人弗受（ ）
⑵妻妾之奉（ ）
⑶所识穷乏者得我与（ ）
下列句子中加点词意思相同的一项是（ ）
| A．一箪食。食之不能尽其材。 |
| B．万钟于我何加焉。既加冠。 |
| C．今为宫室之美为之。吾妻之美我者。 |
| D．是亦不可以已乎。死而后已。 |
用现代汉语翻译下面的句子。
蹴尔而与之，乞人不屑也。
作者在文中批评和嘲讽了哪类人呢？
阅读下面的文言文，完成下题。
曹刿论战
《左传》
十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
下列句子中加点的词，意思完全相同的一项是（ ）
| A．其乡人曰其真不知马也 |
| B．又何间焉又间令吴广之次所旁丛祠中 |
| C．牺牲玉帛，弗敢加 也大王加 惠，以大易小，甚善 |
| D．公问其故马无故亡而入胡 |
请将文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
⑴衣食所安，弗敢专也，必以分人。
⑵忠之属也。可以一战。战则请从。
请联系上文，用自己的话说说曹刿这个物有哪些特点。
阅读文言文，完成下题。
醉翁亭记
欧阳修
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香 ，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
解释下列各句中加点字在文中的意思。
⑴云归而岩穴暝 暝：
⑵野芳发而幽香 芳：
⑶杂然而前陈者 陈：
下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是
| A．有亭翼然临于泉上者欲信大义于天下 |
| B．而年又最高而其主不能守 |
| C．名之者谁夫专诸之刺王僚也 |
| D．醒能述以文者不以物喜，不以己悲 |
用现代汉语翻译文中画线的句子
⑴有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
译句：
⑵醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
译句：
欧阳修尽管被贬滁州，仍然有所作为，请结合自己的生活实际，谈谈你从中得到的启示
阅读下面的文言文，完成小题。
（一）口技
林嗣环
京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
（二）卖油翁
欧阳修
陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
下列加点实词解释错误的一项是（ ）
| A．微笑，默叹，以为妙绝绝：极点 |
| B．中间力拉崩倒之声间：夹杂 |
| C．当世无双，公亦以此自矜矜：矜持 |
| D．见其发矢十中八九，但微颔之颔：点头赞许 |
下列句中加点词的意义和用法都相同的一项是（ ）
| A．于厅事之东北角高祖因之以成帝业 |
| B．手有百指，不能指其一端其真无马邪 |
| C．乃取一葫芦置于地乃不知有汉，无论魏晋 |
| D．有卖油翁释担而立野芳发而幽香 |
下列对文章的理解和分析有误的一项是（ ）
| A．《口技》中反复使用数词“一”和“百”，道具之少与声音之多形成鲜明对比，生动地写出了表演者高超的技艺。 |
| B．《口技》中对犬吠，妇人欠伸，夫呓语，儿啼，夫醒，大儿醒且絮絮不止一系列细节的描写，使听众如临其境。 |
| C．《卖油翁》中陈尧咨射箭技艺“当世无双”，卖油翁看他射箭却是“睨之”“微颔之”，是因为卖油翁精通射箭。 |
| D．两文都写人的高超技艺，前篇用正面侧面描写的手法，突出了口技之妙；后篇寥寥数语就写出了倒油技术的娴熟。 |
用现代汉语翻译文中画线的句子。
（1）宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
（2）康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”
阅读下列文言短文，用“/”为画线句子断句，只能断8处。
王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵《诗》。虽家无斗储意怡如也其妻患之或焚毁其书而求改嫁欢笑而谓之曰卿不闻朱买臣妻邪时闻者多哂之欢守志弥固遂为通儒。
（节选自《晋书》）
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