下面这段文字有三句话，各有一处语病，请加以修改。
①近年来，一些社会名人不“慎言”而导向低俗乃至恶俗的“口水仗”“对骂仗”事件频频发生。②例如有的演员利用微博，大出不堪之言，谩骂他人，致使粉丝也众多的纷纷加入谩骂行列。③这样的名人不“慎言”，不仅突破了社会道德的底线，而且有损于自己在公众心目中的良好形象，造成极其恶劣的社会影响。如此看来，社会名人不可不“慎言”！
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尽管“消费”拉动“需求”是商业社会经济的第一推动力，但是我还是认为，消费不能等同于奢侈和铺张，节约永远是一种可贵的时代精神。
为什么要提倡节约？因为还不够富有吗？因为落后和短缺吗？这些并不是全部的理由。其实，节约不是贫穷时的捉襟见肘，也不是短缺时的窘迫与无奈。从字面讲，节约是指节制和约束，显然这是一种自觉的行为，是一种主动的追求。节约是一种美德，是一种高尚的情操。节约是对物欲而言的。人们所需求的物质，从本质上说，无非是由两部分构成，一是对自然资源的占有，一是凝结于其中的人的劳动。所以节制物欲，就是对自然的珍惜，也是对别人劳动和生命的的尊重。这难道不是一种高风亮节，不是一种美好的情操吗？
“勤俭传家久，诗书继世长”，这是过去许多殷实人家门前常见的楹联——俭，就是节约，以“勤俭”二字示人，是对家风的讽劝，也是道德的标榜。“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归……”以陶渊明为代表的中国古代先贤雅士之所以归隐南山，不是因为他们没有条件享受荣华，而是他们把简朴的生活方式看作是值得追求的一种人生境界。
高尚的人们总是以简朴而更增添了人格的魅力。当年小米加步枪的共产党为什么能够战胜美式装备的国民党？除了别的原因，延安窑洞的简朴，解放军官兵的土布军装，也许更加增加了老百姓的亲和力和信任感。这一点，大概蒋介石至死也没有弄明白。即使是在物质文明高度发达的现代社会，节约和简朴也是有识之士信奉的一种生活哲学。拥有亿万资产的香港大富李嘉诚，据说至今住的仍是30多年以前购置的一所旧房子，吃的是粗茶淡饭，穿的是旧式西装，戴的是廉价电子手表。他说：“我觉得简单的生活更令人愉快。”
节约是一种境界，奢侈是另一种境界。最典型的大概要算《世说新语》记载的西晋武帝时石崇与王恺争豪的故事。石崇曾出任荆州刺史，生活非常奢侈。王恺是皇帝内戚。两个人都是武帝时富可敌国的豪强。石崇故意用铁如意打碎王恺价值连城的珊瑚树，再赔偿以示其富有。更有甚者他们夸富夸到以杀人为能事的地步，到了泯灭人性的程度！这些豪强当时是何等的骄横，他们大概没有想到，自己留给后人的道德形象又是何等的丑陋和恶心！
节约是一种时代精神。节约象征着健康向上，奢侈则意味着没落。如石崇和王恺，是那个时代的代表人物。作为开国皇帝的晋武帝司马炎，早期也曾“矫以仁俭”。但灭吴后，逐渐怠惰政事，荒淫无度。上有所好，下必甚焉，在他的身边出现王恺、石崇之辈也就不足为怪。 （选自《光明网·光明观察》，有删改。作者马德）这篇文章中，作者要阐述的道理是什么？_______________________________________________
从文中看，“要提倡节约”的理由有哪几点？
____________________________________________ 文章列举的许多事例，陶渊明、李嘉诚的例子分别反映了他们怎样的生活观？相对于陶渊明、李嘉诚的实例，石崇和王恺的事例在论证上角度有什么不同？有什么作用？
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①联合国粮农组织2013年5月13日发表报告称，人类可食用的昆虫在全球超过1900种，多吃昆虫对身体有大益处。昆虫具有污染少，蛋白质、脂肪和矿物质含量高，繁殖快等优点，实为不可多得的美味佳肴。呼吁全世界的饭馆、厨师和美食作家推广使用昆虫，以应对全球范围的饥饿和气候变暖问题。
②实际上昆虫美食在粤系菜谱中占有重要的一席之地，白蚁、蝎子、蚕蛹等等经过厨师烹饪，一道道可口的美食让人垂涎欲滴。不过专家也建议，不可为口腹之欲过量捕捉野外昆虫。科学家们已经发现，红蚁、小蚱蜢和一些龙虱所含有的蛋白质足以与瘦牛肉相提并论，而脂肪则要少很多，称得上是高蛋白低脂肪。此外，如果对通过麦片获取纤维感到厌倦，也可以用昆虫来作为替代，很多可食用昆虫都富含对人体有益的铜、铁、镁、磷、硒、锌等矿物质。
③在将饲料转化为可食用肉类方面，昆虫的效率也相当高，其将饲料转化成肉的效率是牛的4倍。多数饲养类昆虫所产生的环境有害温室气体可能少于家畜，这有助于降低食物生产成本，减少温室气体排放。
④昆虫头顶光环，污染少、营养物质高，是美味佳肴不可多得的主角。广东省昆虫研究所教授、学术委员会委员钟俊鸿说，以白蚁为例，它的体内含有20多种氨基酸，其蛋白质含量的确比普通肉类要高，他不反对食用昆虫。但为了避免昆虫携带病菌而导致人类生病的风险，建议人工饲养昆虫，不让昆虫有接触病菌的机会。田野、山上等地的某些昆虫也可以食用，然而他并不支持过量捕捉野外昆虫，因为“这会带来生物量的问题”。
⑤在烹饪方式上，可烘，可炒，可油炸，甚至可生吃。但“最好是用100-110摄氏度的高温烘干”，既杀灭病菌，又不破坏昆虫的营养价值和口感。若没有先例，生吃则需要慎重。 但需注意的是，不是什么昆虫都可以吃的，有的昆虫有毒，比如鳞翅目的幼虫，它的毛就有毒，不能食用。第②段划线的词语“过量”能否去掉？为什么？
简要说说第③小节划线句子的说明方法及其表达效果。
SARS来了，人们不吃果子狸了；H7N9来了，大家谈“鸡”色变。现在建议大家吃昆虫，结合文章内容，谈谈这个方案的利与弊。
文天祥，字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。德佑初，江上报急，诏天下勤王①。天祥捧诏涕润，使陈继周发郡中豪杰，并结溪峒②蛮，使方兴召吉州兵，诸豪杰皆应，有众万人，事闻，以江西提刑安抚使召入卫。其友止之，曰：“今大兵三道鼓行，破郊畿③，薄内地，君以乌合万余赴之，是何异驱群羊而搏猛虎！”天祥曰：“吾亦知其然也。第国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此。故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣义士将有闻风而起者。义胜者谋立，人众者功济，如此则社稷犹可保也。”
【注释】①勤王：君王有难，臣下起兵救援。②溪峒：旧时对我国西南地区某些少数民族聚居地的统称。③郊畿：郊外。④徇：同“殉”。根据要求，完成下列两小题。（6 分）
（1）解释下列句中加线词的意思。（4 分）
①天祥捧诏涕润（ ） ②使方兴召吉州兵（ ）
③吾亦知其然也（ ） ④吾深恨于此（ ）
（2）与“以西提刑安抚使召入卫”中“以”的用法相同的一项是（ ）
| A．以中有足乐者（《送东阳马生序》） | B．以啮人（《捕蛇者说》） |
| C．不以木为之者（《活板》） | D．皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》) |
用“/ ”标出下面句子的两处朗读停顿。(2 分)
今 大 兵 三 道 鼓 行翻译下面句子。
（1）是何异驱群羊而搏猛虎！
（2）是以先帝简拔以遗陛下。
结合文章内容，说说文天祥是怎样的人。
阅读陆游的《鹧鸪天》①，完成题。(6分)
家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。斟残玉瀣②行穿竹，卷罢黄庭③卧看山。
贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。元④知造物心肠别，老却英雄似等闲！
注释：①这首词是陆游四十二岁时，因言官弹劾被免通判，居镜湖三山时所写。
②玉瀣：一种美酒。③黄庭：道经的名称。④元，同“原”。上阕中的哪一句与陶渊明的《饮酒》中的“而无车马喧”表意相似？(1分)
______________________________________________________________________请赏析上阕中的“斟残玉瀣行穿竹，卷罢黄庭卧看山”的妙处。(3分)
______________________________________________________________________这首词表达了词人怎样的思想感情。(2分)
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专题与语文实践活动。
今年5月4日，习近平总书记来到中国航天科技集团公司中国空间技术研究院，同各界优秀青年代表座谈并发表重要讲话。指出“广大青年要勇敢肩负起时代赋予的重任，志存高远，脚踏实地，努力在实现中华民族伟大复兴的中国梦的生动实践中放飞青春梦想。”学校组织了“中国梦·青春梦”的系列学习活动。
【活动一·绘青春】结合图片，形象具体地描述你心中的“中国梦·青春梦”。
【活动二·致青春】学校橱窗里准备围绕习总书记的话布置若干幅名人的画像，如周恩来、鲁迅、李大钊、刘胡兰、钱学森、华罗庚、保尔等等，请你推荐一个熟悉的名人，仿照示例围绕“中国梦·青春梦”写推荐词。（不少于30字）
例：刘胡兰，面对敌人她坚贞不屈，视死如归，在敌人的铡刀下英勇就义。“生的伟大，死的光荣”，她将自己的青春之命献给了祖国的解放事业。
【活动三·论青春】《人民日报》登载：似乎在一夜之间，80后一代集体变“老”了。先是怀旧。他们唱着“老男孩”，感叹消逝在记忆里穿海魂衫皮凉鞋的夏天，怀念看过的连环画。再是叹老，在父母看来还是小孩的80后，在比自己更小的小孩面前大叹“老了”“心好累”。如果身边也有一位这样的80后，如何劝说。（注意语气委婉）
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