现代文阅读。(16分)
生命之芯
①庭院的上空是一架纵纵横横的葡萄藤。初春时节,昏睡的葡萄藤醒了。它们先是睁开一粒粒紫红色看似惺忪的叶芽，那些叶子便很快毛茸茸地伸展开了。它们很快就把庭院里的阳光剪得支离破碎斑斑驳驳，不到半月，院子的上空就一片摇曳的苍翠，连一片金黄阳光也漏不下来。清风徐徐地一摇，几片碎碎的阳光偶尔从叶缝间掉落下来，但那是稍纵即逝的，像梦的碎片一样。
②我是十分喜爱这些张扬的葡萄叶子的，但妻子对这些葡萄叶子却颇有微词，尤其是到了暮秋时分，那落叶总像扫不尽似的，往往清晨刚刚扫过，但中午或傍晚时就又落了厚厚一层，有时一天扫了五遍，但还总是扫不净，仿佛你一转身它就又落下了。
③妻子也想了许多的办法，费尽了周折，院子里却落叶依旧，这让妻子又气恼又无奈。这情景往往一直要到落雪时才能结束。
④去年的中秋，满架的葡萄又变紫了，妻子摘得一串不留。我很惋惜那些没有彻底紫透的葡萄，埋怨妻子说：“有些还没有完全熟透呢，怎么一下子就摘尽了？”妻子说，葡萄摘尽了，叶子落得就快，就不用像往年那样总是扫叶子了。我很不解，摘葡萄和扫落叶有什么关系呢？难道不摘葡萄那些叶子就永远不会凋落吗？
⑤果如妻子所说的那样，葡萄摘下后三四天，满架的叶子一下子就黄了，然后开始汹涌地凋落，一个夜晚或半天的工夫，庭院里就落了厚厚的一层。那些叶子显得十分憔悴，有的叶脉还青着，只是叶缘黄卷了一些，但却早早地凋落了。不到半月，葡萄藤上的叶子竟全落尽了，只剩下那些灰黑的老藤和那些褐色的新条在庭院上空寂寂地缱绻着，令人痛惜不已。
⑥难道作物也有它们自己的灵魂吗？它们在泥土和风雨中生长，它们萌芽，抽叶，开花，全都是为了自己的果实。果实是它们生命的灯芯。一旦果实夭折了，它们的生命也就夭折了，无论这世界还有多么美好，无论岁月还有多么漫长，但它们却已走到了自己生命的秋天里。
⑦果实或许就是作物们的梦想，或许就是作物们的灵魂。过早丢失了自己的果实，作物们生命的秋天就提前莅临了……我不由对葡萄叶充满了敬意。
⑧我们的生命果实是什么呢？我们的灵魂是什么呢？我们生命的真正目的是什么呢？我们是在为自己的生命使命而生活的吗？什么才是我们人类生命的真正秋天呢？
⑨ 春天的庭院里，坐在静静的葡萄架下，仰望那一簇一簇摇曳的绿叶，我对一切都充满敬意，无论是生命的，还是被我们视为非生命的；无论是
一粒蛰伏在绿叶间的虫子，还是我们脚下的一粒泥土……
（选自《新语文学习》，有删改）从葡萄叶旺盛生长到葡萄叶子过早落尽，作者的感情经历了怎样的变化过程？请分别用四个字概括出来。 → →
第①、第⑤自然段都用了较多篇幅描写葡萄叶，请分析这样写的作用。
从上文画线的句子中，任选一句品味语言。
①初春时节,昏睡的葡萄藤醒了。
②果实是它们生命的灯芯。下列对本文的评析，不恰当的一项是（ ）。
| A．本文以“我”对葡萄叶的感情变化为线索组织材料，形散而神聚。 |
| B．本文巧用对比，以妻子对葡萄叶的讨厌反衬“我”的喜爱。 |
| C．“我”从葡萄叶子上得到人生有益的启迪，应该把握住美好年华，为实现人生价值而不懈努力。 |
| D．本文最后的省略号意味深长，言尽而意无穷。 |
让儿子独立一回
凌鼎年
儿子真是争气，以全县高考总分第三名的好成绩被上海某著名大学录取。
史工程师比当年自己考取大学还要高兴得多，满脸的阳光，满脸的春色。
望子成龙，是中国人的传统。这些年来，儿子他妈真是费尽了心血。儿子读一年级，她也读一年级，年年这样陪着读陪着复习。
如今儿子是如愿以偿考取了大学，他妈却病倒了。
病床上的她念念不忘的是儿子开学在即，自己将不能亲自送儿子去大学，这叫她如何放心得下？她坚持叫丈夫无论如何要把儿子送到大学，安顿好了再回来。
史工程师更放心不下妻子，与妻子商量说：“让儿子独立一回吧？”
“不行！没娶媳妇总是孩子。哪能让儿子一个人去大学。再说这孩子你也知道，他能行吗？”
妻子的担心不是没有一点道理的。儿子长这么大了，没买过一回菜，没烧过一顿饭，没洗过一件衣，没拖过一次地，就连床也都是他妈铺的。自小到现在，从未单独出过一回门，就像鸡雏似的从未离开过母鸡翅膀的保护。而现在，猛一下就叫儿子一个人去经风雨见世面，她一百个放心不下。
史工程师开导妻说：儿子是去上海读大学，又不是去非洲探险去神农架考察野人，不会有什么事的。想当年，我十七八岁时不去大串联吗，家里谁跟我去了？你在儿子年纪时，不是报名去了黄海边的建设兵团，你爹妈送你到了海边？没有吧。常言道，到啥山，砍啥柴。让儿子独立一回有好处……
几乎是磨破了嘴皮子，好说歹说，妻才十分勉强十分不愿意地不再持反对意见，但她拖了一句：“就是我同意，儿子也不会同意的，人家父母都送，他父母不送，多没面子……”
简直是出乎意外，儿子很平静地说：“早该让我独立了。”
儿子去大学前一天 ，史工程师关照了又关照，诸如碰到意外情况立即找警察，安顿好后，先打电话回来，再写封详细的信……
儿子去了三天，没有电话，儿子去了七天，依然没有音信。史工程师夫妇急了。妻子要史工程师无论如何亲自去一趟学校。
正当史工程师准备去上海时，儿子的信来了。夫妇迫不及待地打开。不料随信纸带出的是叠发票，共有：
娄城至上海大巴车票一张
上海出租车票一张
大三元酒家餐费发票一张
新华书店购书发票一张
另附纸一份，上注明：
付搬运费、服务费若干
付冷饮费若干
……
乖乖，不连学杂费，光这些额外开支，就两千多。
看了儿子信才知道。儿子这次过了回独立瘾。他去上海时，不坐公共汽车乘豪华大巴；到了上海后，打的去学校；到了学校后，花钱请人搬行李，乃至挂蚊帐铺床他都未自己动手。为了搞好关系，他买了一箱冰淇淋，凡那天在他宿舍的，不管是同学教师，还是他们的父母、朋友，一概由他请了。第三天，他又请同宿舍的到大三元酒家聚了聚……
史工程师看了信和发票，不知说什么才好。他妻子看了，一颗七上八下的心总算放了下来。她很欣慰地说：“我这儿子，是做大事的料！”
史工程师没有接嘴，他大概正在为如何为儿子回信而伤脑筋呢。以史工程师的口吻概述这篇微型小说的故事情节。（不超过80字）
结合小说对“妻子”言行的描写，具体分析“妻子” 这个人物形象。
小说用不少笔墨列出一张张发票，并详细介绍“儿子”如何过独立瘾，这样写有什么作用？
小说围绕“儿子”独立问题来写。你如何评价小说中“儿子”的这种独立？
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阅读《你的眼泪，我的成人礼》一文，回答下列各题。
你的眼泪，我的成人礼
（1）开学三天后，我如愿当上了班长。我在高中时一直做班长，有经验，所以充满自信。
（2）我希望一个班级能有好的团队精神和面貌。当天下午，我走上讲台对大家说：“打扰各位同学几分钟，为了方便大家联系，我决定在班里开通飞信。”
(3)“什么是飞信啊？”前排，一个短头发的女生问。
(4)“就是综合通信服务啊，可以实现互联网和手机间的无缝通信服务……通俗点说吧，就是可以群体使用的短信息，免费的，就像QQ群，我们班先建立起自己的飞信群。”
(5)短头发的女生吐吐舌头，有点不好意思，然后半开玩笑地说：“我从小县城来的，消息不灵通。”好多同学笑起来。我也笑了笑说：“如果大家都明白了的话，把手机号报给我……”
(6)我的话还没说完，听到有个男生问：“必须要用手机吗？”
(7)“当然，不用手机怎么发短信？”我不解地向后看去，问话的，是个皮肤微黑的男生，瘦瘦的，但是眼睛很亮，唇角微微上扬，有点倔强的表情。但是我没想到那个男生忽然站起来说：“我没有手机。”
(8)“去买一个啊。”我不假思索地脱口而出。
(9)“我是从农村来的，家里穷，家里还有奶奶和妹妹，母亲身体不好，一家人的生活都靠父亲在城里做建筑工。我上大学的学费是父亲借来的，在大学里怎么生活下去，还要靠我自己，所以对不起，虽然我热爱我们的班级，但是班里的飞信群，我不能参加。”说完，那个男生朝外走去。
(10)我愣住了，而此刻，全班同学，也都鸦雀无声。那个高高瘦瘦的男生，穿着普通的蓝色运动装，白球鞋，街边小摊的廉价物品，做工粗糙……而裹在这样劣质运动装里的背影，却依然挺拔。
却依然挺拔。
(11)许久，我站在那里，感觉心里有一种从未有过的惭愧、自责，甚至有一种失效。
（12）第二天，我在教室里挂了一块黑板，我说：“以后有什么消息，我会写在黑板上通知大家，请大家留意！”然后，走到教室后面，走到那个拒绝了我并敢于承认贫穷的男生面前，什么都没有说，只是弯下身，深深地鞠了一躬。
（13）教室的某个角落，发出了孤单的掌声，很快，掌声多了起来，连成了片。
（14）我抬起头的时候，那个高高的倔强的男生清亮的眼睛里，盈满了泪水。
（15）这一天，是我18岁生日，虽然我收到了许多贵重的礼物，但是我知道，这眼泪，才是生活送给我的真正的成人礼。通读全文，理清“我”的心理变化脉络，在空白处填上恰当的词语。
自信→优越感→（ ）→（ ）第(10)段划线句子运用了什么描写方法？表现了人物怎样的性格特征？
答： 第（13）段运用了侧面描写，你认为在这里有什么作用？
答： 你怎样理解“这眼泪，才是生活送给我的真正的成人礼。”这句话？
答： 如果小说第（11）段改成“许久，我站在那里，感觉心里有一种从未有过的不屑、耻辱，甚至有一种愤恨。”会有怎样不同的结局？请简述改动后的故事结尾。
答：
阅读《奇绝的吴川飘色艺术》一文，回答下列各题。
（1）飘色，这种造型艺术在雷州半岛是绝无仅有的，在全国也不多见。据《梅菉志》记载，吴川的飘色起源于清代。相传沙岗居民陈亚海到番禺沙湾经商，看到沙湾的飘色，造型优美，很有韵味，受到启发，回来亲手制作，经过多次琢磨、探索、实践，最后获得成功。他把此技艺传给儿子陈寿全。陈寿全一番磨练，青出于蓝胜于蓝，并招徒授艺，飘色这种艺术因此得以在吴川境内传播。
（2）对“飘色”一词的来由，有各种解释。有的说，飘色的得名，是由于最初设计、制作出来的哪吒出世》中的小哪吒在莲花上迎风飞飘，故称“飘色”；有的说，飘色有一个从初级到高级的演变过程，即“转色——板色——妖色——飘色”，飘色，是指屏上的人物。这些说法都见仁见智。概括起来，就是在色板(或色台)上装扮成各种固定姿态的人物，因其有凌空、飞飘之感，而又流动游展，故有“飘色”之谓。
（3）飘色的制作巧妙，技巧独特而高超。一般每台飘色有两层以上，立在台面上的人或物，叫做“屏”，定在屏上的人或物，叫作“飘”。屏和飘都靠一根色梗支撑着定型。色梗最初用木桩，后来用钢筋焊接起来。支架上凌空的人物，踩着一柄剑尾或刀枪交叉点上，有的则踏在公鸡或鲤鱼上，他们手舞足蹈，飘飘欲仙，奇妙的是观众却看不到它的支撑点；制作巧妙还表现为一个小小的支点，竟能支撑起一个人来。这里有力学的原理，也有平衡的原理，没有极其高超的制作工艺，不能成就。其人物形象，是按照戏剧中的人物来设计和装扮的，色板上一个个神采飞扬、飘然而立的人物，腾云驾雾似的，引人入胜。《唐僧取经》中姿态、神韵各异的师徒四人，逼真如亲临；清纯脱俗的“碧波仙子”，引来观众惊羡的目光；《白蛇传》中的许仙娘子丰姿绰约，她抱着的小孩在空中撒尿的情景，赢得观众如雷鸣似涛啸般的喝彩声……一板飘色，恰似一座流动的小舞台，表演着一幕精彩的剧目或故事。现在的飘色，已由过去单一的铁工、木工制作，发展到集戏剧、美术、魔术、杂技等技艺之大战的综合性的“空飘造型”。
（4）飘色中的人物是经过精心挑选的，身材太高、太矮、太胖、太瘦和年龄大的都不适宜。大多是挑一些身段适妙的年幼艺人(多为四至八岁小孩)充当。上架的小孩都是提前几天选出，一般情况下，在游展那天，上架的小孩要在早上5点钟起床、化妆、上架，约10点钟开始游展，直到下午5点多才能下架。上架小孩当天不能吃饭，只能含花旗参提神。据说被选上的小孩都是“旺相”，因而不少家长为自己的小孩能成为飘色人选而自豪。
（5）番禺沙湾的飘色虽然历史悠久，但直到今天仍停留在一屏一飘上，还是用人抬着色板的。而吴川的飘色已发展到一屏四飘，由几个人用车推发展到用机动车装载。色板上的人物，也发展到10多人。近年来，当地政府十分重视发掘民间艺术，成立了飘色艺术研究会和民间艺术协会。每逢元宵节等重大节日都组织飘色游展，他们除保留传统节目外，还积极创作现代节目，配合党的中心工作，教育、娱乐群众。如《计划生育好》、《参军光荣》、《奥运夺魁》等飘色，深受群众欢迎。吴川的飘色，曾参加中央电视台春文艺晚会展演。因其造型优美、惊险，技艺高超，表演精彩而受到观众的赏识和欢迎，还被外国朋友誉为“东方隐蔽的艺术”。文章从哪几方面介绍吴川飘色艺术? 答：
第三段为什么说现在的飘色是“集戏剧、美术、魔术、杂技等技艺之大战的综合性的‘空飘造型’”？答：
第一段中“相传沙岗居民陈亚海到番禺沙湾经商”中的“相传”一词能否去掉？为什么？请作简要分析。答：
第五段划线句子使用了哪种说明方法？有什么作用？请作简要分析。
答： 据你所知，湛江的民间艺术还有哪些?请举出两例。答：
不该遗忘的“自省”
古希腊哲学家伊壁鸠鲁有一句名言：“认识错误是拯救自己的第一步。”古罗马哲人塞涅卡对它的解读是：一个人要是尚未认识到自己在做错事，他是不会有改正错误的愿望的；在改正错误以前，你得发现和承认自己犯了错误。惟有如此，及时反省，我们才能将自己从过失和失败中拯救出来。我国古代的思想家曾子也说“吾日三省吾身”。看来，这些先哲们早已将自省当作一种自学的行为了，他们所推崇的“自省意识”，千百年来一直作为精神财富施惠于人类。
可是，在这个日渐浮躁的时代，我们面临着这样的尴尬：一方面是物质生活的高度富裕，另一方面却是精神世界的极度贫穷——自省意识的缺失便是明证。每当我们惹了麻烦，做了错事，伤害了他人，我们首先想到的不是主动承认错误而是如何逃避责任；每当我们遇到考试失利，求职碰壁，壮志难酬等困境时，我们最先想到的不是自身努力的不足，实力的欠缺，能力的差距，而是习惯在悲伤、沮丧、悒郁、愤懑的同时，将自身的过失和失利的原因归咎于他人的干预和外在的环境，却缺乏对自身灵魂的拷问，缺乏深沉的自省。于是，我们对心灵的防护能力和对神经的调控能力，越来越差，陷于困境的我们往往要在痛苦的深渊里艰难地挣扎，却难以及时觅到逃离苦难的出口和冲击成功的出路。
缺乏自省可怕，不正确的自省同样可怕。有些人一旦陷于失败或遭受打击，惟有自怨自艾，强吞下失利的苦果，从此一蹶不振。还有些人又走到了另一个极端，将自省意识等同于严苛的自责，他们对自己求全责备，这只能助长自卑的心理，不仅于事无补，还会加深内心的苦痛。
自省既不等同于自怨自艾，也不是求全责备，它是精神层面的上的反省，是对灵魂的追问。自省的前提是承认过失，即知其“失”，同时要知其所以“失”，进而在行动中纠其“失”。自省不是外在的强加，而应该像吃饭睡觉那样成为我们自觉的行为。
具备了自省精神的人和民族注定是强大的、不可战胜的。（选自《中华活页文选》）用自己的话概括文章的主要观点。
作者认为哪两种表现是“不正确的自省”？
如果把文中的“我们”改为“你们”，表达效果会怎样？
“具备了自省精神的人和民族注定是强大的、不可战胜的。”请你结合下面任何一则链接材料，从“人”或“民族”的角度，具体谈谈对这句话的理解。
链接材料：
⑴巴金先生晚年写了《随想录》，对自己在“文化大革命”中的行为进行反省，并将自己认为可耻的地方公之于众。这是对自己灵魂的无情拷问，是痛定思痛的自我忏悔。有学者评论，此举凸显了知识分子的良知，树立了不朽的精神路标。
⑵1971年，前西德总理勃兰特在访问波兰时，为了忏悔二战期间纳粹德国犯下的罪行，在被德国纳粹杀害的波兰人纪念碑前下跪。他那跪感动了世界，成了世界上最著名的一跪。当时波兰的舆论称：“作为反纳粹斗士的勃兰特这一跪，使德国真正站起来了。”
词语权变之妙
汉语是世界上最丰富的语言之一。在具体运用中，若注意灵活变通，如调整语序、更换词语、增添词语、巧用标点等手法，往往可以妙趣横生，收到极佳的表达效果。试举数例，略谈其妙。
一、调整语序。于右任先生工于书法，有不少人慕名而来请他题写。为了防滥，亦出于谦虚，他不愿随便满足别人的要求。有一次，一位来客求墨心切，苦苦恳求。于老甚感为难，便草就一帧条幅： “不要随处小便。”于老心想，写的这些，人家把它挂出去则不适合了。岂料，来客取到条幅满怀喜悦，心生一计，把条幅上的字逐个剪开，再调整词语顺序，裱成新的条幅，成了“小处不要随便”的箴言。真是 。
二、更换词语。唐代诗人李商隐有这样的诗句： “夕阳无限好，只是近黄昏。”诗中情调显得低沉、消极、无奈，表现出一种失落感。朱自清先生把它改为“但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏”。经他妙笔一改，真是笔下生辉，情调高昂，心境显得特别高远，化消极为积极。叶剑英元帅《八十书怀》中更有“老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明”的名句，显得更为美妙，深为广大人民所敬仰。
三、尾添“字眼”。 “字眼”是一句中的关键词，有了它，整句传神。从前，有个秀才在自家大门上贴上一副对联，上联“身无分文”，下联“家徒四壁”，横批“自得其乐”。对联贴出后，惹得旁人嘲笑，说是这个秀才穷到如此地步，还能“自得其乐”吗?岂料，这位秀才走出门来，在上下联之下各补上一个字，对联成为“身无分文债，家徒四壁书”，转贫为富了。旁观者个个惊叹这位秀才很有点能耐，怪不得可以“自得其乐”了。看来，根据上下文意，衔接上恰当的词语，即一句中的“字眼”，也不失为妙法。
四、巧拆成语。就是用表达语气的标点巧妙地点断原有的成语。国共合作和谈时，有一次，国民党的代表和中共代表周恩来在谈判时，国民党代表提出种种无理条件，均遭到周恩来的严词驳斥。国民党代表理屈词穷，恼羞成怒，拍案且蛮横地说：“跟你周恩来谈判是对牛弹琴。”周恩来机智地接过其话锋，从容不迫地说： “对!牛弹琴。”将对方诬蔑的成语“对牛弹琴”，用表语气的感叹号巧妙点断，以子之矛，攻子之盾，驳得对方自知理亏，哑口无言。
五、妙断语句。标点是无声的语言，是书面语言的五官。语句中恰当增添标点，把整句分开，可以使语句中的意思正好相反。据称，抗日战争时期，敌占区农村的墙壁上被汉奸刷上一条这样的标语：“粮食不卖给八路军。”老百姓看了很气愤。出于义愤，老百姓中有人冒着生命危险，在标语上巧妙地增加了一个逗号，变成“粮食不卖，给八路军”，
与原标语的意思正相反。一个小小的标点的增添，把句子分拆，充分体现了当时敌占区人民爱憎分明的大仁大义。
说明对象看，文章属于一篇 说明文；根据文意，解释标题中“权变”一词的意思 。
概括这篇文章的说明内容：
文中“调整语序”部分的最后一句：“真是 ”。下面选项中，填入该句空格的最佳一项是： ( )
| A．化俗为雅，点石成金! | B．别出心裁，字字珠玑! | C．工夫不负有心人! | D．得来全不费功夫! |
文章主要使用了 、 两种说明方法。试分析其中一种的作用。
将文章开头“汉语是世界上最丰富的语言之一”句中的“之一”一词删去可以吗?为什么?
读了本文，你对“汉语是世界上最丰富的语言之一”会有新的理解吧?请举出一个学习或生活中的一个实例，来说明汉语表意的丰富。
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