课文阅读。为什么说人类智慧在大自然智慧面前没有什么自傲的？
本文是一篇议论性的散文，那么它就有作者自己的观点。表明作者观点的语句是__________________________________。（用原文回答）
别踩疼了雪（朱成玉）
（1）我和女儿在焦急地等待着一场雪的降临。
（2）雪，只在女儿的童话和梦境里飘过。我一直这样认为：没有触摸过雪花的女孩，永远做不了高贵的公主。我领她到雪的故乡来，就是要让她看看雪是怎样把人间装扮成宫殿，把人装扮成天使的。
（3）带女儿来北方，就是为了让她看雪。因为我无法为她描述雪的样子，而她是那么渴望看到它。
（4）雪开始零星地飘起来，我和女儿激动得手舞足蹈!
（5）它多美啊，轻盈、飘逸、纯洁，让人爱不释手。
（6）女儿伸开手掌，发现，我们的手掌虽可以接住雪花，但雪花却无法随我们的爱意时间停留。它只亭亭玉立了那么—会儿，转眼就消失得无影无踪了。
（7）但女儿并没有收拢她的手掌，她依然执著地jī zǎn着手中的白色花瓣。雪渐渐大了些，女儿小心翼翼地捧着她的雪花，她说把她带回去，在妈妈的坟墓旁边堆一个大大的雪人。
（8）女儿的话触动了我。原来，女儿一直嚷嚷着要来北方看雪，真正的目的还是为了她的妈妈。
（9）我不忍提醒她，我们永远也无法将雪花运到南方去。我总是提醒自己：孩子的心是最纯洁的一片雪地，在他们心灵上经过的时候，一定要小心，再小心，不要弄脏了孩子的世界，不要踩疼了他们的梦想。
（10）女儿没有见过她的妈妈，在她出生的那一刻，她的妈妈便因为难产离开了我们。仿佛一切都有预感一样，在妻子的日记里，我看到了她写给自己未出生的孩子的信。她说：即使有一天她离开了人世，她的魂魄依然围绕在孩子的身边，春天她就是早上第一缕吻着孩子脸颊的阳光，夏天她就是那大树底下的阴凉，秋天她就会变成一朵朵云彩，冬天的时候她就会变成雪花……
（11）每当女儿问我她的妈妈在哪里的时候，我就会对她说，你妈妈离开这个世界了，但她爱我们。春天的晨光，夏天的绿阴，秋天的云朵，冬天的雪花，这些都是你妈妈变的，她一刻都没有离开我们。女儿记住了我的话。在春天，总是太阳刚一露头就醒了，她说妈妈在唤她起床呢；夏天，她总是习惯把书桌搬到那棵大树底下去做作业；在秋天，她总是趴在窗台上，托sāi凝望天上的云。我知道，她那颗小小的心在用她自己的方式怀念着母亲。
（12）可在冬天的时候她找不到与母亲的联系了，因为南方没有雪。
（13）这就是她要来北方看雪的原因啊!
（14）雪花在天空舞蹈!
（15）天空阴暗得仿佛是大地，大地晶莹得仿佛是天空。
（16）夜晚再黑，也压不过雪的白。
（17）第二天清晨，女儿轻轻推开门，小心翼翼地踩出了一行小脚印。她对我说：“爸爸，顺着我的脚印走，别踩疼了雪。”
（18）那一刻，我看到的世界全都是洁白的，包括人的心灵。.根据拼音写汉字。（2´X2=4分）
⑴jī zǎn（）⑵托sāi（）.阅读全文，说出女儿要来北方看雪的原因。(2分)
.第⑦段加横线的句子在文章结构上有什么作用? (3分)
.品味语言(8分)
(1)揣摩下面句中加点的词，说说它的表达效果。
①孩子的心灵是最纯洁的一片雪地，在他们心灵上经过的时候，一定要小心、小心，不要弄脏了孩子的世界，不要踩疼了他们的梦想。
②爸爸，顺着我的脚印走，别踩疼了雪。
(2)第（16）段划线的句子，有什么深刻含义?.联系全文，说说“雪”在文中有什么象征意义?
.文中第（10）段有妈妈写给女儿的一封信。在“5·12’’汶川大地震中，也有一位母亲给孩子留下了短信。这位母亲双膝跪地、双手撑地，用脊梁为她三四个月大的孩子挡住了垮塌的房屋。在离世前她用手机给孩子留下短信：“亲爱的宝贝，如你能活着，一定要记住我爱你。”读了这两位母亲的信，你有什么感受?请联系实际作答。(50字左右)(4分)
(五)阅读下面文章，完成18～22题。(21分)
初见昙花
平常的日子里，一朵昙花的开放，也能在漠漠的心田上种植出满畦的喜悦。这日正是秋分，夜晚有弦月，光芒的确如水，雾是不见的，那朵昙花拳拳地吊在有些嶙峋的枝柯上，月下看去，似乎是亘古里伸出的一支唢呐，伶仃地吹着关于生命、关于风华、关于梦想的曲子，低回中有昂扬的韵味，一如它的花期，虽然短暂却美得极致。
这是我平生第一次看见昙花。
其实这盆昙花放在家中的阳台上已有五度春秋了，每年秋来它们只是报以缄默，即使偶尔绽放几点花苞，却像心急的旅人，等不及到达辉煌的顶点，便沉埋在晨风夕露里了。昙花所予我们的，除却疯长的枝桠外，就只有劳而无获的失望和久等不至的焦灼与无奈了。有时甚至怀疑它并非昙花，如果是昙花，哪怕真如成语所形容的那样，的确只有刹那间的芬芳，五年的浇灌也该有望收取一掬回报了吧?
这一刻今日终于来临。我家人都为此隐约的激动。
我决心等待昙花那既著名又古典，同时颇为凄美的一现。
晚上九时左右，昙花原先握紧的拳头松动了，白而薄的几层花瓣犹如伫立风中的妇人的罗裙，于重叠中见飘逸，以一种相当婉约的姿态迎接着这一生一世初次窥见的万象世界。凉沁的秋风中，昙花没能印下它袅娜的身影，否则对影起舞，生命的阵营岂不又多一份生机?
我细心而又专注地立于花旁，希冀有更多的惊喜从精密纤细的蕊丝中沁出，然昙花按捺着，似乎在冷眼旁观这个躁动不安的世界，始终不肯接纳我由衷的祈盼。无奈中只好离它而去，在一圈比月色更为明亮、更为温暖的灯光下寻觅另一种人生意味。
约莫十时许，再一次披衣到阳台。这时风更大了，花香浮动中月色泼了我湿湿一身。汽笛里秋虫谦卑地咕哝着，像是在暗笑我痴。我痴么，昙花?昙花无语，唯有洞开的口宛若婴儿的笑靥，汨汩流淌出纯洁的欢乐。我竟想起同是成语中人的燕子，想它为梁柱上新画的那抹朱红所陶醉，竟然不知将换巢于火!
这就是昙花的命运么?
我用手轻轻抚着昙花那玉色的花瓣，企图挽住它稍纵即逝的芳华。然昙花继续一点一点地张大它笑唇的弧度，坚定而又乐观。或许昙花是有知有识的，正因如此，所以才能无惧、无悔、无怨。因为它相信那一刻的绚烂足以诠释生命的全部意义，短暂又何妨呢?昙花之为昙花，难道不正因了这种对于生命的豁然与达观吗?
由于目睹了昙花追求美丽的过程，枯萎的结局已无关紧要。自此起以后，昙花在我心中，将与伤感无缘。我想它是朵无忧的花，一生充实而丰盈，如同流星，在最短的时间里，灿烂过别人漫长的一生。这难道不是一种可羡可慕的幸福与机缘么?.“我决心等待昙花那既著名又古典，同时颇为凄美的一现。”在文中有什么作用？请联系文章内容，简要回答。
.结合语境，简要赏析文中画线的句子。
（1）那朵昙花拳拳地吊在有些嶙峋的枝柯上，月下看去，似乎是亘古里伸出的一支唢呐，伶仃地吹着关于生命、关于风华、关于梦想的曲子。
（2）汽笛里秋虫谦卑地咕哝着，像是在暗笑我痴。.结尾说“我想它是朵无忧的花”，作者为什么会有这样的想法呢？请结合全文分析。
.请结合文意，联系自己，谈谈你对文中“昙花精神”的理解。（不少于两点，5分）
(四) 阅读下面文章，回答15～17题。(9分)
学知识与学做人
①当今社会，知识受到人们的普遍重视，知识的价值也被越“炒”越“高”，“学知识”确实是一件很重要的事，而“学做人”却往往被人们忽略，似乎它是件无足轻重的事。其实不然，“学知识”与“学做人”是紧密相联的，两者具有同等的重要性。
②首先，“学做人”是“学知识”的前提与基础。当你还是一个幼童的时候，你已经从父母的潜移默化或幼儿园老师的启蒙中开始学做人了。上了小学，在各种课本中，你会发现一本《思想品德》课本，这正是在为你今后的道路做铺垫，让你懂得更多做人的道理。
③其次，“学知识”是“学做人”的进一步发展。当你知道要尊敬老师，要诚实……之后，你会感到不满足，这时知识填补了这个空白。你便开始了“学知识”的漫长历程。这个过程使你充实，令你更加聪明。但你应该知道，光有知识，不会做人，是无法立于当今社会的。
④由此，可以引出第三点“学做人”与“学知识”相辅相成，是不可分割的统一体。在“学做人”的同时需要“学知识”，在“学知识”中也别忘了“学做人”。（光）会做人，没有知识不是“完人”；而光有知识，不会做人，同样也不是“完人”。厚此薄彼是不明智的。看看我们的同龄人，不少人“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，现阶段的问题还不是很多，但将来碰壁之时是不会少的。反之，你将受益匪浅。“学知识”与“学做人”就如同你的左右臂膀，断了哪个都是残废。
⑤说了这么多，无非是想让你既重视“左臂”也重视“右臂”，好好地保护这左右“臂膀”吧，它们会伴随着你在今后的人生道路上顺利地走下去。．本文的中心论点是什么？
.为第③段的观点补充一个事实论据。
.摘出你认为最有哲理的一句话，并谈谈你从中得到的启示。
(三)阅读下面文章，然后回答12～14题。(10分)
椅子改变中国文化
在中国传统礼仪中，怎么坐是一个很重要的内容。最早的时候，没有椅子，人们会客的时候都是跪坐在席子上，这叫跽（jì）坐。虽然不太舒服，可是在正式场合必须这样坐，否则就是失礼。
到了东汉末年，一种名叫“胡床”的折叠板凳传入中原，第一次改变了人们的坐姿，人们逐渐开始放弃跪坐这种难受的姿势。唐代中期，胡床逐渐演变为我们习以为常的有靠背、有扶手、可以让双腿自然垂下的椅子。到了宋朝，这种椅子便广泛地流行起来。
椅子的流行不仅仅使人们的坐姿发生改变，更重要的是对古代中国文化产生了冲击。
这种四条腿的家具首先冲击的是当时中国的坐礼。而坐礼的变化，又直接导致诸多社交礼仪的改变。人们的双腿解放以后，许多重要的仪式、日常的交际礼仪都发生了相应的变化，以“跪”为主的礼节逐渐演变成了以“坐”为主。
椅子还影响到了人们的生活用具和生活习俗。比如房屋内部风格：椅子的出现使窗户的位置明显升高了；人们不需要为席地而坐预留太大的空间，家具的数量也因此增加起来。椅子出现以前，人们的坐姿很低，导致家具普遍矮小，常见的案几与现在农村炕桌的高度差不多；椅子出现后，人们的坐姿显然升高了不少，自然而然一些高足家具就陆续开始流行，桌子也就应运而生，逐渐成为我国最主要的吃饭、看书的家具。而高足家具的出现，又引起了茶具、碗碟等等生活用品的一连串改变。唐人因席地而坐，坐姿低，为了方便饮食，都使用高足餐具，许多杯、碟、碗的底部都有几个支撑的高足。到了宋代，餐具置于高桌上，身体的位置及人的视线都不一样了，很难再看到安装高足的餐具了，碗、盘、杯等器皿都变得玲珑精巧。椅子出现前，由于坐姿、案几的低矮，人们围坐在一桌吃饭很困难，所以，那时一般都是分餐制。椅子和高足桌子的出现，奠定了围坐吃饭的物质基础，人们逐渐开始围坐在一张桌子旁吃饭，直到八仙桌出现，在一张桌子上吃饭已成了习俗，分餐制也就顺理成章地变成了合餐制。
椅子最大的影响，是对于国人的心理。椅子出现之前，人们在正式场合必须跽坐，这样坐是很难受的，现代人恐怕很难坚持半小时以上；所以，古时候的人们必须经过刻苦训练，才能适应这种坐姿。孩子们学的第一堂礼仪课就是跽坐，其意义与新兵入伍时训练军姿很相似。跽坐的训练，不仅能磨练孩子的意志，甚至能收到修身养性的效果。因为再怎么训练，跽坐久了都会不舒服，内心也会焦躁不安，所以跽坐训练更是对自身心性内涵的修炼，通过训练，可以实现内心与坐姿的和谐统一。
宋代以前，皇帝和群臣议事、大臣们向皇帝跪拜时，皇帝其实也基本在跪着，这种坐姿的平等拉近了皇帝和臣民的关系。那时的君臣关系更像是事业上合作的伙伴，“跪”没有低下的含义，而是一种恭敬虔诚的表现。椅子出现后，“跪”的意义与内涵发生了重大变化，皇帝坐在椅子上居高临下，臣民们则跪拜在地上，这种礼节上的巨大不平等使臣民们潜移默化地奴颜婢膝起来，在心理上巩固了皇权至上的观念，奴化了国人。.结合文章，说说椅子的出现怎样改变了中国文化。
.“桌子也就应运而生，逐渐成为我国最主要的吃饭、看书的家具。”中“逐渐”一词在说明中起了怎样的作用？
.阅读下面链接材料，运用文中相关知识，解释我国古代餐具发生变化的原因。
【链接材料】
唐人都使用高足餐具，许多杯、碟、碗的底部都有几个支撑的高足。到了宋代，很难再看到高足的餐具了，碗、盘、杯等器皿都变得玲珑精巧。
[二]
野 艾
史小溪
多风而温馨的春天一过，陕北高原便进入漫长的干旱季节。高原在热浪中沉重地喘息，可野艾还是在这季节蓬蓬勃勃地生长起来了。
野艾，亦叫艾蒿，野生在田畔、沟壑、荒坡、路边及那些潮湿的河谷洼地，陕北高原广阔纵横的土地上，遍布着这种多年生草本植物。
迈着散漫的步子，你走过田畔、山坡和荒野，立刻会感到空气中流荡着清新的苦香。风顺着山谷舒卷地自由自在地弥漫，你不由得停下脚步，掐一枝野艾，闻闻，会像第一次发现似地小声叫出来：呀，好香！然后，把它轻轻放在手中珍爱地搓揉着，流连忘返地在那儿久久徜徉。
这是和奇花异卉不同的一种独具风流的苦香。
高原上的农人们和野艾有着相濡以沫的感情，他们祖祖辈辈一遍一遍重复着那些与野艾有关的古老浓郁的风俗和那些充满神奇奥妙的事情。
初夏的端阳节，野艾仅一尺来高，还带着春天的鲜嫩、水灵，细长的羽状叶片披一层银灰色柔毛，在东南风中姗姗摇曳。黎明，人们便兴冲冲地从河畔、坡地拔些挂着露珠的野艾回家——在住宅门墙上交叉悬挂，驱祭五毒，共禳不祥。人们还要早早叫起自己的孩子，到河边清洗双目，给耳缝间别枝艾叶。还要给女孩子脖颈间项链似地用五色彩线系一香包，香包里有五谷、铁屑、艾叶诸物，寓意消除祸患，躲避蟊蠹危害之灾。
高原人以自己不可改变的信念，倾注于野艾一种神圣而忠厚的笃爱。野艾燃烧的烟能驱蚊蝇，从五月起，农家就开始束些粗糙的艾绳了，以对付那些厌恶的饕蚊。那艾烟袅袅地带着芳香，带着农家和谐袒露的夜话走进梦乡。野艾更可入药，当地有“艾可配百方”之说。将艾叶晒干捣碎而成艾绒，中药针灸时用来治病。荒僻偏远贫穷落后的陕北高原古来缺医少药，农家便祖传盛行多种艾的秘方：小孩疝气、腹部疼痛、不良撮口习惯，皆用艾绒加麝香或大蒜在有关部分灸疗。赤痢白痢，则用艾叶加生姜和少许红糖煎服医治。
许是野艾的强悍功能，才使高原人赋予它一身钟灵毓秀之气吧。
时令跨入六月的高原，长空青蓝、透明，太阳开始火焰一般燃烧。庄稼旱得几乎无望了，农人们便到处捕捉金龟子。那是一种铜绿色的大甲虫，在夏天旷野上轰炸机般地飞舞，有时会在夜晚嗡嗡地闯进家来。一把捉住，即选择最亮红酷烈的午晌，把艾绒粘其背上点燃，然后放飞，任其翱翔上苍。那金龟子因受着艾火煎熬，会没命地腾空而起，越飞越高，在空间留下一道道虚光。这艾绒点燃的火，称天火。他们托金龟子向上苍传递神秘的“天火”讯息：老天爷，慈悲受苦人吧，整个地面已燃烧得无法生存，连不畏干旱和饥渴的艾蒿都再难忍受了。
古老淳厚的高原人，永远传递着这无望和未卜的寄托，又那样充实和顽强地活着。
整个漫长燠热而干旱的炎夏过去以后，高原便进入连绵多雨的秋的节气了。秋天的潮雾野马般地奔驰，显影似地洇出山野播种小麦的农人和耕牛。野艾在这时开始开花了，蕴藏着伟大的厚爱和成熟，微微弯曲的枝头挤满细密而小俏的米黄花序，扩散着温馨和苦香，和着秋风唱着自己的热恋和礼赞。站在高原上凝望这派大自然景象，会使人许许多多的联想自由自在地驰行，会使人的视觉和心灵都产生一种至高无上的愉悦。
啊，田畔、沟壑、荒坡、洼地、路边的那些野生野长的苦香的野艾，尽是为着博大、自由和高贵的土地而开放的，也是为着高原人的那种于世固有的贫瘠、辛酸、蹇涩和祥和、安乐而开放。繁衍在陕北高原上的农人们永恒不息地爱着这郁郁葱葱随处可见的野艾。．根据文意，说说高原人重复着哪些与野艾有关的古老风俗和神奇事情。
．简要分析下面两句话在文中的作用。
（1）高原在热浪中沉重地喘息。
（2）秋天的潮雾野马般地奔驰，显影似地洇出山野播种小麦的农人和耕牛。．结合文中对“野艾”的描述，说说它有哪些特点。
．文章表达了怎样的感情？作者是怎样表达这种感情的？结合文章内容具体分析。
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