生命是一只铅笔
⑴如果说生活是一张白纸，等待我们用血水和泪水描绘自己的奋斗和拼搏的轨迹，那么生命便是一枝铅笔，它总是用自己瘦瘦的身躯，在洁白的素笺上流泻出笔底的风风雨雨……
⑵生命之所以是一枝铅笔，而不是钢笔、毛笔或者别的什么，是因为钢笔和毛笔都可以多次使用，只要吸上墨水，它们就能长时间写下去。而铅笔却不是这样，这就犹如光阴从我们身边一日一日地溜走，并且永不复还。鉴于此，我们必须珍惜自己的生命时光——须知铅笔是越用越短……
⑶生命是一枝铅笔，而这枝铅笔，也常常带来森林的气息。那木质的笔杆，更像一棵苗条的小树，由此，派生出清清溪涧、幽幽鸟鸣。而从铅笔刀的刀口吐出的小小刨花，多像落叶，轻舒漫卷；又像波浪，给生命镶上美丽的花边……生命如一枝铅笔，总是给你许多优美而又深刻的遐想。
⑷生命是一枝铅笔，还意味着在人生这篇文章里，如果因为某种原因而写出了错字、别字甚至病句，你就可以用醒悟的橡皮轻轻地擦去，再在擦拭一新的空白处，重新斟酌，重新运笔，写下自己新生后的火热心迹。一个人有了错误并不可怕，可怕的是不敢、不愿正视它和改正它。
⑸生命是一枝铅笔，不管是对自己还是别人，你都可以从从容容、认认真真地进行速写或者素描。你可以在火热的生活面前用 ⑴ 的行楷书写你的拼搏，也可以在冰冷的世界面前用 ⑵ 的正楷书写你的执著……
⑹生命是一枝铅笔，你可以用它为自己的未来设计充满喜悦与渴望的蓝图，也可以用灯下苦读的身影做细线条，自己紧张而丰富的生活勾勒出一幅充满活力的图画。
⑺生命是一枝铅笔，它还给予我们这样一个有力的启示——做人，要像它一样，时时刻刻把腰杆挺直！贯穿全文的一个比喻句：
第⑴段与⑵－⑹段在结构上属于 关系
作者说“生命是一支铅笔”，请你分别概括第⑵段和第⑷段中“生命”与“铅笔”的相似点。
选择恰当的词语，将其序号分别填入第⑸段的空格处。
A沉稳 B洒脱阅读⑸－⑺段，把下面一句话补写完整。
我们要善待生命，善用铅笔，不做一支秃笔，不做一支闲笔；要做一支抒写拼搏的铅笔，要做一支 ，要做一支 。有人说 “生命是一本书”，请结合文本和自己的生活体验，谈谈这句话对你的启示。
穿过记忆的小河 岑燮钧
①在三北大地上，“破山江”是一条普通的小河。①它穿过我们村，也穿过了我的记忆，化为了我身体上流淌不息的血管。
②其实，每个人的生命中都有一条属于自己的河流。
③破山江从我的童年流来。那时，它似乎是一条大河。当夏天来临的时候，破山江就成了我们的乐园。我们匍匐在岸边，只要依在埠头边，在石板缝下一捋，就是一大把螺蛳。但我们的兴趣不在于此，而在“弹河”，就是游泳。游泳之乐，乐在满河里浮着的大小脑袋，乐在你追我赶地嬉戏。这时的河水是浑浊的，河泥都泛起来了，但不脏，是泥土的气息，是海涂的残余滋味，绝没有污水混杂其中。
④那真是一条干净的河流啊。农民们在地头干活，渴了，可用竹做的刮子（类似于锄头，却比它轻巧）柄倒过来舀水喝。农村的屋前屋后，是一只只水缸，倘是竹槽兜起来的屋瓦上的“天水”不够用，就只能到河边去挑水。水可能有点浑，但加一点明矾，就清澈了。我的印象中，还有父亲挑水的影子。我不曾挑过水，因为当我挑得动水的时候，破山江已经成为一条污水沟了。
⑤我的记忆只留在破山江的南半截。向南追溯是一种美妙的感觉，因为它两边都是旷野。“野旷天低树，江清月近人”，我只在破山江边领略过。破山江的两岸，春来会有成片的马兰或者野荠菜。公路上车辆很稀疏，两边的树下有很多马兰。当我们剪满篮子回来时，已是月上东山。
⑥曾经，破山江边的斜晖里留下过帆影。风鼓起帆，轻轻巧巧地挪移，那是三北平原上一道平和的风景。绿油油的田野上，白色的帆布，像是天地间的一根大羽毛，招招摇摇地移动在地平线上。风自南边来，拉着装满石头的大船向北去。这些石头来自上林湖边的石塘。它们从上游迤逦而来，成为每一户人家的奠基石。在这条江上，曾经留下我父母辛劳的背影。不是父亲拉纤，就是母亲摇船。在自家的埠头边，父亲瘦削的肩膀和母亲柔弱的腰肢，撑起了一块块沉重的石头。他们在无数个来回之后，终于为我们兄弟打下了基础，建起了小楼。多年之后，父亲回忆那一只小船，还心有余悸。为了多装几块石头，船沿是贴着水面而来的。倘是有大船经过，父亲的心就会悬起来，那水花吻着船沿，就像是打水漂一样。一不小心，那可真要全军覆没了哟！
⑦架在破山江上的那座公路桥，是我知道的最宽的桥。当船穿行其间时，就仿佛是走进一条幽深的隧道，大喊一声，轰然回响那时，父亲摇着船去卖菜，我们帮他拉纤，每当到公路桥时，我们只能收起纤绳。前面就是村子，父亲泊船叫卖，然后我们帮村人把成捆的菜抬到家里。那就是一条河之于农民的意义。
⑧当破山江的穿村段河岸砌石，并装上护栏之后，我知道一个古典的时代逝去了。河，仅仅成为了一条河，它几乎失去了所有的功能。孩子们已无法下水，它需要保洁船的穿梭来保证自身表面上的洁净。很少有人家再靠它来运输砖石，或者豆麦。“春风无限潇湘意，欲采蘋花不自由”，它成了一种尴尬的存在。
⑨其实，人也一样。不知是谁离弃了谁，我已不再是它从前的孩子了。 （选自《宁波晚报》，有删改）作者饱含深情地描述了童年里的“破山江”，请根据文意依次填写它的特点。
快乐的小河→ → → →有意义的小河文中划线句富有表现力，请任选一个角度加以赏析。
它穿过我们村，也穿过了我的记忆，化为了我身体上流淌不息的血管。
第⑦段中作者说“那就是一条河之于农民的意义”，请结合⑥⑦两段，请联系文意，说说这条河对于我们一家的意义。
“不知是谁离弃了谁，我已不再是它从前的孩子了。”这句话表达了作者怎样的思想感情？
小心！二维码暗藏“杀机”
①不知不觉中，你可能已经习惯用智能手机拍下身边各种各样的二维码，享受轻松在线获取信息的便捷了。但你了解二维码吗？有没有意识到，二维码也可能暗藏“杀机”？
②二维码是在一维条码的基础上扩展出来的，它使用黑白矩形图案表示二进制数据，被设备扫描后，可获取其中所包含的信息。二维码起源于日本，原本是Denso Wave公司为了追踪汽车零部件而设计的。
③以前常用的一维条码只有宽度记载着数据，而二维条码的长度、宽度均记载着数据。因此，相比前者，二维码的信息容量更大，最多记录1850个大写字母、2710个数字或500多个汉字，是普通条码的几十倍。而且，除文字数字外，它还能存储图片、声音、指纹等信息。也正因如此，二维码才被称为不含电子芯片的廉价存储器。
④二维码还有一维条码没有的“容错机制”——即使二维码被穿孔或是污损，甚至损毁面积高达50%，仍可恢复信息。
⑤另外，二维码有三个定位点，这三个定位点提供读码机辨识。正是有了这些定位点，不管是从何种方向读取，它都可以被辨识。
⑥鉴于二维码的诸多好处，加之智能手机的普及，二维码很快出现在我们生活的方方面面。
⑦商家在广告中加入二维码，引导消费者在线了解更多产品和服务信息；物流仓储中心靠扫描二维码，掌控货品去向和信息；护照、身份证、会员证印有二维码，可以帮人们快速输入核对个人信息；社交网站生成的个人二维码，让我们“互粉”变得轻而易举；二维码还是防伪的好帮手……
⑧咔嚓一拍，信息自来。一个个小小的黑白方块就像一把把钥匙，带我们走进不同的世界。不知不觉中，我们已经习惯这种轻松获取资讯的方式了。但你有没有想过，手中轻易得来的“钥匙”究竟是“金钥匙”，还是“黑钥匙”？
⑨如今我们常见QR条形码（Quick Response，译为“快速反应”）是二维码家族中的一员，可被智能手机扫描，便于用户直接访问某个网站而无需键入网址。这就给黑客和骗子以可乘之机。他们只需付出很少的成本，利用网上随处都能下载到的二维码生成软件，就能印制出大量二维码贴纸，把它们贴在各地的公共广告上，覆盖原本由企业提供的二维码，给人造成误导。而这些假二维码所含的网址，最终将受害者引向恶意网站。由于二维码是由抽象的矩阵图形组成的，人们无法一眼辨认出它的真伪，在加之其过于便捷，使人放松警惕，因此骗子更容易得手。
⑩除了二维码骗局，很多人也为隐私担心。去年上半年，就有国内媒体报道称，由于实行实名制，火车票票面上印有记录乘客信息的二维码，而随手丢弃车票，很容易造成个人信息泄露——只要用手机上网下载二维码扫描软件，就可以轻易读出火车票上的二维码信息。鉴于此，铁路部门建议乘客撕毁票面的二维码部分。
11所以，对让我们又爱又恨的二维码，大家还是多留个心眼儿的好。
（摘自《青年参考》电子版 有删节） 为什么二维码让我们又爱又恨？根据文意，分点简要回答。
从说明方法的角度说说第⑦段的表达作用。
联系上下文，理解加点词在文中的含义。
但你有没有想过，手中轻易得来的“钥匙”究竟是“金钥匙”，还是“黑钥匙”？
仔细观察下面两张火车票，先判断哪张车票使用了二维码，然后结合文章内容比较一维码与二维码在外观上的不同。(3分)
A B
站在山脚下的人
27岁时，他从牧师转行去当画家，深信自己会在绘画艺术上有所成就。
一天，他拿着自己的几幅临摹画作，去巴黎向一位知名的画家求教，希望他能指点一二。可一连去了好多次，对方都以他的作品太稚嫩，根本不具备绘画天赋为由拒绝给他指导，甚至连面都懒得见。
无奈之下，他只好守在这位画家的院门口，希望能在他出门时拦住他。
一天，画家果然被他等到了，“我对您的才华仰慕已久，请您务必花几分钟时间，指点一下我的作品。好吗？”说完，他便将自己的画双手奉上。
可让他没想到的是，这位画家不但没有伸手去接画，反而以无比轻蔑的语气说道：“让我去看一个无名小卒的画，除了浪费我的时间外，没有任何意义。”
对方的话极大地伤害了他的自尊，但他还是稳了稳情绪，然后微笑着说道：“如果把绘画艺术比作一座高山，那么现在的您无疑是站在山顶的那个人，而我则毫无疑问是站在山脚的那个，您若是朝下看我，自然觉得我渺小得如同一只蚂蚁。”
大画家听后哈哈大笑：“既然你懂得这个道理，就应该知趣地离我远一点！”
他点了点头：“从下一刻起，我便会离您远远的。可是，难道您就不想知道山脚下的人看山上的人是怎样的感觉吗？”
“什么感觉？高山仰止？”大画家得意地反问。
“不，我在山脚朝上看您，同样也觉得您渺小无比。”他淡淡地答道。
就在那位画家惊愕不已时，他接着说道：“人是不能永远站在山顶的，无论他站得多高，始终都是要下来的；而站在山脚的人，只要肯努力，也一定有登上山顶的一天，不是吗？”
后来的他，通过自己的努力，终于攀上了绘画艺术的最高峰。不错，他正是世界上最著名的画家之一——文森特·梵高。本文叙述了一件什么事情？请用简洁的语言概括。
结合文章内容，分析梵高是一个怎样的人。
文中划线句“人是不能永远站在山顶的，无论他站得多高，始终都是要下来的；而站在山脚的人，只要肯努力，也一定有登上山顶的一天”，你赞同这个观点吗？为什么？
自选角度赏析这篇文章在塑造人物形象方面最成功的一种写作手法并说明理由。
站在山顶和站在山脚的两个人,虽然地位不同,但在对方眼里,同样的渺小。从中你明白了什么道理？
现代文阅读
暴风雪后的马群
格日勒其木格·黑鹤
⑴我在不同的时节看过马群，但冬天的马群，一直让我难以忘记。
⑵那个冬天，一场百年不遇的暴风雪从锡林郭勒呼啸而过，那就是牧民所称的白灾，无数牲畜不堪寒冷纷纷倒下。在草地这种广袤无边的疆域里，风与雪所挟带的自然力量轻易地主宰着原本脆弱的生命。
⑶我进入草地时正是黎明，在灰蓝色的天空中，雪地一片苍茫，在极远处，由于颜色的相近，几乎无法分辨地平线的轮廓，天与地相接在一起。车在近一米深的雪中开出的道路上向前行驶。两边的雪地中几乎一无所有，看不到一个蒙古包或一头牲畜，甚至没有一只飞鸟，扑面而来的只有没有任何感情色彩的白色，这也许是草原一年中最苍白的季节。
⑷无边无际的单调颜色让人昏昏欲睡。
⑸终于，前方雪地中一个黑色的影子突然闪现，我的精神为之一振。随着距离越来越近，它的形象也显得越加清晰，如同一朵绽放在雪地中的黑色花朵。
⑹当车驶近时，我看清了，那是紧紧地挤在一起的一群马。
⑺车停下时，距离已经很近，但那些紧紧拥在一起的马群竟然没有出现任何的骚动，依然低眉顺目地挤在一起，站在那里一动不动，似乎在同伴颈项间找到了寒夜之后温暖的慰藉。
⑻尽管它们的长鬃和尾巴在风中轻轻飘扬，宣示着生命的活力，但我已经发现了有些异样，在这种寒冷的季节里，在马群的上空我没有看到由呼吸带来的白色的雾气。
⑼草地里的朋友验证了我的猜测。这是一群已经被昨夜的严寒夺去生命的马，它们会一直站在这里，直到明年春天到来，冰雪解冻时，它们才会倒下。
⑽ 我面前的马群，就是曾经在夏天绿色的大地上奔跑、交配、洗浴的马群，此时安详地伫立。我不知道那是锡林郭勒的凌晨几点，灵魂终于无法忍受寒冷的可怕侵袭，留下马匹正慢慢僵硬如岩石一样的躯体纷纷飞去。这就是暴风雪后的马群，只要看过一眼就永远也无法忘记，在这些紧紧依偎在一起的，还散发着冰冷的牧草气息的身躯上，这种更接近半野生状态的马表情艰忍而平静。那只也许最早被生命舍弃的四腿细长的幼马紧紧地依偎在母亲的腹下，在它如湖冰般深蓝的眼睛里，我并没有看到一丝对风雪的恐惧。而它的母亲，正低下头颅，试着用嘴唇温暖自己的孩子。
⑾它们就保持着这种姿势凝固了。
⑿ 这是一组不屑风雪的雕塑。
⒀ 也许你从没去过草地，或者从未真正理解冬天的含义，那么你就去看看那些马群，去冬天的草地看看那些死去之后仍然站立着的马群。它们在等待着你，像等待一个兄弟。看到它们，你会以为它们只是暂时歇息，随时准备再次驰骋大地。看到它们，你就会理解冬天就这样让大地铭记。
⒁ 这些马群像经过雷殛之后的巨杉，依旧挺立，就这样站过整个冬季，直到春天，当牧草铺满大地时，才会像决堤的洪水一样訇然倒地。
⒂ 草地上的朋友告诉我，在马群倒下的地方，牧草会丰茂无比，并会呈现出黑夜般沉稳的色彩。而且，只要你相信，在盛夏某个寂静的夜晚，你伏下身去，会听到，在大地的深处，回响着马蹄星群般翻涌的轰鸣。暴风雪后的马群“只要看过一眼就永远也无法忘记”，原因是什么？
⑵⑶⑷三段用了什么写作手法，分析这三段在全文中的作用？
赏析下面的句子。
随着距离越来越近，它的形象也显得越加清晰，如同一朵绽放在雪地中的黑色花朵。
赏析：
认真阅读文末划线句，揣摩其作用及表达的情感。
为什么中国人不够幸福
无论是在别人看来,还是我国民众的自身感受,当前的中国人都不够幸福。腾飞的经济,收入水平的提高,不断更新的基础设施,日益提升的国际地位,为什么没有带给中国民众更多的幸福？是什么造成了中国人幸福的缺失呢？
社会支援、政治清明、自由公正,在一定的社会发展阶段,在幸福的概念中这些因素的权重并不比财富轻。而现实却是我国抑郁症患者超过2600万、无数大学生曾经陷入就业迷茫、7成公众担心药品安全、教育机会与资源显失公平、7亿多人曾经受到职业伤害、70%上班族工作不和谐、7成知识分子走在“过劳死”边缘……。不能与经济发展同步的社会机能落后,这就是抹杀民众幸福感的现实因子之一。
而幸福的另一个层面,也包括精神的健康和满足。在精神意识层面,经济发展了,收入提高了(且不说这里的“收入提高”是否真实),中国民众却失去了方向感。道德感的丧失再难保障家庭的稳定;社会信任度下降让摔倒的老人无人搀扶,令遇险的孩子无人救助;贪腐与贿赂造就的豆腐渣工程比比皆是;贪婪与监管不力助长的食品安全事件随处可见;一己之私与盲目短视造就环境日益恶化。信仰缺乏与群体意识丧失,令国民集体陷入不安,全民性的焦虑感不断扩散。面对这样的盲目和精神无所依托,社会经济发展带来的安全感被消磨殆尽,又何言幸福。
所以,全民可以共享的社会功能的完善,与经济发展同步的精神文明发展,是国民幸福不可或缺的部分。找出作者的观点。
中国内地人为什么会感到不幸福？请归纳概括原因。
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