“屏”，我们一般都称“屏风”，这是很富有诗意的名词。记得童年与家人在庭院纳凉，母亲总要背诵唐人“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”的诗句，其情境真够令人销魂的了。后来每次读到诗词中咏屏的诗句，见到古画中的屏，便不禁心生向往之情。因为研究古代建筑，接触到这种似隔非隔、在空间中起着神秘作用的东西，更觉得它实在微妙。我们的先人，善长在屏上做这种功能与美感相结合的文章，关健是在一个“巧”字上。怪不得直至今日，外国人还都齐声称道。文中有两个错别字，找出来并改在括号内。
（1）（ ）—（ ） （2）（ ）—（ ）解释划线字：令人销魂（ ） 齐声称道（ ）
为什么作者认为“屏风”是个很有诗意的名字？
屏风有什么特点？
起初作者对屏风有什么感情？后来因为研究古代建筑，又对屏风有了什么新的感受？
阅读下面文章，完成后面小题。（共12分）
喜 舍
张丽钧
①去石家庄公干，事情办得出奇的顺，凭空多出来一个晚上的时间，跟自己说：买本书看吧。
②便到楼下的小书店去选书。看到一本星云大师的《喜舍》，眼睛陡然亮了。翻书看时，发现内页有两处打眼的破损。便跟卖书的女孩说：“帮我找本新的吧。”女孩抱歉地说：“就剩这一本了。要不是有这两处破损，也早就卖出去了。不过，您仔细看看，虽说有破损，其实是不影响阅读的，两个洞洞都在空白处。”我笑问：“可以打个折吗？”女孩说：“对不起，我是为别人打工的，对任何一本书都没有打折的权力。”我按照标价，递给了她20元钱。
③整个晚上，我都在虔心聆听大师的教诲。精警动心的语段，在本子上做了摘录；禅意氤氲的插图，用手机拍了照片；博大深邃的思想，入心生根，永生难忘。
④书不厚，到23点，我已经全部看完了。“过河要拜桥”，遵从着星云大师的教导，掩卷之后，郑重将书捧于面前，恭敬地道了声谢。
⑤第二天一早，吃过了早餐，我拿着那本书去找那个女孩。初升的太阳照在女孩青春姣好的脸上，看得人心生欢喜。正埋头拾掇书案的女孩一抬眼，看见了我，也看见了我手里拿着的那本书，她惶急地说：“我们卖出的书一律不退不换的。”我笑说：“我知道。我看完了这本书……”不等我把话讲完，她就抢着说：“看完了也不能退呀！谁买了书都会看完的，要是人人都看完了就退，我们的生意还怎么做呢？”我说：“看把你急的，你倒是听我把话说完呀。我是说，我看完了这本书，觉得非常棒；而你的书店里就剩下这一本书了，再有人想买，就买不到了。所以，我就把这本书送了回来。我首先推荐给你看，你看完了要是觉得好，还可以推荐给别人看——当然，如果你愿意，你还可以再把它卖给喜欢它的人。”女孩的眼睛越瞪越大。最后她说：“你心真好！……不过，我可是一分钱都不能退给你呀！”我说：“我不要钱。至于我想要什么，你看完这本书就知道了。”
⑥告别了女孩，一个人拖着拉杆箱走在骀荡的春风里，沿路是开得正盛的樱花。我忍不住地想：那个女孩，究竟会不会去那本书中寻找答案呢？当她读完了那本卖出去后又跑回来的书，她还会是原先的那个自己吗？她会不会像我一样，有生命摆脱匍匐后御风而飞的感觉？或者，她根本就不会去读那本书，单会痴痴地想：这究竟是一本怎样的书呢？作者到底在书中施了怎样的魔法，竟可以让一本定价20元的书卖出40元的好价钱……不管怎样，那女孩定是欢喜的吧？当她下班回到家，跟父母谈及此事，她的父母像听传奇一般听着女儿讲述发生在自己身上的美妙故事，他们的心，定然也是欢喜的吧？而这些欢喜的根芽，缘于我一早临窗梳妆时一个小小的念头。我用“送书”这个举动为这本《喜舍》写了一篇不一样的“读后感”。我御风而飞的欢悦，无人能及。
⑦——亲爱的女孩，你找到星云大师给出的答案了吗？星云大师说：“惟有‘给’，才有好因好缘。舍，看起来是给人，实际上是给自己。”
（原载《燕赵都市报》2014.5.10.）作者在第③自然段中写道，阅读完《喜舍》后“博大深邃的思想，入心生根，永生难忘”。请你从文中找出两处细节来证明作者已经遵循星云大师的教诲。
第⑤自然段中面对书店女孩的疑惑，作者回答说：“至于我想要什么，你看完这本书就知道了。”读完全文，请你分条概括作者到底想要什么。
请简要赏析下面这句景物描写在文中的作用。
一个人拖着拉杆箱走在骀荡的春风里，沿路是开得正盛的樱花。文中多次提到“欢喜”，请你结合文章，简要指出下面句子里“欢喜”的含义。
①升的太阳照在女孩青春姣好的脸上，看得人心生欢喜。
②不管怎样，那女孩定是欢喜的吧？作者说：我用“送书”这个举动为这本《喜舍》写了一篇不一样的“读后感”。请你说说她有怎样的读后感？分点简要回答。
阅读下面文章，完成后面小题。（共7分）
勇于“不敢”
乔兆军
①勇敢是一个褒义词，是一种值得肯定、赞扬的精神。然而，有时候“不敢”也不失为一种勇敢，而且是一种富有智慧的勇敢。
②十九世纪德国“铁血宰相”俾斯麦，是一位有名的决斗家。有一次，俾斯麦与科学家维磋因言语不和，向他提出决斗。收到邀请的维磋既吃惊又为难，身为科学家的他，并不擅长决斗。
③决斗那天，俾斯麦大方地让维磋优先选择决斗武器。令人惊讶的是，维磋拿出两条事先准备好的腊肠，并解释道：“因为我是个科学家，所以选择腊肠作为决斗武器。这腊肠一条十分可口，一条却灌满了致命的细菌。”他接着对俾斯麦说：“来吧，你选择你的‘武器’，我们一起吃吧！”
④俾斯麦望着这两条腊肠，愕然半晌，生气地转身离去，有生以来第一次红着脸退出了决斗场。
⑤作为军人，俾斯麦不打无准备之仗，或许他不屑于以腊肠对决，但无论如何，维磋运用自己的聪明智慧化险为夷。维磋如果逞一时之勇，上决斗场彼此开枪射击，无异于蒙着脸面对死亡，倒不如以腊肠对决，或许还有险胜的机会。
⑥《道德经》第七十三章：“勇于敢则杀，勇于不敢则活”。意思是：一个人无所顾忌，则充满凶险，有所顾忌，则稳妥灵活。事实上，古往今来，成大事者，都是既勇敢同时又勇于“不敢”的。
⑦《论语》中，子路问孔子：“谁比较适合带兵打仗？”孔子答：“我。”子路反问道：“我不是很勇敢吗？”孔子说：“可我不仅勇敢，而且还勇于不敢呀！”孔子的“勇于不敢”，不失为金玉良言。
⑧《明史·杂俎》中，记载了这样一件事：有一次，明太祖朱元璋向大臣们提出了这样一个问题：什么样的人最快活？众人各抒己见，都不能令朱元璋满意，这时，一名叫万钢的官员奏道：畏法度的人最快活。朱元璋听后，龙颜大悦，连声叫好。
⑨“不敢”，它的深层含义就是人心中要有所敬畏，敬畏天理，敬畏法度，不可越线，要自警自省，守住做人本色。和“不敢”形成鲜明对照的是一些人的“敢”，不该办的事敢办，不该拿的钱敢拿，台上讲廉政台下搞腐败，置党纪国法于不顾，结果落得身败名裂。
⑩勇于“不敢”，与怯弱是不同的，它不是畏首畏尾，不是胆小怕事，而是深谋远虑，审时度势。它是为人处世的重要准则，是人生的一种大境界。
（原载《北京日报》2014.3.27.）本文的中心观点是什么？（选择、整合成一句话来回答。）
请你简明扼要地指出第⑦自然段的论证方法及作用。
请简述本文的论证思路。（答题之前，先在试题上将文章分层，并根据各层大意，然后再用简洁的语言来回答，并把“论证思路”的答案写到答题纸上）
阅读《我的叔叔于勒》中的几段文字，完成后面小题。（共9分）
我小时候，家在哈佛尔，并不是有钱的人家，也就是刚刚够生活罢了。我父亲做着事，很晚才从办公室回来，挣的钱不多。我有两个姐姐。
我母亲对我们的拮据生活感到非常痛苦。那时家里样样都要节省，有人请吃饭是从来不敢答应的，以免回请；买日用品也是常常买减价的，买拍卖的底货；姐姐的长袍是自己做的，买15个铜子一米的花边，常常要在价钱上计较半天。
可是每星期日，我们都要衣冠整齐地到海边栈桥上去散步。那时候，只要一看见从远方回来的大海船进口来，父亲总要说他那句永不变更的话：
“唉！如果于勒竞在这只船上，那会叫人多么惊喜呀！”
父亲的弟弟于勒叔叔，那时候是全家唯—的希望，在这以前则是全家的恐怖。
据说他当初行为不正，糟蹋钱。在穷人家，这是最大的罪恶。在有钱的人家，一个人好玩乐无非算作糊涂荒唐，大家笑嘻嘻地称他一声“花花公子”。在生活困难的人家，一个人要是逼得父母动老本，那就是坏蛋，就是流氓，就是无赖了。于勒叔叔把自己应得的部分遗产吃得一干二净之后，还大大占用了我父亲应得的那一部分。
人们按照当时的惯例，把他送上从哈佛尔到纽约的商船，打发他到美洲去。
……
我把5法郎的银币给了他，他找了钱。
我看了看他的手，那是一只满是皱痕的水手的手。我又看了看他的脸，那是一张又老又穷苦的脸，满脸愁容，狼狈不堪。我心里默念道：“这是我的叔叔，父亲的弟弟，我的亲叔叔。”
我给了他10个铜子的小费。他赶紧谢我：“上帝保佑您，我的年轻的先生！”
等我把2法郎交给父亲，母亲诧异起来，就问：“吃了3个法郎？这是不可能的。”
我说：“我给了他10个铜子的小费。”我母亲吓了一跳，直望着我说：“你简直是疯了！拿10个铜子给这个人，给这个流氓！”她没再往下说，因为父亲指着女婿对她使了个眼色。
后来大家都不再说话。在我们面前，天边远处仿佛有一片紫色的阴影从海里钻出来。那就是哲尔赛岛了。
我们回来的时候改乘圣玛洛船，以免再遇见他。“我”家的生活明明非常拮据，可是为什么每星期日，“我们”都要衣冠整齐地到海边栈桥上去散步？
小说总要通过人物的表情、语言来塑造人物、突出主题的。请仔细阅读和揣摩下面的文字，并结合全文，回答如下三问。
我母亲吓了一跳，直望着我说：“你简直是疯了！拿10个铜子给这个人，给这个流氓！”
她没再往下说，因为父亲指着女婿对她使了个眼色。
请说一说，母亲为什么吓一跳？“这个人”明明是于勒，为什么母亲不说，还说是“流 氓”？父亲指着女婿使个眼色，母亲为什么没再往下说？【材料一】
我看了看他的手，那是一只满是皱痕的水手的手。我又看了看他的脸，那是一张又老又穷苦的脸，满脸愁容，狼狈不堪。我心里默念道：“这是我的叔叔，父亲的弟弟，我的亲叔叔。”
我给了他10个铜子的小费。他赶紧谢我：“上帝保佑您，我的年轻的先生！”
【材料二】
孔乙己自己知道不能和他们谈天，便只好向孩子说话。有一回对我说道，“你读过书么？”我略略点一点头。他说，“读过书，……我便考你一考。茴香豆的茴字，怎样写的？”我想，讨饭一样的人，也配考我么？便回过脸去，不再理会。孔乙己等了许久，很恳切的说道，“不能写罢？……我教给你，记着！这些字应该记着。将来做掌柜的时候，写账要用。”我暗想我和掌柜的等级还很远呢，而且我们掌柜也从不将茴香豆上账；又好笑，又不耐烦，懒懒的答他道，“谁要你教，不是草头底下一个来回的回字么？”孔乙己显出极高兴的样子，将两个指头的长指甲敲着柜台，点头说，“对呀对呀！……回字有四样写法，你知道么？”我愈不耐烦了，努着嘴走远。
这两篇小说都从“我”的角度来观察世态人情，请分析两个孩子的形象，并说说以孩子为视角讲故事对主题的表现有怎样的作用？
阅读下面文章，完成后面小题。
村庄的四季
雷晓婉
①有时候，当因生活而麻木的心之触角，伸向遥远的记忆时，脑海里，便会出现这样一幅场景：一条河流从村子中央流过，河水童话般清亮无比，连鱼儿的触须都看得清清楚楚，芳草萋萋，羊群雪白，少年的歌声穿越桑林，冲向云霄，村子周围的庄稼茂盛得近乎疯狂……这个时候，我的心里，就会莫名其妙地温暖起来。
②啊，故乡，童年的故乡，遥远的梦想，忆及总会有美好的东西纷至沓来。关于故乡的味道，四季中，不同的味道，开始进入渴望的鼻腔。
③春天来了，温暖的阳光活泼地照在村子上空，这个时候，乡亲们开始做春耕的准备了。整个村子，已经被或白或红的槐花包围，甜丝丝的香气，氤氲着村庄里的甜蜜气氛，空气里，流淌着美好的气息。周围的养蜂人总愿跋山涉水，赶来这个小山村让蜜蜂采蜜，酿出的槐花蜜，油亮暗红，一扯一根线，质量好极了。嗡嗡嗡的蜜蜂，怒放的槐花，原来春天的故乡，招蜂引蝶、流蜜溢香。
④夏天，庄稼恣意生长，整个田野，翻滚着生命的旺盛，庄稼的味道，热烈生动，扑面而来。里面既有高粱火红的青涩味儿，也有嫩玉米羞涩的甜丝味儿，更有饱满的大豆散发淡淡的豆腥味儿。所有的一切，混合成了一股生长着的浓烈的庄稼味儿。行走田间，风就会捧起庄稼的青涩味儿，往你的鼻孔里送，这是春季粪肥的力量和老农的精心哺育发挥了作用，庄稼排行站在地里，潇潇洒洒，汲取地气，慢慢积蓄着力气，等待秋后变化为五谷的香气，润泽人间。所以，夏天的村庄，庄稼狂舞、青涩味浓。
⑤秋天到了，天高云淡，自有秋的独特味道飘散开来。民以食为天，这个季节，正是晒大酱的好时候，把发霉的馒头扔入盆中，加上盐，就可以放在墙头，不管不问，任意晾晒了。民间的经验无比珍贵，比方说，这大酱须得凌晨端出，让朝露滋润，方才味道鲜美。果真，奶奶做的大酱，就比邻居家晚辈做的味道好。如果你在秋季的乡村走一遭，焦干喷香的庄稼秸秆在街道两旁，金黄的玉米在平楼顶上咧嘴而笑，各户晒在墙上的大酱，散发出阵阵酱香味。天上的云彩少而静，白云悠然游走，恰似乡人的慢生活，活出生活的韵致，活出生活的精彩。被大酱味包围着的乡村，是充满烟火气息的人间田园。
⑥冬天到了，乡村也开始猫冬，放在土窖里的地瓜被取上来，丢在大铁锅里，炖上半个时辰，就有甜丝丝的地瓜香味顺锅沿飘出来，这个，得配上腌渍的老咸菜，才能吃得喷香。那老咸菜，用五香调料，一层菜，一层粗盐，码好腌上一个冬天，就是绝好的下饭菜。所以，咸菜那种奇异的味道，代表了冬天乡村真正的味道。冬之暖阳照耀着，上了年纪的老人，蹲在墙根处，手捧大海碗，夹一筷子老咸菜，喝着冒着热气的地瓜稀饭，这是冬天乡村的味道，是地瓜稀粥老咸菜的农家乐生活的味道。
⑦乡村的味道，是说不清道不明的，它是一种情思，是一种怀念，是一种想起来就让人流泪、让人唏嘘不已的情愫，更是在心灵疲惫或麻木时，一种温暖、慰藉心灵的感觉。不过这乡村的味道啊，现在正离我们远去，逐渐愈行愈远。（选自《思维与智慧》）上文被转载时，相关报刊编辑对其标题做了调整，改为“乡村的味道”。你能说说为什么这样调整吗？
从全文看，文章第①段有哪些作用？
作者笔下的乡村四季各有什么标志性的“味道”？请分别用简洁语言进行概括。
品味下面语句中加点词语的表达效果。
（1）周围的养蜂人总愿跋山涉水，赶来这个小山村让蜜蜂采蜜。
（2）金黄的玉米在平楼顶上咧嘴而笑，各户晒在墙上的大酱，散发出阵阵酱香味。探究文章结尾段落，说说上文表达了作者怎样的情感。
阅读下面议论文，完成后面小题。（共14分）
守口与守心
①在东晋人物中，我最早知道书圣王羲之。
②近读《世说新语》，我却惊异地发现，王羲之有时背后议人，说话刻薄。这不仅影响了他的清誉，甚至搭上了他的性命。
③书中记载，王羲之与王敬仁、许玄度关系很好，两人死后，王羲之却在公众场合对他们评价很低。他的下属孔岩说：“你以前和王、许交往，有情有义，但他们去世之后，你对他们的友情没有始终如一，这是我所不取的。”可见，即使在个性张扬、崇尚清谈的魏晋，随意贬损他人，也是有失修养的行为。
④文中还详细记载王羲之与王述的矛盾。王羲之轻狂、骨鲠（喻刚直），是文人雅士，王述率真、急躁，是清官能吏。少时二人齐名，王述晚年声誉日隆，王羲之心中不满，时时诋毁他，因此二人失和。后来王述做了王羲之的上司，王羲之只有“称疾去郡，以愤慨致终”。
⑤贬人之言，覆水难收。一代书圣，高标独立，竟在小节上跌了大跟头，不能不令人叹惜。群居不非议他人，实为处世之道。
⑥朋友相聚，难免兴高话长。交流的目的是相互切磋，提高文学修养和道德修养，“以文会友，以友辅仁”。如果群居终日，言不及义，贬低他人，搬弄是非，甚至无中生有，飞短流长，此种行为乡妇尚知不可，何况读书人！心中有何物，眼中就会有何物，一个人所言之事正是他内心的映射。古语说“来说是非者，便是是非人”，群居之谈，是衡量一个人修养最直观的标尺。
⑦有位朋友的座右铭是“群居守口独居守心”。他解释说，群居守口，就是不言是非，不传绯闻，不言人恶，见贤思齐；独居守心，就是禁嫉妒之心、轻狂之心，养宽容之心、自省之心。心是根，言是叶，根深才能叶润。能在群居时守口，源于一颗有修养的心。
⑧怎样才能群居守口呢？有位禅师认为说话必过三面筛子，第一面：这话是真的吗？第二面：这话是善的吗？第三面：这话是必须说的吗？我想还有一面：你愿意让当事人听到吗？因为你非议别人的话很可能会传到对方耳朵里。常在心里带上这些筛子，就不会有无聊的话出口，从而伤人伤己。
⑨王羲之有瑕疵，但书圣还是书圣，因为瑕不掩瑜。假如平庸如我辈，不能立德立言立功，又无传世之作，再不守口修身，将有何面目对人？
⑩读《世说新语》，想前人得失，群居当守口，实是人生重要一课。
（选自《杂文月刊》2013年第3期）认真阅读全文，说说本文的主要观点是什么。
文章开篇讲述了有关王羲之的两个故事，有什么作用？
请用简洁的语言概括本文的论证过程。
联系文章内容，说说我们在谈论他人时不应该说哪些话。
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