文学作品阅读
树
零落
⑴当树在这个世界扎下根的时候，无论是在风中，在雨中，在雪中，在黑夜里，在阳光下，没有啼哭，也没有欢喜。它的根在黑暗里所能感知的，是地的湿润、土的松软、泥的芳香。犹如孩子在母体里有着绝对的安全，有着适宜的温度。
⑵树从来不会选择它的出生地，高崖、沃土、石林、野地……只听凭天意。风是媒，在瞬间把它带到远方；鸟是信，无意中将种子从嘴角跌落。而土壤，则是它全部的信仰，生在里面，死亦在里面，从不挪移。种子是一种漂泊，而树是一种停留，一种执拗的安定。
⑶一粒树种破土而出，便见着了光，见着了温度，也见着了生命。树以光明为生，不在黑暗里行走。
⑷树不贪心，也不忧愁，它相信上天的眼睛，在它饥渴的时候，天会赐给它空气、雨水、阳光。树不慌忙，不夸张。树的生命，可能是一天，也可能是一百年，它不能预测自己的生死。但它却淡定如水，安之若素。十天长出叶的，不会因为害怕无常的到来而在一天之间长出叶；花朵在一夜凋谢的，世间的一切热闹与恩宠也不能让它多留一分钟。它在每一刻都发挥着生命的极致，如夏花绚烂，如秋叶肃穆。
⑸树，独立于天地间，干净、磊落，不依恋繁华，不攀附权贵。它谦卑、真实、不做作。在属于自己的土地上和时节里，开出属于自己的花朵，长出自己的枝叶，从不嫌花朵无色，枝叶无香。无花果不羡慕牡丹的富丽堂皇，冬青也不妒忌桃李的繁花似锦。
⑹ 它明白，作为一个独一无二的事物，它在世上仅存一次，不会再有第二次这样的巧合。每棵树的耳朵都听从自己心底发出的声音：“做你自己，成为你自己！”
⑺人有情，树亦有格调。松柏之坚韧、银杏之清奇、垂柳之绮丽、樟之洁身自好、桃之艳丽、李之淡雅……一如尘世中人，各人守住各人的姿态。云淡风轻地在尘世中展开。
⑻树常被人杀戮，瘦弱矮小者成为柴禾，化为焦炭。亭亭玉立者，则沦为木材，树身遭钢锯横穿，斧头砍伐。树的气韵，至死不变。几百年前的家具，它的质地、气息是人所不能改变的，时光也难以腐蚀。
⑼树是真正的隐者，树在枯山瘦水中，能年复一年地向上生长，春天发芽，秋天落叶，向着阳光安静地呼吸，直到枯萎、凋零，化为尘土。树被人移植到马路边、公园里，把它当成吸尘器，或是一种视觉观赏之物。树并不因此而愤怒，因为它的生命是埋在脚下的。即使只有一尺土壤，半寸阳光，也觉满足，一样发出赏心悦目的光辉。试看尘埃飞扬的闹市里，行色匆匆、愁眉不展的永远是人类。
⑽树是禅，身在尘嚣，心寄世外。
⑾树是正直而慈悲的。不管你来自何方，无论你春风得意还是落魄贫穷，那些绿叶满枝的树，都对你一样亲近、一样熨帖、一样眷顾、一样容纳。给你宁静，赐你淡泊。昨日的树如此，今日的树如此，明日的树依旧如此。
⑿ 树的善，一如既往。
⒀ 树，临风而语，沐雨而笑，恬于生而静于死。尘恬，则情不惑；死静，则神不移。故能与阴阳化而不易，从天地变而不移。
⒁当你辗转人世而浪迹天涯，当你疲于奔命而绝望恐慌，当你身处逆境而怨天尤人时，请停下来看立于尘世里却欣欣然向着阳光的树，你是否在刹那间泪流满面。
（选自 《思维与智慧》）阅读1-6段，请你用简洁的语言归纳出树的优良品质。
请品析第⑼段画线的句子。
树是真正的隐者，树在枯山瘦水中，能年复一年地向上生长，春天发芽，秋天落叶，向着阳光安静地呼吸，直到枯萎、凋零，化为尘土。请根据第（7）段的内容，仿写下列句子
例句：垂柳之绮丽，樟之洁身自好。结合全文谈谈，文章寄托了作者怎样的人格理想？
你最欣赏树的哪一种品质？这一种品质对你的人生有什么启发？请举例谈谈。
议论文阅读
培养自己的浩然之气
鲁先圣
⑴“佛争一炷香，人争一口气”，这里要争的这个“气”字，指的是人在世上要有骨气，在生活当中，凡事不能够没有原则地忍气吞声委曲求全。因为一个人一旦没有了骨气，也就没有了原则，没有了刚性，更没有了尊严。但是，如果缺乏一定的修养，对自己没有公正的认识，骨气很容易变成傲气，身上会滋生出盛气凌人、骄傲自大、自以为是、唯我独尊、目中无人等危险的品质，这样就使自己变成了一个人人避而远之的自大狂。
⑵徐悲鸿曾经说“人不可有傲气，但不可无傲骨”，说的就是这个道理。豪气与傲气就截然不同了。我们在评价一个人豪侠仗义爽快的时候，经常说这个人豪气干云。这里的豪气，就是那种“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”的丈夫气概。有了这种豪气，才会生出舍我其谁、义薄云天的大气魄。
⑶志气对于一个人来说就更加重要了。一个没有志气的人是成就不了什么大事的。志气是人生命当中最基本的素养，是人生理想的基本前提，是大丈夫立于天地之间的底气。中国人常常说的一句话是“人穷志不短”，意思就是不论你贫穷到什么程度，你都不可以丧失志气。贫穷不可怕，可怕的是丧失了志气。只要志气在，一切都可能有转机。
⑷在我们今天的生活中，周身透露着侠气的人就很少了，我们更多的是从历史画卷中，从春秋战国时代那些慷慨悲歌的故事中，从回荡在燕赵大地上许许多多的悲壮故事中，获得侠气的概念的。侠气是一种十分可贵的高尚品格，因为侠气突出的是牺牲自己的利益甚至生命去成全他人。正因为这样，千百年来，侠气一直是被尊崇的人生品德。一个人不当侠气之士无可厚非，但是身上应该有一点侠气，这种侠气会让你放射出一种夺目的光彩。
⑸义气与侠气有显著的不同。侠气更多的是甘为他人的付出，而义气则是一种对约定的承诺。我们通常说的义气，一般是指朋友之间。为朋友两肋插刀，那是因为你们是朋友，就像兄弟，就应该在朋友遇到危难时出手相助，这是我们民族的道德规范。违背了这个规范，就会受到社会的谴责和朋友的诟病。
⑹勇气则是人生必不可少的。不论你要做什么事情，没有勇气当头是不行的。勇气是敢于冒险，但更是一种大无畏的气概，是一种对自我能量的自信。勇气是你事业的发端，更是你成大事的先声。有了这个先声，你才会有浩荡的远大前程。
⑺正气就无须多言了。一个人只有一身正气，才会让人敬仰和尊敬。正气是社会的准则，是大家必须遵守的规范。不论身在什么行业，也不论职位高低，只有你一身正气，才会受到尊敬。相反的是，不论你有多高的职位和有多少财富，身上都是歪风邪气，同样也会为人所不齿。
⑻骄气一种更要不得的禀性。一个人身上如果有了骄气，就是危险的开始。因为骄气预示着自满，也就是预示着对自我的过分肯定。这往往是一个人走下坡路的发端。我们常常说“谦虚使人进步，骄傲使人落后”，这个骄傲，就是指人身上的骄气。所有这些气质，都是我们身上潜伏的素质，把握培养这些气韵，让身上少一些傲气邪气，多一些浩然之气，我们的人生就会更显大写的人生并充满了风骨和色彩。
（选自《时文选粹》第八辑）请找出本文的中心论点。
第⑺段采用了什么论证方法？有什么作用？
在历史画卷中，在古代悲壮故事中，我们常能见到有一身侠气的人物，请你列举一个具有这样侠气的人物事例来作为第⑷段的论据。
文章第⑸段写到“为朋友两肋插刀，那是因为你们是朋友，就像兄弟，就应该在朋友遇到危难时出手相助”，你认同这个观点吗？请谈谈你的看法。
我们一样爱他们
天堂村小学地处偏远山区，交通不便。偶尔才有慈善家跑来捐款。每次，全校师生都会倾巢而出：学生站在山岭上，手舞鲜花一路欢迎；而校长方子儒会亲自带队，用一个树藤扎成的土轿子抬客人上山。
这天，天堂村小学迎来了一个特别的客人。这个年轻人不声不响，独自走了两个小时的山路。由于道路崎岖，他沿途还摔伤了膝盖。当他一瘸一拐地出现在方子儒面前时，完全没有了城里人的光鲜形象。
“对不起！”年轻人显得有点尴尬，“我......想资助你们10名特困生。”
方子儒特别高兴。这里是全县出了名的贫困乡，这送上门的好事，正求之不得呢！可是，他为什么要说对不起呢？方子儒殷勤地招呼道：“要不，您先去洗漱一下？我让学生们列队欢迎？”
年轻人慌乱地摆摆手：“千万不要......我不想耽搁，捐了款就走！”
方子儒点了点头。
15分钟后，方子儒恭敬地送上一份资助名单。
年轻人看也没看，说：“校长，我想您误会了！”
方子儒愣了愣，以为他突然变卦了，着急地说：“可是，这是我们千挑万选出来的学生。他们品学兼优，将来一定是国家的栋梁之材！”
年轻人沉默了一会儿，说：“校长，我能亲自挑选资助对象吗？”
“当然！”方子儒长舒了一口气，“这是您的权利！但......他们绝对是最好的学生！倘若您不信，可以翻看他们往年的成绩单！”
年轻人笑了：“我当然相信，但请给我所有贫困生的名单！”
方子儒虽然感到奇怪，但还是找来所有30名贫困生的名单。年轻人要了一张白纸，小心地撕成一条条小纸条。然后，年轻人开始在小纸条上写上每一位贫困生的名字，写完一张，就揉成团丢在一个盘子里。
方子儒终于看出了端倪，疑惑地问道：“您.....是想抓阄决定资助的对象？”
年轻人点了点头：“是的，我觉得那样才公平！”
方子儒着急地说：“不行，那样你会不小心抽到坏孩子的。他们生性顽劣，整天爬树打架，几乎每门功课都不及格！”
年轻人停下手中的笔，问：“那他们逃过学么？”
方子儒想了想，说：“这......倒没有！他们只是功课不好，其他，没什么两样！”
年轻人坚定地说：“在我眼里，从来没有一个坏孩子，我们一样爱他们。谁又能知道，调皮捣蛋的孩子将来就一定不会有所作为呢？他们一样天真无邪，他们的心里一样编织着最美丽的梦想......”
3分钟后，年轻人抽出了10个人的名字。果不其然，其中有4名学生原本不在方子儒的推荐之列。
方子儒执意要举行一个公开的捐赠仪式，这是学校的惯例。年轻人却摇了摇头，说：“校长，能否替我向其他的20名学生道歉？”方子儒满脸惊愕，以为自己听错了。
年轻人的眼睛有些湿润，满怀歉意地说：“对不起，我没有能力资助所有的贫困生。他们之所以没被选上，并不是因为不够好，只是运气差了一些！总有一天，我会回来弥补他们的遗憾！”
年轻人没有告诉校长，在15年前的一个穷山沟，他也是这样幸运地得到一位老华侨的捐助。当时，他是村民眼中不折不扣的坏孩子。可是，老华侨的一句话改变了他的一生：“在我眼里，从来没有一个坏孩子，我们一样爱他们！”题目中的“他们”在文中指哪些人？
第一段属于小说三要素中的哪一种？作用是什么？
在确定“资助名单”上，方子儒和年轻人的标准和方式有什么不同？
方子儒：
年轻人：在小说情节展开中，年轻人的神情随之发生了哪些变化？请从选文中选出恰当的词语
有点尴尬→（）→（）→笑了→（）→满怀歉意“思想可以撒播，爱心能够传递”。请从文中找出可以引发这种感触的句子，抄写在下面
①“她挂花了!”老头子没听见，拼命地往前推着船，还是柔和地说： “不怕。他打不着我们!” “她挂了花!”
②“谁?”老头子的身体往上蹿了一蹿，随着，那小船很历害地仄歪了一下。老头子觉得自己的手脚顿时失去了力量，他用手扒着船尾，跟着浮了几步，才又拼命地往前推了一把。
⑧他们已经离苇塘很近。老头子爬到船上去，他觉得两只老眼有些昏花。可是他到底用篙拨开外面一层芦苇，找到了那窄窄的入口。
④一钻进苇塘，他就放下篙，扶起那大女孩子的头。大女孩子微微睁了一下眼，吃力地说： “我不要紧。快把我们送进苇塘里去吧!”
⑧老头子无力地坐下来，船停在那里。月亮落了，半夜以后的苇塘，有些飒飒
的风响。老头子叹了一口气，停了半天才说： “我不能送你们进去了。”小女孩子睁大眼睛问： “为什么呀?”老头子直直地望着前面说：
⑥“我没脸见人。”小女孩子有些发急。在路上也遇见过这样的带路人，带到半路上就不愿带了，叫人为难。她像央告那老头子： “老同志，你快把我们送进去吧，你看她流了这么多血，我们要找医生给她裹伤呀!”
⑦老头子站起来，拾起篙，撑了一下。那小船转弯抹角钻入了苇塘的深处。
⑧这时那受伤的才痛苦地哼哼起来。小女孩子安慰她，又好像是抱怨，一路上多么紧张，也没怎么样。谁知到了这里，反倒……一声一声像连珠箭，射穿老头子的心。他没法解释：大江大海过了多少，为什么这一次的任务，偏偏没有完成?自己没儿没女，这两个孩子多么叫人喜爱!自己平日夸下口，这一次带着挂花的人进去，怎么张嘴说话?这老脸呀！本文作者，“白洋淀纪事”的另一篇小说是《》
“她挂花了”，结合课文内容，说说“挂花”是什么意思。(2分)
第②段，老头子的身体为什么会往上“蹿一蹿”?(2分)
“月亮落了，半夜以后的苇塘，有些飒飒的风响”这一句环境描写，在文中有何作
用?(2分)老头子说“我没脸见人”，反映了老头子怎样的心理与性格特点?(3分)
文中的老头子是一个怎么样的人？你喜欢这个人吗?(4分)
仔细阅读下面文段，完成文后题目(19分)
淡之美(有删改)
李国文
①淡是一种至美的境界。
②淡比之浓，或许由于接近天然，似春雨，润物无声，容易被人接受。
③苏东坡写西湖，曾经有一句“淡妆浓抹总相宜”，但他这首诗所赞美的“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，也是大自然的西湖。虽然苏东坡时代的西湖，并不是现在这个样子的，但真正欣赏西湖的游客，对那些大红大绿的，人工雕琢的，市廛云集的，车水马龙的景色未必多么感兴趣。识得西湖的人，都知道只有在那早春时节，在那细雨，碧水，微风，柳枝，桨声，船影、淡雾、山岚之中的西湖，像一幅淡淡的水墨画，展现在你眼前的西湖，才是最美的西湖。
④水墨画，就是深得淡之美的一种艺术。
⑤在中国画中，浓得化不开的工笔重彩，毫无疑义是美。但在一张玉版宣上，寥寥数笔便经营出一个境界，当然也是美。前者，统统呈现在你眼前，一览无余。后者，是一种省略的艺术，墨色有时淡得接近于无。可表面的无，并不等于观众眼中的无，作者心中的无，那大片大片的白，其实是给你留下的想象空间。“空山不见人，但闻人语响。”没画出来的，要比画出来的更耐思索。西方的油画，多浓重，每一种色彩，都惟恐不突出表现自己，而中国的水墨画，则以淡见长，能省一笔，决不赘语，所谓“惜墨如金”者也。
⑥一般说，浓到好处，不易；不过，淡而韵味犹存，似乎更难。
⑦咖啡是浓的，从色泽到给中枢神经的兴奋作用，以强烈为主调。有一种土耳其款式的咖啡，煮在杯里，酽黑如漆，饮在口中，苦香无比，杯小如豆，只一口，能使饮者彻夜不眠，不觉东方之既白。茶则是淡的了，尤其新摘的龙井，就更淡了。一杯在手，嫩蕊舒展，上下浮沉，水色微碧，近乎透明，那种感官的怡悦，心胸的熨帖，腋下似有风生的惬意，也非笔墨所能形容。
⑧但是，若我而言，宁可倾向于淡。强劲持久的兴奋，总是会产生负面效应。
⑨人生，其实也是这个道理。浓是一种生存方式，淡，也是一种生存方式。两者，因人而异，是不能简单地以是和非来判断的。我呢，觉得淡一点，于身心似乎更有裨益。
⑩因此，持浓烈人生哲学者，自然是积极主义了；但执恬淡生活观者，也不能说是消极主义。奋斗者可敬，进取者可钦，所向披靡者可佩，热烈拥抱生活者可亲；但是，从容而不( )，自如而不( )，审慎而不( )，恬淡而不( )，也未始不是又一种的积极。
⑪一个人活在这个世界上，不管你是举足轻重的大人物，还是微不足道的小人物，只要有人存在于你的周围，你就会成为坐标中的一个点，而这个点必然有着纵向和横向的联系。于是，这就构成了家庭、邻里、单位、社会中各式各样繁复的感情关系。你把你在这个坐标系上的点，看得浓一点，你的感情负担自然也就重；看得淡一点，你也许可以洒脱些，轻松些。
⑫物质的欲望，固然是人的本能，占有和谋取，追求和获得，大概是与生俱来的。清教徒当然也无必要，但欲望膨胀到无限大，或争名于朝，或争利于市，或欲壑难填，无有穷期；或不甘寂寞，生怕冷落，或欺世盗名，招摇过市。得则大欣喜，大快活；不得则大懊丧，大失落。神经像淬火一般地经受极热与极冷的考验，难免要濒临崩溃边缘，疲于奔命的劳累争斗，保不准最后落一个身心俱弛的结果，活得也实在是不轻松啊!其实，看得淡一点，可为而为之，不可为而不强为之的话，那么，得和失，成和败，就能淡然处之，而免掉许多不必要的烦恼。
⑬人生在世，求淡之美，不亦乐乎?本文的中心论点是(2分)
第⑩段中括号内依次应填入的词语是( )(3分)
| A．急趋 窘迫 狷躁 凡庸 | B．急趋 狷躁 窘迫 凡庸 |
| C．窘迫 狷躁 凡庸 急趋 | D．窘迫 凡庸 急趋 狷躁 |
请分析第⑦段主要运用的论证方法和作用。(4分)
第⑧段中作者说“强劲持久的兴奋，总是会产生负面效应。”，除本文提到的事
例外，请为他补充一个事实论据，使这句话更具有说服力。(3分)有人评价本文，认为作者充分展示了“淡美”的精髓，而又不失之偏颇，请你从
文中举出两个“不失之偏颇”的例子，并简要分析。(3分)作者说“人生在世，求淡之美，不亦乐乎”，也有人认为轰轰烈烈才是人生之精
彩所在，你认为那种说法更有道理，请联系生活实际加以证明。(4分)
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