11嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？解释下面划线的词。
①不以物喜 ②先天下之忧而忧 翻译下面的句子。
微斯人，吾谁与归？“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是古往今来无数仁人志士的先辉写照，请写出一个具体事例。
欧阳修论作文
苏轼
顷岁①孙莘老识欧阳文忠公，尝乘间②以文字问之。云：“无它术，唯勤读书而多为之，自工③；世人患④作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人，如此少有至者。疵病不必待人指摘⑤，多作自能见⑥之。”此公以其尝试者告人，故尤有味。
——《东坡志林》）
【注释】①顷岁：近年来。②乘间：乘机，乘着间隙。③工：精，妙。④患：毛病、弊端（在于）。⑤指摘：挑剔，批评。⑥见：通假字，通“现”，发现。解释下列加点的词语。
（1）尝乘间以文字问之（）（2）唯勤读书而多为之（）翻译文中划线的句子。
无它术，唯勤读书而多为之，自工。欧阳修认为“世人”的弊病在哪里？读了文章之后你从中获得了怎样的启示？
《桃花源记》（节选）
林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭,才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 解释加点词。
（1）便要还家（）（3）阡陌交通（）
（3）屋舍俨然（）（4）无论魏晋（）完成下列题目。
（1）翻译：此人一一为具言所闻，皆叹惋。
（2）文章结尾写刘子骥寻访桃花源“未果，寻病终。后遂无问津者”。后人据此概括出一个成语：，出自于本文且借指不受外界影响的地方或美好的境界的一个成语是。本文中作者虚构的美好境界就是作者的理想，你认为作者追求的是怎样的生活？
宿新市徐公店
（南宋）杨万里
篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。从诗中的“”“”等词语可以看出，本诗所写的季节是暮春时节。
“急走”“追”这两个词语有什么样表达作用？
阅读下面文言文，回答问题
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 解释下面句子中加点的词语。（3 分）：
（1）缘溪行：（2）芳草鲜美：（3）便要还家 ： 翻译下列句子。
①渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
②阡陌交通，鸡犬相闻。作者陶渊明在本文中寄托了怎样的一种社会理想？这种社会理想在当时的条件下能否得以实现？试作评价。
阅读课文《论语》十二章片段，回答问题。
《论语》十二章（节选）
①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”
⑤子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”
⑥子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”给加点字注音：人不知而不愠（）学而不思则罔（）
解释下列句中加点的词。
（1）思而不学则殆（2）人不知而不愠
（3）与朋友交而不信乎（4）不逾矩翻译下列句子。
（1）有朋自远方来，不亦乐乎？
（2）温故而知新，可以为师矣。经过了两千多年，孔子的话仍然闪烁着夺目的光彩。请从选段中选择一则，谈谈对你的启发。
例：
启迪：
粤公网安备 44130202000953号