鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
(选自《鱼我所欲也》)解释下列文言句中划线的词语。
①非独贤者有是（ ▲ ）心也 ②故患（ ▲ ）有所不辟也
③蹴（ ▲ ）尔而与之 ④所识穷乏者得（ ▲ ）我与用现代汉语翻译下面文言句子。
二者不可得兼，舍生而取义者也。作者在文中赞扬和批评了怎样的人？
云梦田
【明】刘基
楚王好安陵君，安陵君用事，景睢邀江乙，使言于安陵君曰：“楚国多贫民，请以云梦之田贷之耕以食，无使失所。”安陵君言于王而许之。他日，见景子，问其入之数。景子曰：“无之。”安陵君愕曰：“吾以子为利于王而言焉，乃以与人而为恩乎？”景睢失色而退，语其人曰：“国危矣志利而忘民危之道也。”
(选自《郁离子》)
【注释】①用事，旧指当权。给文中画波浪线的部分断句，停顿处用“／”划开。（限断二处）(2分)
国危矣志利而忘民危之道也。解释下列句中加点的词。
(l)楚王好安陵君( ) (2)请以云梦之田贷之耕以食( )
(3)安陵君言于王而许之( ) (4)景睢失色而退( )用现代汉语写出文中画横线句子的意思。
吾以子为利于王而言焉，乃以与人而为恩乎？本文所倡导的为政之道，与下列哪篇课文的主题最接近?( )(2分)
| A．《唐雎不辱使命》 | B．《曹刿论战》 | C．《大道之行也》 | D．《醉翁亭记》 |
阅读下面文言文，回答小题。
袁黄公力行节俭，与缙坤相约：每会荤素五品，不许宰牲。然县门左右各有熟食店，具来已久，日杀牲甚众，公亦不能禁也。已而渐少，期年之后，并无一家卖熟食者。盖向来买食，皆由讼者邀宴吏胥。今公随问随结，庭无滞狱，买者鲜少，则卖者折阅，故皆徙业耳。
（节选自《感应篇》）
【注释】1袁黄：号了凡，明朝万历年间曾做知县，有《了凡四训》传世。2缙坤：指有官职或做过官的人。3荤：指葱姜蒜等辛辣味的菜。4胥（xū）：小官吏。 5折阅：亏损。解释文中加点词语的含义。
（1）期年之后 期年：______________________
（2）皆由讼者邀宴吏胥 皆：________________________请将文中画线的句子翻译成现代汉语。
日杀牲甚众，公亦不能禁也。 结合选文，举例说明袁黄是一个怎样的人。
阅读《陈涉世家》的节选文字，回答小题。
吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。籍第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈胜乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。下面各句中加点词语的街市，不正确的一项是（ ）
| A．广故数言欲亡数：屡次、多次 | B．尉果笞广笞：用鞭、杖或竹板打 |
| C．为坛而盟 盟：盟誓 | D．将军身被坚执锐被：被子 |
下面的句子中倒装句的一项是 （ ）
| A．吴广素爱人 | B．祭以尉首 | C．陈守令皆不在 | D．杀之以应陈涉 |
下面对选文的分析，不正确的一项是（ ）
| A．陈胜、吴广起义的直接原因是“并杀两尉”，这也是他们为起义所做的舆论准备。 |
| B．陈胜用“王侯将相宁有种乎”激励士卒，坚定了氏族反抗暴秦、奋起抗争的信念。 |
| C．“比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人”，体现了起义策略的正确性和百姓的人心所向。 |
| D．选文中，一支团结战斗的农民起义军迅速组成，证明陈胜是一名卓越的组织者和领导者。 |
《论语》八则
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”（《学而》）
子曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（《子张》）
司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”（《颜渊》） 下列词语解释正确的一项是（ ）
| A．学而不思则罔（罔：有害） |
| B．然后知松柏之后凋也（然：这） |
| C．切问而近思（切问：急切地追问） |
| D．我独亡（亡：死亡） |
下列句子中加点词语意思、用法相同的一项（ ）
| A．学而时习之学而不思则罔 |
| B．仁在其中矣其恕乎 |
| C．与人恭而有礼未复能有与其奇者 |
| D．如日月之食焉寒暑易节，始一反焉 |
粤公网安备 44130202000953号