阅读下面文段，完成小题。(12分）
陋 室 铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”下列各组句中，划线词意思相同的一组是（ ）
| A．山不在高，有仙则名／不能名其一处 | B．无案犊之劳形／劳其筋骨 |
| C．可以调素琴／吴广素爱人 | D．草色入帘青／入则无法家拂士 |
把文中画线的句子翻译成现代汉语。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形划线处用自己的话，其余的用原文语句填空。
全文分为三层：开头运用类比立论，以“ ， ”概括全文主旨。类比即指山“ ”、水“ ””，这是当时人们公认的道理。本文主要表达了作者“ ”的节操和“ ””生活情趣。下列对文章内容分析正确的一项是（ ）
| A．“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”表现了作者希望为国效力、建功立业的远大志向。 |
| B．本文从居室环境、交往人物、日常生活三方面来写陋室，突出陋室的俗。 |
| C．“谈笑有鸿儒，往来无白丁” 表现了作者对知识分子的歌颂，对无学问之人的鄙薄。 |
| D．“苔痕上阶绿，草色入帘青”写出了陋室环境的清幽恬静。 |
久而俱化
[宋] 洪迈
天生万物，久而与之俱化，固其理焉，无间于有情无情，有知无知也。
予得双雁于衢①人郑伯膺，纯白色，极驯扰②可玩，置之云壑，不远飞翔。未几，陨其一，其一块③独无俦④。因念白鹅正同色，又性亦相类，乃取一只与同处。始也，两下不相宾接，见则东西分背，虽一盆饲谷，不肯并啜。如是五日，渐复相就。逾旬之后，怡然同群。但形体有大小，而色泽飞呜则一。久之，雁不自知其为雁，鹅不自知其为鹅，宛如同巢而生者，与之俱化，于是验焉。
今人呼鹅为舒雁，或称家雁，其褐色者为雁鹅，雁之最大者曰天鹅。
唐太宗时，吐蕃禄东赞⑤上书，以谓圣功远被⑥，虽雁飞于天，无是之速，鹅犹雁也，遂铸金为鹅以献。盖二禽一种也。
(选自《容斋随笔》)
[注释]①衢(qú)：指衢州。②扰：顺服。③块：孤独。④俦：伴侣。⑤禄东赞：吐蕃酋长。⑥被：遍及。下列句子的朗读节奏划分正确的一项是( )(2分)
| A．其一块／独无俦 | B．两下不相／宾接 |
| C．宛如同巢／而生者 | D．今人／呼鹅为舒雁 |
解释下列句中划线的词语。(4分)
⑴因念白鹅正同色 ⑵怡然同群
⑶雁不白知其为雁 ⑷遂铸金为鹅以献 用现代汉语翻译下面句子。(2分)
如是五日，渐复相就。文中的雁和鹅先“分背”后“俱化”的原因有哪些?(3分)
阅读下文，回答1～3题。
梨酒
仲宾又云：向其家有梨园，其树之大者每株收梨二车。忽一岁盛生，触处皆然，数倍常年，以此不可售，甚至用以饲猪，其贱可知。有所谓山梨者，味极佳，意颇惜之。漫用大瓮储数百枚，以缶盖而泥其口，意欲久藏，旋取食之。久则忘之，及半岁后，因至园中，忽闻酒气熏人。疑守舍者酿熟，因索之，则无有也。因启观所藏梨，则化而为水，清冷可爱；湛然甘美，真佳酝也，饮之辄醉。回回国葡萄酒，止用葡萄酿之，初不杂以他物。始知梨可酿，前所未闻也。
选自周密《癸辛杂识》
[注释]①瓮：陶制的容器。②泥：涂抹。
| 1． |
"因启观所藏梨"中的"启"在文中的意思是。 |
| 2． |
仲宾赞美梨酒"真佳酿也"的原因是什么？ |
| 3． |
梨酒酿成，实属偶然。假如再酿梨酒，请你简要介绍酿酒的步骤。 |
阅读下文，回答问题。
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧曰智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。本文作者欧阳修是 （朝代）文学家。
解释下列划线词在文中的意思。
（1）蔚然而深秀者 （2）名之者谁 第二段中作者按照什么顺序描绘了琅琊山的美丽景色？
作者用富有表现力的语言描绘了“滁人”跟随太守出游的欢乐场景。请分析他们“从太守游而乐”的原因。
欧阳修虽被贬滁州，却能够与民同游且“乐其乐也”。请结合生活实际谈一谈你从中得到哪些人生启示。
【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
——《孙权劝学》
【乙】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
——《送东阳马生序》解释下列句子中加线词语的意思。
（1）蒙辞以军中多务 （2）不敢稍逾约
（3）门人弟子填其室 （4）卿今当涂掌事 下列句子中加线词语的意思或用法相同的一项是 （ ）
| A．结友而别足肤皲裂而不知 | B．自以为大有所益益慕圣贤之道 |
| C．大兄何见事之晚乎当余之从师也 | D．蒙辞以军中多务未尝稍降辞色 |
把下面句子翻译成现代汉语。
⑴但当涉猎，见往事耳。
⑵以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
甲、乙两文同为劝学，孙权先指出 ，继而现身说法，劝说吕蒙多读书；宋濂则直接从自身学习经历说起，叙述 和勤奋学习的经历，以此勉励马生刻苦读书。
说说你从吕蒙和宋濂的读书经历中悟出的学习道理。
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