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与朱元思书
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。本文作者 ，字 ，南朝梁文学家。
解释划线字。
（1）猛浪若奔（ ） （2）鸢飞戾天（ ）
（3）经纶世务（ ） （4）窥谷忘反（ ）“从流飘荡，任意东西”写出富春江水的什么特点？表现出作者什么心情？
第三段对山势的描写运用了什么修辞手法？其作用是什么？
本文是作者写给友人的书信节选，但没有问候的套话和日常事务的叙述，而是一篇由清词丽句构成的写景小品文。试分析全文流露出作者哪些情感？
【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （选自《小石潭记》）
【乙】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自《记承天寺夜游》）【甲】文第一自然段中体现水清的词语是“ ”； 【乙】文中借描写水清喻指皎洁月光的词语是“ ”。
解释下列加点词在文中的意思。
（1）潭中鱼可百许头 可： （2）往来翕忽 翕忽：
（3）其岸势犬牙差互 犬牙： （4）欣然起行 欣然：用现代汉语翻译下列句子。
（1）斗折蛇行，明灭可见。
（2）但少闲人如吾两人者耳。
苏轼所说的“闲人”指什么人？请说说《小石潭记》的作者柳宗元能否算是这样的“闲人”？
阅读下面的材料，结合《师说》原文，说说下面的材料对你理解《师说》、了解作者有哪些方面的帮助。
孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。
（柳宗元 《答韦中立论师道书》）
注释：
① 不事师：不尊奉老师。
② 辄：就。
③ 犯：冒着。
④ 抗颜：犹言正色，意思是态度严正不屈。
答：
文言文阅读（共10分）
阅读《师说》，完成1—3题
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。解释下列语句中加点词的意思。
（1）师者，所以传道受业解惑也 受：
（2）其下圣人也亦远矣，而耻学于师 耻：用现代汉语翻译下面的语句。
（1）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉
翻译：
（2）位卑则足羞，官盛则近谀
翻译：
（共14分）阅读下面一篇文章，完成1-3题。
赵襄主学御
赵襄主学御于王子期①,俄而与子期逐②,三易马而三后③。襄主曰:“子之教我御,术未尽也。”对曰:“术已尽,用之则过也。凡御之所贵,马体安于车,人心调④于马,而后可以追速致远。今君后则欲速臣,先则恐逮于臣。夫诱⑤道争远,非先则后也。而先后心皆在于臣,尚何以调于马。此君之所以⑥后也。”
〖注释〗 ①赵襄主:赵襄子。御:驾车。王子期:古时善于驾车的人。②逐:追赶,这里指驾车赛马。③易:更换。后:方位名词做动词,落后。④调:谐调。⑤诱:引导。⑥此……所以:这就是……的原因。解释加点的词。
（1）赵襄主学御于王子期 于：___________
（2）术未尽也 尽：____________
（3）先则恐逮于臣 于：____________
（4）夫诱道争远 夫：____________翻译下列句子。
(1)术已尽,用之则过也。
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(2)人心调于马,而后可以追速致远。
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(3)而先后心皆在于臣,尚何以调于马。
_____________________________________________________你认为赵襄王落后的原因是什么 你赞成王子期的看法吗？(4分)
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(共8分，每小题2分) 阅读《送东阳马生序》，回答1～4题
送东阳马生序
〔明〕宋濂
①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽 愚，卒获有所闻。
②当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，煜然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。“以中有足乐者”是指（ ）
| A．作者认为读书是足以快乐的事。 |
| B．作者认为自己家贫而能勤奋读书，这是足以快乐的事。 |
| C．作者认为书中有令自己欣慰的事。 |
| D．作者认为书中有足够多取乐的事。 |
作者写舍生服饰华贵的目的是（ ）
| A．突出自己求学的勤奋。 |
| B．侧写自己生活条件的艰苦。 |
| C．表达对同舍生的鄙夷。 |
| D．表现同舍生的不学无术。 |
下列表述中，不符合文意的一项是（ ）
| A．“略无慕艳意”、“不知口体之奉不若人也”，表现作者在艰苦环境中一心向学的精神。 |
| B．描写富家子弟的豪华，是为了突出对自己穷酸生活的遗憾。 |
| C．作者以“勤且艰”的求学经历，勉励马生勤奋学习。 |
| D．文段内容告诉我们这样一个道理：精神上的富足，能战胜物质上的贫困。 |
对文章内容理解和分析，不正确的一项是（ ）
| A．作者对“同舍生”的豪华生活好不羡慕，是因为他从书中得到了精神上的快乐。 |
| B．文章从四个方面叙述了作者青少年时期求学的艰难：抄书之辛，叩问之南，奔走之苦，住读之苦。 |
| C．作者家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前毕恭毕敬，不敢出言，说明他有害羞的一面。 |
| D．作者最终能够学业有成的原因是刻苦学习、博览群书、虚心求教。 |
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