阅读下面文言文，完成小题。先公（指欧阳修）四岁而孤，家贫无资

更新 2022-09-03
科目语文
题型文言文阅读
难度较易
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阅读下面文言文，完成小题。
先公（指欧阳修）四岁而孤，家贫无资，太夫人（指欧阳修的母亲）以荻（芦苇一类的植物）画地，教以书字。多诵古人篇章，使学为诗。及稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。抄录未毕，而已能诵其书。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。
划分下句的朗读节奏。
自幼所作诗赋文字
解释下列划线的词。
（1）孤（）（2）为（）（3）或（）
翻译下面句子。
就闾里士人家借而读之。
太夫人在欧阳修幼年时是怎样教他读书的？（用原文回答）
欧阳修的勤奋好学表现在哪些方面？
读完选文后，你有何启示？

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阅读下面课外文言文语段，完成小题。

浦阳郑君仲辨，左手之拇指有疹焉，隆起而粟。君疑之，以示人，人大笑，以为不足患。既三日，聚而如钱。忧之滋甚，又以示人，笑者如初。又三日，拇指大盈握^①，近拇之指皆为之痛，肢体心膂^②无不病者。惧而谋诸医，医视之，惊曰：“此疾之奇者，虽病在指，其实一身病也，不速治，且能伤身。然始发之时，终日可愈；三日，越旬可愈；今疾且成，已非三月不能瘳^③．终日而愈，艾可治也；越旬而愈，药可治也；至于既成，甚将延乎肝膈^④，否亦将为一臂之忧。非有以御其内，其势不止；非有以治其外，疾未易为之。”君从其言，日服汤剂，而傅^⑤以善药，果至二月而后瘳，三月而神色始复。

（原文有删节）

[注]①握：四寸为一握。②膂：脊骨。③瘳：病愈，④肝膈：泛指人体内脏。⑥傅：涂。

（1）把下面的文言句子翻译为现代汉语。

君疑之，以示人，人大笑，以为不足患。

（2）本文写郑君医治指疾患一事是为了要告诉我们什么道理？请简答。

题型：未知
难度：未知

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阅读下面课内文言文语段，完成小题。

愚公移山

《列子》

太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

（1）下列各项中加点实词意义相同的一项是　　

A．汝心之固，固不可彻	我非子，固不知子也
B．命夸娥氏二子负二山	至于负者歌于途
C．杂然相许	潭中鱼可百许头
D．而山不加增	牺牲玉帛，弗敢加也

（2）下列各项中加点虚词意义或用法相同的一项是　　

A．北山愚公者，年且九十	且欲与常马等不可得
B．箕畚运于渤海之尾	所欲有甚于生者
C．寒暑易书，始一反焉	是焉得为大丈夫
D．甚矣，汝之不惠	予独爱莲之出淤泥而不染

（3）把下面的文言句子翻译为现代汉语。

以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？

题型：未知
难度：未知

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阅读下面甲、乙两段文言文，完成下列各题。

【甲】

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也，死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辞也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（节选自《鱼我所欲也》）

【乙】

屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰："子非三闾大夫欤？何故而至此？"屈原曰："举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。"渔父曰："夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨 ^①？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？"屈原曰："吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察 ^②，受物之汶汶 ^③者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓 ^④之白，而蒙世之温蠖 ^⑤乎！"乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。

（节选自《史记•屈原列传》）

【注释】①醨：薄酒。②察察：洁白的样子。③汶汶：浑浊的样子。④皓皓：莹洁的样子。⑤温蠖（huò）：尘滓重积的样子。

（1）解释下列语句中加点的词。

①故不为 $\underset{\cdot}{苟} \underset{\cdot}{得}$ 也　　

② $\underset{\cdot}{被}$ 发行吟泽畔　　

③所欲有甚 $\underset{\cdot}{于}$ 生者　　

④ $\underset{\cdot}{遂}$ 自投泪罗以死　　

（2）用现代汉语翻译下列句子。

①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

②举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。

（3）请简要说说【甲】段是如何提出论点的。

（4）在中华民族历史上，有无数的仁人志士像屈原一样都把"舍生取义"奉为人生准则，请你另举出一个事例，并说说你如何理解"舍生取义"。

题型：未知
难度：未知

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阅读下面的文言文，完成下列各题。

人有馈一木者，家僮 ^①曰："留以为梁。"余曰："木小不堪也。"僮曰："留以为栋。"余曰："木大不宜也。"僮笑曰："木一也，忽病 ^②其大，又病其小。"余曰："小子听之，物各有宜用也，岂惟木哉？"

他日，为余生炭满炉，烘人。余曰："太多矣。"乃尽湿 ^③之，留星星三二点，欲明欲灭。余曰："太少矣。"僮怨曰："火一也，既嫌其多，又嫌其少。"余曰："小子听之，情各有所适也，岂惟火哉？"

﹣﹣节选自吕坤《呻吟录》

【注】①僮：未成年的仆人。②病：担心，忧虑。③湿：淋湿，浇湿。

（1）解释下列句子中加点的词语。

①人有 $\underset{\cdot}{馈}$ 一木者	馈：
②木小不 $\underset{\cdot}{堪}$ 也	堪：
③为 $\underset{\cdot}{余}$ 生炭满炉	余：
④ $\underset{\cdot}{乃}$ 尽湿之	乃：

（2）翻译下面句子。

小子听之，物各有宜用也，岂惟木哉？

（3）小明性格内向，妈妈常常为此担心。请你从小明的角度，结合这篇文言文内容，给妈妈说几句话，加以劝慰。

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阅读《岳阳楼记》选文，完成下列各题。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

（1）下面句子中，对加点的词语解释有误的一项是

A．前人之述 $\underset{\cdot}{备}$ 矣	（详尽）
B．连月不 $\underset{\cdot}{开}$	（天气放晴）
C．则有去 $\underset{\cdot}{国}$ 怀乡	（国家）
D．至若春和 $\underset{\cdot}{景}$ 明	（日光）

（2）下面各组句子中，加点的词意义和用法相同的一项是

A．此则岳阳楼 $\underset{\cdot}{之}$ 大观也	行道 $\underset{\cdot}{之}$ 人弗受
B． $\underset{\cdot}{然}$ 则北通巫峡	康肃忿 $\underset{\cdot}{然}$ 曰
C．感极 $\underset{\cdot}{而}$ 悲者矣	狼亦黠矣， $\underset{\cdot}{而}$ 顷刻两毙
D． $\underset{\cdot}{其}$ 必曰	$\underset{\cdot}{其}$ 真无马邪

（3）下面对文章内容的理解和分析，不正确的一项是

A．"微斯人，吾谁与归"是一个倒装句，起突出强调作用，正常的语序应该是"微斯人，吾与谁归"。

B．选文中间两段，所写的景象特点截然不同，却都写了游人的"览物之情"，而这"览物之情"与"古仁人"的理念也并无不同。

C．作者在尾段拟出一问一答，假托古圣立言，发出了"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的豪言壮语，点明了全篇主旨。

D．选文语言充分体现了汉语的音乐美：记叙多用散句，长短错落，质朴平实；写景多用偶句，两两相对，珠联璧合。

（4）翻译下面的句子。

不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

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