阅读《马说》，完成下面题目。
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽栗一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 哪两组句子中划线的词意思或用法相同?(4分)【 】【 】
| A．一食或尽栗一石；食不饱 |
| B．食之不能尽其材；吾欲辱之（《晏子使楚》） |
| C．策之不以其道；执策而临之 |
| D．策之不以其 ；可以调素琴(《陋室铭》) |
E． 且欲与常马等不可得；潭中鱼可百许头(《小石潭记》) 文章第三段中作者认为“千里马”被摧残埋没体现在哪些方面？作者这样写有什么用意？
文中“世有伯乐，然后有千里马”一句强调了伯乐对千里马的命运起着决定的作用，韩愈用伯乐、千里马比喻什么？你对二者的关系有什么看法？
阅读下面的文言文，回答文后题目（每小题3分，共9分）
[甲] 江天一，字文石，徽州歙县人。少丧父，事其母及抚弟天表，具有至性。尝语人曰：“士不立品者，必无文章。”前明崇祯间，县令傅岩奇其才，每试，辄拔置第一。年三十六，始得补诸生。家贫屋败，躬畚土筑垣以居。覆瓦不完，盛暑则暴酷日中。雨至，淋漓蛇伏，或张敝盖自蔽。家人且怨且叹，而天一挟书吟诵自若也。
(选自<江天一传>)
[乙]王冕者，诸暨人，七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书，听已辄默记。暮归忘其牛。父怒，挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为。”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿恬若不见。安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。
(选自<王冕传>)下列各项中，对划线词的解释，不正确的一项是( ) ( 3分)
| A．尝语人曰语：告诉。 |
| B．躬畚土筑垣以居躬：亲自。 |
| C．窃入学舍窃：私下。 |
| D．冕小儿恬若不见恬：恬淡，因在佛寺读书，心境淡泊。 |
下列各句中，划线词的意义或用法，完全不同的一项是( ) ( 3分)
| A．事其母及抚弟天表暮归忘其牛 |
| B．县令傅岩奇其才安阳韩性闻而异之 |
| C．每试，辄拔置第一听已辄默记 |
| D．而天一挟书吟诵自若也安阳韩性闻而异之 |
下列各项中，对文中内容的理解，不符合原文意思的一项是 ( ) ( 3分)
| A．江天一年幼时就有孝顺的品性，父亲去世了，他就侍奉母亲，抚养弟弟。他认为，读书人必须培养自己的品德，才能写好文章。 |
| B．王冕年幼时却不大孝顺，父亲叫他去放牛，傍晚竟然忘了把牛带回家，以致这头牛践踏了人家田里的庄稼，父亲因此发怒打了他一顿。 |
| C．江天一和王冕都好学，苦读，这是他们的共同点。 |
| D．他们之所以能够成才，除了他们自身好学苦读之外，江天一得到县令傅岩的赏识，王冕得到母亲的支持和老师韩性的指点。 |
初，晖①同县张堪素有名称②，尝于太学③见晖，甚重之，接以友道，乃把晖臂曰：“欲以妻子托朱生。”晖以堪先达④，举手未敢对，自后不复相见。堪卒，晖闻其妻子贫困，乃自往候视，厚赈赡⑤之。晖少子怪而问曰：“大人不与堪为友，平生未曾相闻，子孙窃怪之。”晖曰：“堪尝有知己之言，吾以信于心也。”
（节选自《后汉书》）
【注释】①晖：朱晖，与张堪同为东汉人。②名称：名声，名望。③大学：汉朝设在京城的最高学府。④先达：指有道德、有学问的前辈。⑤赈赡：救济，周济。解释下列句中的划线词语。
（1）晖同县张堪素有名称 （2）乃把晖臂曰 （3）举手未敢对 （4）子孙窃怪之用现代汉语写出下面句子的意思。
晖闻妻子贫困，乃自往候视。结合文中朱晖的言行说说他是个怎样的人。
文言文阅读：（共16分）
[甲]大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（选自《礼记•礼运》）
[乙]林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
（选自《桃花源记》）解释下列文言句中划线的词语。
(1) 选贤与能 (2)货恶其弃于地也
(3) 阡陌交通 (4)有良田美池桑竹之属用现代汉语翻译下面文言句子。
货恶其弃于地也，不必藏于己 “老有所终”“幼有所养”是“大同社会”的特征之一。在选文乙中，哪一句话具体描绘了这样的生活画面?(2分)
阅读[甲][乙]文段，回答问题 (14分)
[甲]臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 (选自《出师表》)
[乙]时先主(刘备)屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主日：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎?”先主日：“君与俱来。”庶日：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出?”(选自《隆中对》)《出师表》中诸葛亮向后主提出了三条修明政治的主张，即 、 、
。其中最主要的是 。 (2分) 下列句中划线的词意思不同的一项是( )(2分)
| A．三顾臣于草庐之中将军宜枉驾顾之 |
| B．时先主屯新野发闾左逋戍渔阳，九百人屯大泽乡 |
| C．遂许先帝以驱驰高可二黍许 |
| D．咨臣以当世之事愚以为营中之事，悉以咨之 |
下列句中的“以”与“先帝不以臣卑鄙”的“以”用法相同的一项是( )(2分)
| A．咨臣以当世之事 | B．扶苏以数谏故 |
| C．遂许先帝以驱驰 | D．以君之力，曾不能损魁父之丘 |
下列句中划线的字词指代的对象判断不正确的一项是( )(2分)
| A．臣本布衣(诸葛亮自称) | B．遂许先帝以驱驰(刘备) |
| C．孤不度德量力(刘备自称) | D．君谓计将安出(徐庶) |
甲、乙两段叙述了同一件事，但内容侧重点不同，请各用一句话概括大意。(2分)
甲文： _____ 乙文： 用现代汉语翻译句子：(2分)
（1）受任于败军之际，奉命于危难之间。 译文：
（2）孤不度德量力，欲信大义于天下。 译文： ____________________
阅读下列文言文选段，完成文后题目：（共14分）
[甲]大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 （选自《礼记·礼运》）
[乙]林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （选自《桃花源记》）
解释下列文言句中划线的词语。
(1) 选贤与能 (2) 男有分，女有归。 (3) 故外户而不闭
(4)有良田美池桑竹之属 （5）屋舍俨然 （6）悉如外人
用现代汉语翻译下面文言句子。
（1）故人不独亲其亲，不独子其子。
(2)阡陌交通，鸡犬相闻。
[甲]文段从 、 两个方面说明了“大同”社会的优越性。
[甲] 文中阐述的“大同社会”与[乙]文中描绘的“世外桃源”有什么相似的地方？
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