《国语·晋语九》载：刑侯与雍子争田，雍子纳其女与叔鱼以求直(

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《国语·晋语九》载：“刑侯与雍子争田，雍子纳其女与叔鱼以求直(按：使自己
在争讼中获胜)，及断狱日，叔鱼抑刑侯，刑侯杀叔鱼及雍子于朝。”材料表明了（）

A．贵族之间争田的现象逐渐多起来

B．奴隶制土地国有制渐遭破坏

C．战国时期的政治日趋腐败

D．统治阶级制定严酷的法律来保护其阶级利益

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《左传•昭公七年》：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂”。上述材料反映了西周社会结构的基本特点是

A．严格的等级关系

B．嫡长子拥有继承特权

C．通过垄断神权强化王权

D．血缘纽带和政治关系紧密结合

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中国古代一位大臣向皇帝进言：“臣闻殷周之王千余岁，封子弟功臣：自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。”这位大臣实际上主张（）

A．实行郡县制	B．实行分封制
C．改革中央官制．	D．建立中央集权制

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小明喜欢看历史剧《烽火戏诸侯》。这个历史典故讲述了西周时期诸侯国因信守义务，蜂拥而至勤王的故事。这个典故所反映的政治制度是（）

A．分封制

B．宗法制

C．郡县制

D．礼乐制度

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宗法制是西周政治制度的重要组成部分。请你判断，在西周的封国──鲁国的宗法体系中，处于大宗地位的是

A．周王

B．鲁国国君

C．卿大夫

D．士

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族谱连两岸，乡情续五缘”，“客家祖地”上杭县以客家族谱为载体，深入挖掘内涵，开展族谱文化研究，吸引了海内外客家人特别是台湾地区客家人前来寻根谒祖，进行族谱对接，增进两岸人民的文化交流。下列对客家人重视族谱文化研究原因分析错误的是

A．古代宗法制的影响

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D．弘扬传统美德的需要

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