社会主义制度确立后，毛泽东在1957年提出赶英超美的口号，发

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社会主义制度确立后，毛泽东在1957年提出“赶英超美”的口号，发动了“大跃进”运动；1978年改革开放后，邓小平提出“发展是硬道理”的主张；进入21世纪后，党中央提出科学发展观，构建社会主义和谐社会。这种变化主要是由于

A．适应国际形势由两极向多极化变化的趋势

B．中国建设社会主义由注重数量到注重质量

C．中国建设社会主义指导思想不断发生变化

D．中国共产党对建设社会主义的认识不断深入成熟

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有历史研究者收集到了一则史料：苏格拉底朋友海尔莫盖尼斯说：“难道你看不出雅典人的法庭由于受到言辞的影响把无辜的人处死，而另一方面，由于言辞所引起的恻隐之心或由于申辩的人说话说的中听，也常把有罪的人释放吗？”由此得出结论较为科学合理的是（）

A．雅典法庭无公平与正义	B．辩论有害于民主
C．程序公平不代表结果公正	D．论证了君主专制合理性

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“苏格拉底唤醒了这个真正的良知。因为他并不只是宣布人是万物的尺度，而且宣布作为思想者的人是万物的尺度。”下列各项中，对黑格尔的这句话理解正确的是（）

A．要从自然的角度认识世界	B．要关注人的尘世生活
C．强调知行合一	D．强调人类的理性

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亚里士多德曾说过：“勇敢是怯懦和卤莽的中道，一个人过度好胜就变成了鲁莽，过度恐惧而畏缩不前就变成了怯懦。”下列句子有类似思想是（）

A．名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴

B．“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小”

C．因材施教；有教无类

D．质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子

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普罗塔戈拉有一句名言，“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。对此言论内涵的理解，准确的是（）

A．人要在自己的灵魂中发现神

B．否定神的意志，反思人类自己

C．希望知道神是否存在

D．慨叹人生短暂认识有限

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明清小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收，地不管”的生活；《红楼梦》中的贾宝玉因不满自己的包办婚姻而弃家出走。它们共同说明明清时期出现了（）

A．极度的拜金思想	B．奋发向上的精神
C．追求民主自由的理想	D．追求个性自由的思想

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