阅读下面文章，完成小题。
细菌和病毒
郭联顺
①细菌和病毒都是可以致病的微生物，但彼此的特征区别很大。细菌虽然小，要在光学显微镜下才能看见，但它除了拥有生命的基本单位核酸外，还有一大套赖以生存的配套设施，包括作为居住“公馆”的细胞壁，储存营养物质的“仓库”以及进行新陈代谢的“化工车间”。依靠这些，细菌能够摄取外界的物质并加工成需要的能量。
②而病毒就更小了，也可怜得多，且不奢谈“库房”和“车间”，就连作为保护外壳的“茅草房”也没有，实际上它只有一个分子大小，用电子显微镜才能看得见。整个家当也只有一条表示生命的核酸而已。如果拿人来比喻，细茵最不济的起码也有一条裤子，有只讨饭碗和打狗棒。所以细菌虽然必须在人体内部(或相应条件)的良好环境中才能繁殖，但处在恶劣的环境中仍能生存较长一段时间，而病毒则像刚出生的婴儿，除了它的肚和一张吃奶的嘴以外便一无所有，毫无独立生存的能力。因而病毒只能寄生在人或动物的细胞内部，靠“窃取”细胞里的现成营养才能生存，一旦被排出体外，病毒就活不了几个小时。
③大部分抗生素对细菌起作用，是因为抗生素可以抑制细胞繁殖，干扰它们形成新的遗传结构或者细胞壁。而正因为病毒只能寄生在别人的细胞内，自己不能完成这些生化反应，所以抗生素对病毒全无作用。
④病毒的生存能力既然这么弱，为什么会坏得那样猖獗?例如埃博拉的感染力极强，病死率可达80﹪。实际上大多数病毒远没有那么可怕，有的也不会使人得病。冠状病毒本来致病的能力并不强，问题在于“变种”上。变异的病毒和原来的不同了，他可能是无害的，但也可能变成“杀伤力”更大的病毒。然而我们不必担心它会因反复变异而使杀伤力次第增大。因为就杀伤力而言，变异就像赌博，总是有输有赢，不断地赢下去的机率是微乎其微的。至少有史以来还没有过这样的记录。如果有过，可能现在就没有我们的存在了。
⑤必须指出的是“杀伤力”的大小不仅取决于病毒一方，更重要的是人群的免疫力。变种冠状病毒之所以为患甚大，很重要的一个因素是人类还没有接触过这样变种后的新病毒。当人群中有足够多的人产生了抗体之后，这种病毒对人类的威胁也就小得多了。
（选自《 中学生阅读 》）本文的说明顺序是什么?(2分)
仔细阅读全文，归纳病毒的主要特征。(3分)
选文第②段划线部分主要运用了什么说明方法，有什么作用?(3分)
选文第④段“实际上大多数病毒远没有那么可怕，有的也不会使人得病”中划线词能否去掉?为什么?(3分)
结合本文所学知识，请用简明的话语帮助你周围的人克服恐惧“病毒”的心理。(4分)
阅读《面对人生微笑》一文，完成文后题目。
面对人生微笑
记不得是哪位老人家说了这样一句奇怪的话：“人生是一面镜子，你对她微笑，她也对你微笑。”
说这句话奇怪是因为当初见到这句话时，我正处在刚刚中专毕业寻找工作的时候。找得不顺时，就找出一些杂书来猛看，偶然见到这句话。当时就心犯嘀咕：人生果真是这样吗？怎么我在看着他微笑时，他就是不对我微笑呢？
积极地投身到工作、生活中去后，我才深深地体味到这句话的背后，其实还需要很多很多的东西支撑着，才能真正地完成自己对生命的微笑，也才能实现人生对自己的微笑。
在这句宏大话语的背后，首先屹立着一个宏大的命题——人要有梦想，要有奋发向上，百折不回的志气，才不致为生活的琐碎所迷惑、为生活的洪流所淹没。
人生如白驹过隙，稍纵即逝。当我不再为初春的第一点新绿怦然心跳、不再为冬日的第一场飘雪欢呼雀跃、不再独上高楼为赋新词强说愁的时候，我知道，生命的颜色正在悄悄地改变，青春正在缓缓地逝去。
回首来路，不敢说青春无悔。我不愿追悼过去，因为我知道我留不住青春。我只希望能把握现在，因为我仍然葆有奋发向上，百折不回的志气。而立之年了，我家已成，业却未立。我没有时间太息。我不是最好的员工、最好的妻子、最好的母亲，可我一直在努力。在多年来双手已习惯于敲击键盘和签字之后，为了更好的提升自己，我又走进了华师大入学考试的考场，捧起了久违的试卷。
我深深地知道，要实现自己的志向，将需要付出多么艰苦的努力：工作、家庭、孩子的牵累，需要我付出极大的勇气去面对；而当我享受老师们智慧之餐时，我又是否有足够的能力去理解和与智慧交流，我已经修积的才情能让我应付裕如吗……
作家柳青曾经说过：人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻时。人生的关键就在于要有奋发向上，百折不回的志气。有了志气，有了目标，加上勤奋和汗水，当我抬头微笑着注视人生这面镜子时，她也一定会对我微笑。（选自“红袖添香”博克）“人生是一面镜子，你对她微笑，她也对你微笑。”很具哲理，请你以“人生”开头，也写出一句富有哲理的话。
文中第3段“……还需要很多很多的东西支撑着”这句话中“很多很多的东西”指的是哪些东西？
“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，……”依你的经验，你认为最紧要的是哪几步？为什么？
请简要写出你读完这篇文章后的感悟。
阅读《落叶》一文，完成文后题目。
落 叶
窗外，有一棵法桐，样子并不大的。春天的日子里，它长满了叶子。枝根的，绿得深，枝梢的，绿得浅；虽然对列相间而生，一片和一片不相同，姿态也各有别。没风的时候，显得很丰满，娇嫩而端庄的模样。一早一晚的斜风里，叶子就活动起来，天幕的衬托下，看得见那叶背面了了的绿的脉络，像无数的彩蝴蝶落在那里，翩翩起舞；又像一位少妇，丰姿绰约的，作一个妩媚的笑。
我常常坐在窗里看它，感到温柔和美好。我甚至十分嫉妒那住在枝间的鸟夫妻，它们停在叶下欢唱，是它们给法桐带来了绿的欢乐呢，还是绿的欢乐使它们产生了歌声的清妙？ 法桐的欢乐，一直要延长一个夏天。我总想，那鼓满着憧憬的叶子，一定要长大如蒲扇的，但到了深秋，叶子并不再长，反要一片一片落去。法桐就削瘦起来，寒伧起来。变得赤裸裸的，唯有些嶙嶙的骨。而且亦都僵硬，不再柔软婀娜，用手一折，就一节一节地断了下来。
我觉得这很残酷，特意要去树下拣一片落叶，保留起来，以作往昔的回忆。想：可怜的法桐，是谁给了你生命，让你这般长在土地上？既然给了你这一身绿的欢乐，为什么偏偏又要一片一片收去呢！
来年的春上，法桐又长满了叶子，依然是浅绿的好，深绿的也好。我将历年收留的落叶拿出来，和这新叶比较，叶的轮廓是一样的。喔，叶子，你们认识吗，知道这一片是那一片的代替吗？或许就从一个叶柄眼里长上来，凋落的曾经那么悠悠地欢乐过，欢乐的也将要寂寂地凋落去。
然而，它们并不悲伤，欢乐时须尽欢乐；如此而已，法桐竟一年大出一年，长过了窗台，与屋檐齐平了！
我忽然醒悟了，觉得我往日的哀叹大可不必，而且有十分的幼稚呢。原来法桐的生长，不仅是绿的生命的运动，还是一道哲学的命题的验证：欢乐到来，欢乐又归去，这正是天地间欢乐的内容；世间万物，正是寻求着这个内容，而各自完成着它的存在。
我于是很敬仰起法桐来，祝福于它：它年年凋落旧叶，而以此渴望来年的新生，它才没有停滞，没有老化，而目标在天地空间里长成材了。作者看落叶，得到了什么启示？请从文中找出答案。
揣摩文中画线的语句，简要分析其使用的修辞方法和表达效果。”
古人经常会“见落叶而知秋”，那表现的是古人什么样的感思？本文作者见到落叶后的感思与古人有什么区别？请说说你的理解。
你认为本文最突出的写作特色是什么？请简要分析。
生活中有许多人或事物和落叶具有着同样的精神，请你试举几例，并简述你对他们评价。
冷冻疗法挽救生命
①登山或潜水运动员都深知寒冷给身体带来的危害。然而，作为一种医学治疗手段，降低体温可以减少心脏病患者在接受使用体外循环机进行的手术时造成脑部后遗症的风险。
②伴随心脏问题产生的是由于缺氧而造成的大脑损伤。缺氧5分钟就会给大脑带来不可挽回的破坏，10分钟即可造成神经死亡。美国心脏学会建议，在手术中有控制地降低体温以减少脑部损伤。这种疗法的关键在于循序渐进地把体温降至35摄氏度以下。因为体温每降1摄氏度，氧气的消耗量就会降低5%—8%。西班牙马德里心脏外科主任恩里克·罗德里格斯指出：“在所有使用体外循环机的外科手术中，我们都会用到适中的降低体温的做法，也就是说，降至28摄氏度至31摄氏度之间，以避免在出现危险时给大脑造成损伤。”
③此外，冷冻疗法可以延长手术的安全时间。例如在成人主动脉切断或儿童先天性心脏病的手术治疗中，需要完全中断血液循环。为此需要把患者的身体冷冻起来，使接近冬眠状态。当体温降至16摄氏度时，安全时间为40分钟至60分钟。心脏外科助理医师卡洛斯·莫拉莱斯指出：“体温降得越低，我们进行安全手术的时间就越充裕，成功的几率也更大。”
④但是，控制体沮的同时，也蕴含着一定的风险。冷冻疗法最困难的一个环节是手术后如何使体温回升。按照一般规则，如果身体被冷冻30分钟，那么手术后的恢复时间就将增加一倍。负责将血液重新灌注到血管当中的医师需要在短时间内迅速地使患者体温回升。如果体温在28摄氏度以下，那么产生心室纤维性颤动的风险就会很高。恩里克·罗德里格斯说：“尽管这些威胁依然存在，但是目前医学界使用冷冻疗法遇到的最大问题是可能出现的大脑水肿和血凝紊乱，因为低温破坏了血液蛋白。”重症监护室中的最大难题通常是通常是痉挛和寒热增加的氧气消耗，以及患者免疫系统的改变。因此专家建议给接受了冷冻疗法的患者实施镇静辅助治疗，使用抗生素，特别是在冷冻时间长达几天的情况下。下列对文章内容的理解，不正确的一项是 （ ）
| A．手术中，有控制地将体温降低到适中的温度，可以减少心脏病患者的脑部损伤。 |
| B．体温降得越低，进行安全手术的时间就越充裕，手术成功的可能性也就越大。 |
| C．使用冷冻疗法，术后体温恢复的时间较长，产生心室纤维颤动的风险很高。 |
| D．目前，低温对血液蛋白的破坏是医学界使用冷冻疗法遇到的最大问题。 |
文章②③两段分别是从哪两个方面介绍冷冻疗法的用途的？
是否可以将第④段调整到②③两段之前？为什么？
作为一种医学治疗的冷冻疗法,读了《冷冻疗法挽救生命 》之后，你认为此疗法对降低体温有什么作用 ？冷冻疗法可以大规模普及与运用吗？
我的麦子熟了
14岁的高占喜，青海农家子弟，因为湖南卫视的《变形计》，他和城市的一个叫魏程的富家少年互换了7天人生。节目打出了议题：7天之后，高占喜愿意回到农村吗？
第一天，占喜在机场被新爸新妈接进了豪华的宝马车，他害羞地靠在真皮座椅上面，不说话，认真地看着窗外闪过的高楼大厦，忽然，他泪水盈眶。
这个以前在山沟里疯跑，活泼开朗的孩子，曾经在作文里写道：我想考上大学，在城里生活。可是他知道，他更可能中途辍学，流浪在城市某条喧嚣的马路上。这次机缘巧合，他提前进入了城市，小小的心里波澜起伏，何况现实的城市，比那个瑰丽的梦，仿佛更精彩。
占喜住进了一栋豪华如天堂的复式公寓，拥有一间无比舒适的大卧室。面对丰盛的晚餐，他无所适从，紧张得5次掉筷子。接着，新爸新妈一次给了他200元的零花钱。从前，他一个月只有1元的零花钱。
在气派的理发店里，占喜看到镜子里的自己，又一次泪水盈眶。
不久，他迅速适应了这种新生活。
白天，他靠在松软宽大的沙发上，茶几上是他之前从未见过的零食，面前是尺寸巨大的液晶电视。他自在地享受这一切，除了脸颊上两抹褪不去的高原红，就像是在这里长大的。
此时，观众们忧心忡忡——这个孩子会丧失本性，沉迷于吃喝玩乐吗？
某天，占喜被安排去卖报。归途中，占喜变得少言寡语。他看到城里人行色匆匆，在马路之间穿梭，犹如他在田间穿梭，也看见天桥下的乞丐，衣衫褴褛地等待施舍……那天，他对记者说，城里人也有穷人，生活也不容易。记者问，那你同情他们吗？占喜说，不，每个人都有一双手，幸福靠自己。
说话时，他分明又是那个崇尚奋斗、一直努力的高原孩子。
当晚短信预测，大多数观众仍然觉得占喜不愿回乡。然而，谜底提前揭晓——当占喜得知父亲不慎扭伤脚的消息时，他立刻要求赶回家乡。
“为什么急着要走？父亲的脚伤不是大事，难得来一次城里。”记者问。
占喜只说了一句：我的麦子熟了。
父亲很早双眼失明，哥哥在外打工，弟弟还年幼，14岁的占喜已经成为家里的主要劳力。他难以不被城市吸引，这无可厚非，但同时，他也眷恋自己贫穷的家、艰辛的父母、几亩薄田和已经成熟的麦子。
城市是他的梦，贫穷的家，却是他牵肠挂肚的现实世界。
回到农村后，占喜仍然五点半钟去上学，啃小半个馍馍当午餐，学习之余割麦挑水，补丁长裤配布鞋，刻苦读书不改初衷：只有不断学习，才能真正走出大山，改变命运。
占喜见识了前所未见的繁华都市，享用过从未经历的物质生活，却始终未曾忘记自己是个印着高原红的孩子，未曾忘记担当家的责任——“我的麦子熟了”，当《浮士德》的俗世诱惑变相重演，这是一句最朴实的箴言。通读全文，说说占喜是个什么样的男孩子。
文中两次描写占喜流泪，请你揣摩他当时的心理。
文中详写占喜卖报的情形有什么用意？
与占喜互换的城市学生魏程，会有怎样的际遇呢？请你设想，并写出魏程此行的体会。
阅读下面文字，回答文后题目。
时 间
沈从文
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①一切存在严格地说都需要“时间”。时间证实一切，因为它改变一切。气候寒暑，草木荣枯，人从生到死，都不能缺少时间，都从时间上发生作用。
②常说到“生命的意义”或“生命的价值”。其实一个人活下去真正的意义和价值，不过占有几十个年头的时间罢了。生前世界没有他，他无意义和价值可言的；活到不能再活死掉了，他没有生命，他自然更无意义和价值可言。
③正仿佛多数人的愚昧与少数人的聪明，对生命下的结论差不多都以为是“生命的意义同价值是活个几十年”，因此都肯定生活，那么吃，喝，睡觉，吵架，恋爱，……活下去等待死，死后让棺木来装殓他，黄土来掩埋他，蛆虫来收拾他。 ④生命的意义解释的即如此单纯，“活下去，活着，倒下，死了”，未免太可怕了。因此次一等的聪明人，同次一等的愚人，对生命的意义同价值找出第二种结论，就是“怎么样来耗费这几十个年头”。虽更肯定生活，那么吃，喝，睡觉，吵架，恋爱，……然而生活得失取舍之间，到底就有了分歧。这分歧一看就明白的。大别言之，聪明人要理解生活，愚蠢人要习惯生活。聪明人以为目前并不完全好，一切应比目前更好，且竭力追求那个理想。愚蠢人对习惯完全满意，安于现状，保证习惯。（在世俗观察上，这两种人称呼常常相反，安于习惯的被称为聪明人，怀抱理想的人却成愚蠢家伙。）
⑤两种人即同样有个“怎么来耗费这几十个年头”的打算，要从人与人之间寻找生存的意义和价值，即或择业相同，成就却不相同。同样想征服颜色线条作画家，同样想征服乐器音声作音乐家，同样想征服木石铜牙及其他材料作雕刻家，甚至于同样想征服人身行为作帝王，同样想征服人心信仰作思想家或教主，一切结果都不会相同。因此世界上有大诗人，同时也就有蹩脚诗人，有伟大革命家，同时也有虚伪革命家。至于两种人目的不同，择业不同，即就更容易一目了然了。
⑥看出生命的意义同价值，原来如此如此，却想在生前死后使生命发生一点特殊意义和永久价值，心性绝顶聪明，为人却好像傻头傻脑，历史上的释迦，孔子，耶稣，就是这种人。这种人或出世，或入世，或革命，或复古，活下来都显得很愚蠢，死过后却显得很伟大。屈原算得这种人另外一格，历史上这种人可并不多。可是每一时间或产生一个两个，就很像样子了。这种人自然也只能活个几十年，可是他的观念，他的意见，他的风度，他的文章，却可以活在人类的记忆中几千年。一切人生命都有时间的限制，这种人的生命又似乎不大受这种限制。
⑦话说回来，事事物物要时间证明，可是时间本身却又像是个极其抽象的东西，从无一个人说得明白时间是个什么样子。时间并不单独存在。时间无形，无声，无色，无臭。要说明时间的存在，还得回过头来从事事物物去取证。从日月来去，从草木荣枯，从生命存亡找证据。正因为事事物物都可为时间作注解，时间本身反而被人疏忽了。所以多数人提问到生命意义同价值时，没有一个人敢说“生命意义同价值，只是一堆时间”。
⑧“前不见古人，后不见来者”，这是一个真正明白生命意义同价值的人所说的话。老先生说这话时心中的寂寞可知！能说这话的是个伟人，能理解这话的也不是个凡人。目前的活人，大家都记得这两句话，却只有那些从日光下牵入牢狱，或从牢狱中牵上刑场的倾心理想的人，最了解这两句话的意义。因为说这话的人生命的耗费，同懂这话的人生命的耗费，异途同归，完全是为事实皱眉，却胆敢对理想倾心。
⑨他们的方法不同，他们的时代不同，他们的环境不同，他们的遭遇也不相同；相同的是他们的心，同样为人类向上向前而跳跃。第④段运用了什么论证方法？作用是什么？
第⑥段“屈原算得这种人另外一格”一句中“这种人”指什么样的人？为什么又说他是“另外一格”？
第⑧段为什么说“只有那些从日光下牵入牢狱，或从牢狱中牵上刑场的倾心理想的人，最了解这两句话的意义”？
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