读下面一段文字，根据汉语拼音，依次写出相应的汉字。(4分)
雷锋同志是中国家yù户晓的全心全意为人民服务的kǎi模。雷锋精神，是以雷锋的名字命名的、以雷锋的精神为基本内涵的、在实践中不断丰富和发展着的革命精神。新形势下大力开展学雷锋活动有助于激发人们思想道德建设热情，激扬人们心中yùn藏的美好思想品德，解决道德领域突出问题，匡正道德失范，jiǎo正诚信缺失，提升社会道德水平。
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阎罗王录囚【清】纪昀
北村郑苏仙，一日梦至冥府，见阎罗王方录囚（囚，指去世的人）。有一官公服昂然入，自称所至但饮一杯水，今无愧鬼神。王讥曰“设官以治民，皆有利弊之当理，但不要钱即为好官植木偶于堂并水不饮不更胜公乎？”官又辩曰：“某虽无功亦无罪。”王曰：“公一身处处求自，某狱某狱避嫌疑而不言，非负民乎？某事某事畏烦重而不举，非负国乎？三载绩之谓何，无功即有罪矣。”官大狼狈，锋棱顿减。
（选自《阅微草堂笔记》卷一）下列各组句子中，加点词语意思不同的一项是（）
A一日梦至冥府寡助之至，亲戚畔之 B自称所至但饮一杯水但闻屏障中抚尺一下
c某虽无功亦无罪故余虽愚，卒获有所闻D某狱某狱避嫌疑而不言小大之狱用三条"/"给文中画线的句子断句。
但 不 要 钱 即 为 好 官 植 木 偶 于 堂 并 水 不 饮 不 更 胜 公 乎？根据上文，作者认为怎样的“官”才称得上“好官”？
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。解释下列加点词语在句子中的惹思。
（1） 故患有所不辟也（）（2） 所识穷乏者得我欤（）（3） 乡为身死而不受（）把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1） 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。
（2） 是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）
A 文章开头以生活常理设喻，自然引出在生与义无法兼顾的情况下应该“舍生取义”的论点。
B贤者高于一般人的地方，正在于他们“所欲有甚于生者”、“所恶有甚于死者”。
C在生死关头，看似微不足道的“一箪食”、“一豆羹”也能考验一个人的品德。
D “万钟则不辩礼义而受之”从反面论证了失去“本心”的人可悲可耻。
仿照画波浪线的句子，在横线上补写一句话，使之构成排比。
精彩的名著世界，充满着无穷的魅力：《西游记》天马行空的故事情节，跌宕起伏，让我们如醉如痴；，，；《童年》艰辛屈辱的成长记忆，百味杂陈，让我们心潮起伏……
下列对语病的修改不正确的一项是（）
| A．眼下，越来越多的进口水果亮相鮀城，丰富了水果市场，独特的形状色泽和口感吸引了许多顾客尝鲜的欲望。 （将“吸引”改成“勾起”） |
| B．李光耀时代终将会随着李光耀先生的离去而结束，如何在未来新的环境下发展和继承李光耀的治国思想，这是留给新加坡的挑战。（将“发展”与“继承”互换位置） |
| C．教育部要求地方有关部门，对侵犯少年儿童权益、损害少年儿童身心健康，要从严查处并依法打击。（在“依法打击”后加“犯罪行为”） |
| D．汕头市疾控中心称，目前已开展疫情监测工作并成立疫情处理队伍，加强对活禽市场的环境监测与消毒管理，防止H7N9病毒不再扩散。（删去“不再”） |
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