余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚊为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。解释下面划线词的意思。
（1）项为之强（ ▲ ） （2）以虫草为林（ ▲ ）
（3）鹤唳云端（ ▲ ） （4）鞭数十（ ▲ ）用现代汉语翻译下面的句子。
（1）心之所向，则或千或百，果然鹤也。
（2）神游其中，怡然自得。读了此文，你得到的最大启示是什么？
课外文言文阅读 (4分)
铁杵磨针
磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。 《方舆胜览》
[注释] [媪]ǎo，年老的妇女。、翻译句子：
太白感其意，还卒业。译： 、读完此文谈谈你的感想。
《口技》
京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。、下列划横线的词的解释有误的一项是（ ）
| A．宾客意少舒（稍微） | B．妇抚儿乳（乳头） |
| C．两股战战（大腿） | D．中间力拉崩倒之声（力拉：拟声词） |
、翻译下列句子。
满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。、归纳-段的主要内容： 。
、文中写“宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走”在文中有什么意义？
、文中前后两次把极简单的表演用的道具交代得清清楚楚，这对文章的结构和表现口技表演者的技艺有什么作用？
文言文阅读。
[甲]爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
[乙]木兰者，古时一民间女子也。少习骑，长而益精。值可汗点兵，其父名在军书，与同里诸少年皆次当行。因其父以老病不能行。木兰乃易男装，市鞍马。代父从军，溯黄河，度黑山，转战
驱驰凡十有二年，数建奇功。嘻！男子可为之事女子未必不可为，余观夫木兰从军之事因益信。找出甲段中的通假字，并写出与之相通的字。
解释划线的词。
少习骑（ ） 市鞍马（ ） 长而益精（ ）
因其父（ ） 
易男装（ ） 因益信（ ）翻译下列句子。
（1）木兰者，古时一民间女子也。
（2）男子可为之事女子未必不可为。甲段文字叙述的内容是 ；乙段的中心句是 。（2分)
甲文中的“门看火伴，火伴皆惊忙”两句诗有何作用？
读完这两段文字，联系课文内容，说
说木兰在你心目中是一个怎样的形象？
阅读下面的文言文，完成18—21题。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。．这则故事节选自课文《狼》，作者 ，别号柳泉居士，世称聊斋先生，郭沫若称赞他的写作是“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”，文章选自《 》，该书名的意思是“在书房里记述奇异的故事”。 (2分)
．解释下列划线的词语。(4分)
(1)目似瞑 (2)前狼假寐
(3)狼亦黠矣 (4)亦毙之 ．用现代汉语写出文中画线句的意思。(2分)
少时，一狼径去，其一犬坐于前。．屠夫最后为什么能刀劈两狼？读过这则寓言故事，你领悟到了什么？(4分)
文言文阅读
鱼我所欲也
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 ．下列加点字的解释不正确的一项是（ ）
| A．所欲有甚于生者甚：厉害 |
| B．故不为苟得也苟得：苟且得到 |
| C．万钟于我何加焉加：增加 |
| D．所识穷乏者得我欤得：通“德”，恩惠，这里是“感激” |
．与“由是则生而有不用也”这句话中“而”字意思相同的一项是（ ）
| A．中峨冠而多髯者为东坡 | B．学而不思则罔 |
| C．然得而腊之以为饵 | D．朝而往，暮而归 |
．下列不正确的一项是（ ）
| A．作者将鱼与熊掌进行对比，提出了他的主张：当二者不能两全时，应舍生取义。 |
| B．作者运用了比喻论证、举例论证、对比论证和道理论证证明自己的观点。 |
| C．屈原纵使路途再漫长，也要上下求索，终遭奸臣毁谤，为了证明自己的清白，怀着悲愤投入汨罗江。用自己的行动实践了孟子舍生取义这一主张。 |
| D．继孔子之后著名的儒家大师孟子，为我们留下了许多富有哲理的名言，如“生于忧患，死于安乐”“得道多助，失道寡助”等。 |
．把文言文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）则凡可以得生者何不用也。
译文：
（2）蹴尔而与之，乞人不屑也。
译文：
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