经典品读：阅读《三峡》回答问题。
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”本文选自《 》，作者是北魏地理学家
解释下面划线的字。
⑴虽乘奔御风不以疾也（ ） ⑵晴初霜旦（ ）选出划线词词义相同的一项（ ）
| A．或：或王命急宣 或以钱币乞之 |
| B．故：故渔者歌曰 故人不独亲其亲 |
| C．绝：哀转久绝 沿溯阻绝 |
| D．素：素湍绿潭 可以调素琴 |
翻译下面的句子。
⑴ 自非亭午夜分，不见曦月。
⑵至于夏水襄陵，沿溯阻绝。文章花了大量笔墨，运用正面描写的手法直接描绘三峡的景物，而第四段中却写到“渔者歌曰”，这是采用的 描写手法，其作用是 。 （2分）
文中对三峡景物的描写很有特色。请从文中再选出两处景物，仿照例句进行描写。
例：碧绿的潭水，怪异的松柏。
阅读文言文，完成小题。
治平①元年，常州日禺时；天有大声如雷，乃一大星，几如月，见于东南。少时而又震②一声，移著③西南。又一震而坠在宜兴县④民许氏园中，远近皆见，火光赫然照天，许氏藩篱皆为所焚。是时火息，视地中有一窍如杯大，极深。下视之，星在其中荧荧然，良久渐暗，尚热不可近。又久之，发其窍，深三尺余，乃得一圆石，犹热，其大如拳，一头微锐，色如铁，重亦如之。州守郑伸得之，送润州金山寺。至今匣藏，游人到则发视。王无咎⑤为之传甚详。
注释：①治平：宋英宗的年号。②震：指雷响。③著（zhu）：附着，着落。④宜兴县：在江苏省。⑤王无咎：人名。⑴解释加点的词。
A．见于东南（ ） B．是时火息（ ）
C．尚热不可近（ ） D．至今匣藏（ ）
⑵下列句中“为”的用法和例句相同的一项是（ ）
例句：许氏藩篱皆为所焚
A．唐人尚未盛为之 B．为宫室、器皿、人物
C．其印为予群从所得 D．未为简易给下列句子划分朗读节奏。（停两处，2分）
王 无 咎 为 之 传 甚 详翻译句子。
⑴罔不因势象形，各具情态。（《核舟记》）
译：
⑵天有大声如雷，乃一大星，几如月。
译： 文章是从哪些方面介绍陨石的？
阅读下面一篇短文，完成小题。
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》）
【乙】先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 （陶渊明《五柳先生传》） 解释下列加点的字。
（1）可以调素琴 （2）无丝竹之乱耳
（3）因以为号焉 （4）或置酒而招之 翻译下面的句子。
（1）谈笑有鸿儒，往来无白丁。
（2）常著文章自娱，颇示己志。两段文字中都表现了作者的品质，甲段中统领全文、点明作者品德的语句是 ，乙段中直接表现作者性格和品质的语句是 。
乙文通过对五柳先生好读书、 、 等三大志趣的描写，刻画了一个虽然贫穷却悠闲自适的隐士形象。（每空限填三个字）
两篇课文都表现了作者怎样的生活态度？你又是怎样看待这种生活态度的？
阅读下面两段文言文，完成12-15题。
【甲】普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日，及次日临政，处决如流。既薨，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。 (《赵普》片段)
【乙】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 (《孙权劝学》)解释加点词语的意思。(4分)
少习吏事( ) 每归私第( )
手不释卷( ) 孰若孤( )下面加点虚词的意义及用法不同的一项是（ ）
| A．及为相孤岂欲卿治经为博士邪 |
| B．读之竟日大兄何见事之晚乎 |
| C．但当涉猎但逐层布板讫 |
| D．太祖常劝以读书蒙辞以军中多务 |
把文中画线的两个句子译为现代汉语。(4分)
①及次日临政，处决如流。
②士别三日，即更刮目相待仔细研读两文，说说赵普和吕蒙两个人物有哪些共同之处。（要求至少列举2个方面）
阅读下面的文言文，回答相关问题。
村陌有犬为人所弃者，张元见之即收而养之。其叔父怒日：“何用此为？”将欲更弃之。元对曰：“有生之物，莫不重其性命。若天生天杀，自然之理。今为人所弃而死，非其道也。若见而不收养，无仁心也。”叔父感其言，遂许焉。明年，犬随叔父夜行。叔父为蛇所啮， 仆地不得行。犬亟奔至家，汪汪之声不已。张元怪之，随犬出门，见叔父几死。速延医治之，不日而愈。自此，叔父视犬如亲。 （选自《北史·孝行传·张元》）
注：延：邀请解释加点的字词
将欲更弃之（ ） 今为人所弃（ ）
非其道也 （ ） 张元怪之 （ ）下列各组句子中，加点词的意义和用法完全相同的一组是（ ）
| A．①虽有千里之能②张元怪之，随犬出门 |
| B．①安求其能千里也②今为人所弃而死，非其道也 |
| C．①千里马常有，而伯乐不常有②若见而不收养，无仁心也 |
| D．①食不饱，力不足，才美不外见②若见而不收养 |
用现代汉语翻译下面文句。
①其真无马邪？其真不知马也！
②叔父为蛇所啮，仆地不得行。
和谐社会，人类要了解动物，更要和动物友好相处。《马说》采用 的写法，以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主；乙文则主要表达了的主旨。
阅读下列文言文，完成小题。
伤仲永
王安石
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?解释下列加点词语的意思。
（1）世隶耕 （ ）
（2）邑人奇之，稍稍宾客其父 （ ）
（3）不能称前时之闻 （ ）
（4）贤于材人远矣 （ ） 将下列句子翻译成现代汉语。
（1）日扳仲永环谒于邑人，不使学。
（2）卒之为众人，则其受于人者不至也。 本文借事说理。叙事部分按照 顺序，依次写了方仲永才能发展变化的 个阶段；说理部分点明了方仲永“泯然众人”的原因是“ ”，表明了作者的观点，强调了 对一个人成才是至关重要的。
《伤仲永》有较强的现实意义，请你多角度谈谈我们从中获得的启发。
从学生角度：
从家长角度：
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