2011年3月底,国宝级青铜器司母戊鼎正式更名为“后母戊鼎”。20世纪70年代,学术界就对司母戊鼎的铭文提出了新的考释:将“司”改释为“后”。因为商代的文字书体较自由,可以正书,也可以反书。“后”在这里表示墓主人的身份,在此处则以释“后”为妥。材料反映了( )①商代青铜器的铸造水平较高②商代文字书体灵活给考古工作带来了一定的难度③“后母戊”三字体现了甲骨文象形的特点④商代社会重孝观念较为普遍
“其(君主)既得之(天下)也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰‘此我产业之花息也’。然则为天下之大害者,君而已矣……”这一观点()
李泽厚在《中国古代思想史论》中指出:“正是宋明理学大兴之后,空谈性理轻视务实之风,不但弥漫士林,而且影响了整个政治。”为此,顾炎武积极倡导()
明朝后期的李贽被称为“离经叛道”的思想家。对这里“离经叛道”的准确理解应该是()
在某古代思想家纪念馆的大殿内挂着一副楹联,全联是:“反躬践实,穷理致知,传二程而分流;讲学授徒,著书立说,配十哲之永馨。”这位思想家曾指出()
在争论“罢黜百家,独尊儒术”与“大一统”二者的关系时,下面四种结论,正确的是()