为宣传人类辉煌的文明成果，弘扬中华民族传统文化，学校正开展“庆世博，迎端午”主题实践活动。假如你是参与者之一，请你围绕活动主题，将下面所给的词和短语组成一副对联。
世博 端午 盛会 佳节 临寰宇 降神州
上联： 下联：
在我们成长的道路上不一定鲜花满地，也许会有学业上的困惑，生活中的失意，情感上的烦恼……它们就像横在我们面前的一道道坎，需要我们去跨越。
请以“迈过那道坎”为题目，写一篇文章。
要求：①文体不限。②文中的人名、地名、单位名一律用“x x”代替。③不得抄袭。④作文题目居中，上下各空一行。⑤全文不少于500字，最多写满格。
逃离
门口有一棵树，矮矮的，向着横斜里舒展着几根粗粗细细、长长短短的树枝，枝上随意点缀着些浓淡不一的绿。每每傍晚时分，我从那里走过，看它在夕阳里静静站立，就像站在油画里一般，说不出的拙朴和奇异。天边的云霞，有时绚丽，有时深沉，仿佛是多变的背景音乐，让它不变的姿态有了韵律，日日为我诠释着风格迥异的美。
有一天，我终于为它而驻足，在暮色里出神。
学生时代的我们，没有丰富的生活，书本就是我们的天，不能沉醉，却别无选择，按照程式完成了一次次幼、小、中学生的角色转换，终于可以逃离书卷校园。狂喜远不足以形容心情，纵然有着同吃同住的上铺姐妹，但各奔东西的伤感，怎么也挡不住我们匆匆离去的脚步。踏入绮丽的大千世界，看到生活正热情地招手，逃离的快感如山高如水长。
快乐只是一层薄薄的面纱，没有来得及细细品味，就被一阵流浪的风吹远了。
琐碎的日子流水无痕，夹杂着落叶缤纷。遥想生活的时候，它是美的形态，投身其中，才感觉锋芒般锐利。捷克作家米兰昆德拉在他的小说《玩笑》中说：“受到乌托邦声音的诱惑，他们拼命挤进天堂的大门，但当大门在身后砰然关上时，他们发现自己是在地狱里。生活有时就是这样的黑色幽默，让渺小的人们难堪无助。”
只有逃离。逃离成了我们的本能选择，某个地方，某个人，某项工作，某种羁绊，只要感觉不再需要不再快乐，我们就变得脚步匆匆，张望起别处的生活，仿佛那里到处闪耀着快乐、自由、幸福、梦想的诱惑之花。可是当我们怀着某种虚幻的愿望，极力想在生活的秋千上，荡到生活的最高处，最终回到的，却还是它原来的位置。
生活在我们逃亡的背影里开怀大笑。我们早已成了生活的一分子，无处可逃。
开始喜欢旅行，希望别处的风景时时宜人，以为陌生和距离会滤去尘沙，呈现哪怕不真实的美丽。在千山万水中惊鸿一瞥，在浮光掠影中雁过无痕，却只是偶尔惊艳，少有惊心动魄，兴味盎然而去，带着些许失落归来，风景地从来热热闹闹，只是没有我们逗留的理由。
心寂寞，世界所以寂寞。花开遍地，有人看到的依旧是满眼寂寥落寞。
想起最心爱的诗歌之一——王维的《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”羡煞了诗人有那样的勇气，逃出芜杂的尘世，和明月为伴，和清风为友，自由地引吭高歌，仿若遗世人独立，静美之极。可在那幅想象的图画里，我常常咀嚼出百般的孤独，在空旷的世外山谷里无处遁形，竟让我有些不寒而栗。纵有推窗邀月的情怀，没有把酒临风的洒脱，纵然逃到天涯海角，都是牢笼藩篱。可以逃离现实的喧嚣，终逃不过现代人那漫无边际的寂寞命运。
生活的网无处不在。
看着眼前这棵奇异的树。我明白，无需逃离。被刺痛着，也要承受。琐碎和锐利只是生活的假象。犹如玫瑰的刺，扎手之后是芬芳娇艳。
与其逃离，不如归来。
逃离是一种懦弱，沉醉却是我们最好的归宿。就像这棵树，独自站立，也可演绎风情万种。醉了路人。
生活不在别处，他躲藏在我们的心里，微笑着等待我们转过身来。 仔细阅读并分析理解文章，完成填空。
“遥想生活的时候，它是美的形态，投身其中，才感觉锋芒般锐利。”中“锋芒般锐利”指在逃离生活过程中 、 的感受。根据文意，回答问题。
（1）“生活在我们逃亡的背影里开怀大笑。”句子含义：
（2）文中写到的树，我为什么会为它驻足，在暮色里出神？
它使我明白了： 判断下面说法，正确的打“√”，错误的打“×”。
| A．文章引用王维的诗《竹里馆》，意在说明只有勇敢、洒脱、耐得住寂寞的人，才能真正逃离生活，求得内心静美。 |
| B．“犹如玫瑰的刺，扎手之后是芬芳娇艳”这一比喻形象地说明：正视生活，承受生活的艰难困苦，沉醉于生活，才能使生活变得丰美。 |
| C．作者规劝道：“与其逃离，不如归来。”这“归来”是指经过生活的磨砺，最终回到生活的原来位置。 |
| D．作者认为，生活的寂寞源于内心的寂寞，只有沉醉生活，才不会感到生活的寂寞。 |
文章写对生活的态度，而头尾都写到一棵树的风姿，这运用了什么写作手法，具有怎样的作用？
答：
仿照下列句子的形式，另写一个句子。
例句：天边的云霞，有时绚丽，有时深沉，仿佛是多变的背景音乐，让它不变的姿态有了韵律，日日为我诠释着风格迥异的美。
仿句：
下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是（ ）（ ）
| A．相对于无可选择的校园生活，绮丽的大千世界是美丽无比的，因而逃离的快感使同吃同住的姐妹分离也不感到伤感。 |
| B．总感觉别人的生活自由、快乐、充满着诱惑，因而自己总是脚步匆匆，一次次地逃离。 |
| C．总希望别的地方有宜人的风景，可是因为自己不能投身其中，因而处处失望。 |
| D．快乐和寂寞是缘自内心的，同样的境界，有的人可以高歌其中，有的却感到不寒而栗。 |
E．生活中充满了假象，就象琐碎和锐利，只有深入生活，面对现实才能享受到生活的娇艳和芬芳。
左迁至蓝关示侄孙湘
韩愈
一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！对上面两首诗词中加线词语的解释，不正确的一项是（ ）
| A．封：这里指谏书。 |
| B．九重天：皇帝的宫阙，这里代指皇帝。 |
| C．八百里：形容军营地域广，范围大。 |
| D．天下事：指收复中原，统一天下的大业。 |
《左迁至蓝关示侄孙湘》中“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！”两句诗的意思是：
判断下面对这两首诗词分析的正误，正确的打“√”，错误的打“×”。
| A．《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗表现出韩愈以文为诗的特点，把叙事、写景、议论和抒情融为一体，诗味浓郁醇厚。 |
| B．“可怜白发生！”一句在前面句子的反衬下显得力量十足，对朝廷寄予殷切的期望，坚信必有一日能收复失地，统一国家。 |
| C．《左迁至蓝关示侄孙湘》的颔联直书“除弊事”，认为自己是正确的，申述了自己忠而获罪和非罪远谪的愤慨。 |
| D．《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》作者基于矢志收复中原的理想，运用浪漫主义手法，在词里描绘了一个幻想中雄壮兵营的生活画面。 |
按要求默写填空。王勃《送杜少府之任蜀州》 “海内存知己， 。”
文天祥《过零丁洋》 “人生自古谁无死， 。”
杜甫《闻官军收河南河北》“却看妻子愁何在， 。”
李煜《虞美人》“小楼昨夜又东风， 。”
“ 后值倾覆，受任于败军之际， ，尔来二十有一年矣”（诸葛亮《出师表》）
浑沌之死
南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍，以视、听、食、息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。
呆若木鸡
纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？”
曰：“未也，方虚骄而恃气。”
十日又问。曰：“未也，犹应响影。”
十日又问。曰：“未也，犹疾视而盛气。”
十日又问。曰：“几矣，鸡虽有鸣者，已无变矣。”
望之，似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。对下面加线的词语，解释不正确的一项是
| A．报浑沌之德德：恩，恩情。 |
| B．异鸡无敢应者应：作出反应。 |
| C．鸡已乎已：停止，这里指训练完毕。 |
| D．方虚骄而恃气恃：凭着，依靠。 |
对下面句中加线的文言虚词，解释不正确的一项是
| A．其德全矣其：指代训练的斗鸡。 |
| B．以视、听、食、息以：用来。 |
| C．是以先帝简拔以遗陛下是以：因此。 |
| D．倏与忽谋报浑沌之德之：它的。 |
对下面的文字，用现代汉语翻译不正确的一项是
| A．此独无有译文：唯独浑沌没有七窍。 |
| B．尝试凿之译文：（让我们）试着给他凿出七窍。 |
| C．犹疾视而盛气译文：气势汹汹地看着（对方）。 |
| D．反走矣译文：转身走掉了。 |
下面对这篇课文的理解与分析，不正确的一项是
| A．《浑沌之死》寓意顺乎自然，无为而治。也从一个侧面警示世人：不按照规律办事，违反了事物本性，往往会好心办坏事，效果与愿望相悖。 |
| B．《庄子》想象大胆，堪称瑰玮奇诡，充满了现实主义色彩，在《浑沌之死》中得到明显体现。 |
| C．我们可以从《呆若木鸡》中领悟出人生的大道理：认为人的处世如不断绝竞争之心，急功近利，则易树敌，彼此仇视；如能消除急于求成的竞争心理，凭实力气定神闲地战胜竞争对手，乃为上策。 |
| D．“呆若木鸡”成为了成语，衍生出新的含义：比喻人呆木不灵、失去知觉的样子，或形容人因恐惧或惊讶而发愣的样子。 |
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