中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的觉醒”是指
| A．明末清初提出的“工商皆本” | B．魏源的“师夷长技以制夷”思想 |
| C．洋务运动的“中体西用”主张 | D．义和团运动的“扶清灭洋”主张 |
相关试题
五口通商之后，洋商从中国收购的农副产品，以丝、茶为大宗。受丝、茶大量出口的影响，部分农民放弃粮食生产，转而种桑植茶。材料所述历史现象
①使中国完全卷入了资本主义世界市场 ②增强了中国出口贸易对外国资本的依附性
③促进了东南沿海地区商品经济的发展 ④为民族资本主义产生创造了某些客观条件
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
从西汉昭帝追封孔子为褒成宣尼公，到东晋时皇帝亲自祭奠孔子，再到宋代下诏必须避讳孔子的名字，直到清康熙皇帝对孔子行三跪九拜之礼。这一现象表明
| A．皇权至上观念受到儒学思想的冲击 | B．孔子被统治者披上神话的外衣 |
| C．儒家思想的正统地位得到不断强化 | D．皇帝借尊孔来提高个人的声望 |
“海上（指明代松江府一带）官、民、军、灶（指明代的灶户，可以开垦明朝廷拨给他们的土地作为服盐役的生活保证），垦田几二百万亩；大半种棉，当不止百万亩。”（徐光启《农政全书》）材料表明，明代
| A．某些地区形成了棉花专业化经营区域 | B．植棉业已成为国家赋税的重要支柱 |
| C．农业生产普遍出现了多种经营的方式 | D．明朝政府实行严格的重农抑商政策 |
“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明，程朱理学对宋代以后中国社会的影响主要表现为
| A．丰富和更新了儒学思想体系 | B．成为维护封建专制的工具 |
| C．压抑了知识阶层的个性发展 | D．重建了人们的价值与信仰 |
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