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从汉朝以后到唐代，儒学的内在传统中断了，变成了比较注重文献、历史，宋代的理学就致力于把汉代以后中断的儒学内在传统接续起来。宋代理学接续“儒学内在传统”的是（ ）
| A．理生万物 | B．格物致知 |
| C．心即理也 | D．强调人格、修养 |
有研究表明，汉唐主流意识形态带有明显的“荀子思想色彩”。但在北宋熙宁七年，宋神宗却封孟轲为邹国公，令国子监及天下学庙皆塑其像；荀况仅被封为兰陵伯。自此，孔孟之道成为主流意识的核心内容和代名词。这反映了（ ）
| A．荀子思想逐渐退出历史舞台 |
| B．伦理道德开始为统治者重视 |
| C．封建主流思想发生重大变化 |
| D．孟子在儒家的地位日渐提高 |
“今，生不能致其爱敬，死以奢侈相高，虽无哀戚之心，而厚葬重币者则称以为孝，显名立于世，光荣著于俗，故黎民相慕效，至于发屋卖业。”上述西汉时期厚葬风气尤甚的重要原因是（ ）
| A．西汉诸侯王富可敌国致奢靡攀比 |
| B．西汉统治者的“重农抑商”政策 |
| C．土地私有制盛行导致的兼并恶果 |
| D．当时主流文化及选官制度的影响 |
发生于20世纪三四十年代的故宫文物大迁移，是伟大的民族精神在中华文化保护中的延续与浓缩。下图为故宫部分文物迁移路线示意图，其中④的迁移背景是（ ）
| A．日本侵占东北，紧逼华北 |
| B．八一三事变，日军进攻上海 |
| C．日军占领上海，威胁南京 |
| D．抗战胜利，还都南京 |
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