泰山印象
①一阶一阶地，没有任何思想和感觉，只是这样地爬着。四周是什么样的夜，我不知道，只看见自己的影子在手电筒照亮的那片青石台阶上晃动……终于不知是谁叫起来：“到了!南天门!”
②我急切地抬起头，想看看泰山的夜是否真的那么神秘和威严，可是在我四周的似乎是盘古开天辟地前的那一片混沌状态，天地都消失了，只有被山风吹散的云的形骸充斥在这片空间，一条被灯光打亮的石阶像天梯一样垂下。我感到十分可怕，自己从2000米以下的山底千辛万苦地爬上来，想感受一下贴近天空的神圣，体味一下俯看众山小的气势。却发现，在这里，在天地之势的威压下，我在急剧地缩小下去，轻得连脚下的这方土地都不能踏实地把握。山顶上。人们相互依偎，缩成一团，彼此用体温温暖着，仍抵御不了山风的肆虐，瑟瑟发抖。这就是自然的力量吗?轻而易举地就把我们打得晕头转向?轻而易举地就让我们在它巨大的身躯下弯下了脊梁?是在警告我们自然的威力之大远不是我们人类可以控制的吗?
③天亮了。树木、怪石、山峰，在远远近近清晰起来，十八盘的石阶蜿蜒而下，所有的山顶都在我的脚下，蓝天白云抚摸着我的头发。昨晚的恐惧和迷茫渐渐退去。五千多级台阶，我不是也爬了上来?一夜的寒风后，我不依然立在泰山的头顶?而它——自然，在冲我恐吓、吼叫了一夜后，现在又只能显出驯服温顺的神色。
④下山的路上遇到一队队挑山工，扛着重物快步疾行，留下洪亮的吆喝声比那风声还悠远，留下健壮结实的身影比那巨石还强劲，挑起人类的尊严，走向与自然的搏击，步伐是那么自信。走过“回马岭”，我想起了那山上没有石阶的日子，马儿由土路上山，在半腰就只能望山兴叹，在天地的嘲笑声中退下山去。然而曾几何时，人们开始用他们并不有力的手掌，并不宽大的肩膀，抬呀，挑哇，用石头一点点砌起巨人的脚趾，一直爬上了他的头顶，在那里长啸一声，天地为之动容!
⑤一路欣赏刻在石头上的题字，大都是感叹泰山之险峻，造物之神奇，惟有一篇，像是一份人类递交给自然的挑战书，傲然踞于古老的山石上。那
就是毛泽东的《沁园春·雪》。“数风流人物还看今朝”，人民的力量可以挑起天地，震撼乾坤!这使我非常感动，这是一种十分可贵的人本主义思想，西方几百年前就有了文艺复兴，把人凌驾于神之上并将其作为天地真正的主宰而赞美!而我们——有着悠久历史和深邃思想的民族，是否也早已悟出这份道理?孔子在几千年前就站在这
里，发出了“登泰山而小天下”的感慨，就已感到人类所涌动的不可抑制的生命力和创造力。而直至现在，漫山的香火依然旺盛，仍然有不少人宁愿将希望寄托于缥缈的天国。难道脚下的青山台阶不能给他们坚实的感觉?难道一身热汗的挑山工不比庙中的冷面菩萨更给人以希望与活力吗?
⑥坐在回旅馆的车上，望着泰山在我的视野中越来越小。冥冥中，一个大大的“人”字顶天立地!给下面的词语注音
肆虐（ ）（ ） 缥缈（ ）（ ）第二段中写“我”夜间登上泰山
南天门时有哪些感受? 文中第三自然段中，用横线画出表现泰山高峻的句子。
作者为什么称赞挑山工“挑起人类的尊严”?
文中画线的“人类递交给自然的挑战书”指的是什么?
“我”登泰山后思想发生了怎样的变化?
现在很多的旅游景点都会有帮人挑东西和用椅子
或轿子抬旅客的脚夫，请你对这种现象说说自己的看法。
阅读下面文章。（共13分）
罗圈腿的小猎狗
曹文轩
一条小猎狗，走在大街上，它为它的罗圈腿感到害羞。
它的主人，也就是那个猎人，一共有十一条猎狗。但猎人在清点狗数时，却总是只数到十。小猎狗以为猎人没看到它，它总是挤到前面去，可是猎人把目光越过它，还是数后面十条狗。
主人的忽视，很让小猎狗伤心。它决定要让自己跑得最快，终于有一天，它跑着跑着，竟然发现自己的影子越来越短了。此时，它又突发奇想，要成为世界上跳得最高的猎狗，尽管那十条猎狗一个劲地笑话它傻瓜。
终于，有一天，它跳过一堵高墙，不料，高墙那面是养鸡场。当鸡的主人找到猎人时，它自然受到了惩罚。
猎人罚它去看守潭底的石头，不要让石头浮上来。他带着其他十条猎狗打猎去了。当然，每次捕猎回来，它也分得一块肉。但小猎狗并不满足，看到小河，它竟然说要成为这个世界上一条跳得最远的猎狗。它开始起跑……跃起，“扑通”，掉进了河里，激起一大片水花。
河岸上，猎狗们笑成了一团：“哇，我们看到了世界上头号大傻瓜！”小猎狗不为所动，一如既往地跳进河里。一次，正在飞跃河面的它，吓倒了正准备上岸下蛋的母鸭，结果蛋全部生到了水里。
放鸭的老头非常恼火，一把揪住正在往岸边游的小猎狗，将它扔在了猎人面前：“好好管教管教你们家的罗圈腿！”
猎人没辙了，让它去看葵花田，说要看住这些葵花，不许它们跟着太阳转。
所有葵花都跟着太阳转动。小猎狗来回跑动着，向它们“汪汪”叫个不停，但是它们根本不理睬它。小猎狗累坏了，不过，等它疲倦回家时，还是能吃上肉。
又到了给村民表演的时刻了。猎人的另外十条猎狗皮毛光滑，神气十足。
突然，一条毛发发红的公狼，愣是在十条猎狗的眼皮底下，满不在乎地跑掉了！
众人发出“嘘——”声，这太丢人了！猎人觉得颜面扫尽。
这时，小猎狗突然窜出去，穿过狗群，直向山冈上的狼扑去。它快得像一团光，人们甚至都没看清楚它的样子，等反应过来的时候，才发现小猎狗正在一棵大树下休息，它的身边躺着那只雄壮的公狼，早已停止了呼吸。
从此，猎人最喜欢的一条狗，就是小猎狗。他特地做了一个漂亮的皮圈，套在它的脖子上，无论去哪里，都带着小猎狗。
人们见了，都会“啧啧啧”地赞叹：“瞧啊，那四条罗圈腿，弯曲得多美啊！”
一条小猎狗，走在大街上，它为它的罗圈腿感到骄傲。后面跟着那十条猎狗，学着小猎狗，一律走成罗圈腿。（《意林》（少年版）2012年第10期）简要概括小说的主要内容。
联系上下文，体会下面语句中加点文字的表达效果。
小猎狗以为猎人没看到它，它总是挤到前面去，可是猎人把目光越过它，还是数后面十条狗。公狼的出现在这篇小说中起到什么作用？
阅读小说后你获得了哪些人生启示？请具体阐述。
阅读刘熙武《小议读书》。
小议读书
刘熙武
①书籍是人类智慧的结晶。读书，从本质上讲，就是读者的心灵和上下古今的伟大智者的心灵进行对话。但真正要把书读好，需搞明白三个问题。
②一是为什么读书。这是读书“入口处”第一个必须解决的问题。纵观天下读书人，一般有两种读书心态：出于实用和出于兴趣。实用性读书把读书当作一种手段，以适应工作、职务需要和追求财富等为目的。兴趣性读书则是出于爱好，丰富自己的精神和知识世界，提高个人素质。现在的许多学生不知道为何读书。只是为了考个好学校，将来找个好工作，属于被动地学习，这是对读书目的严重扭曲，在一定程度上成为学生“高分低能”的原因之一。
③二是读什么书。在信息爆炸的时代，我们人的精力是有限的，而书籍是无法穷尽的。庄子有言：“吾生有涯而知无涯，以有涯逐无涯，殆矣。”要减少读书的盲目性与随意性，增强针对性，最好的办法就是读经典。什么是经典？经典就是有生命力的，经得起实践、历史和人民检验，可以穿越时空的东西。反复读经典，每次心得和收获都不一样。毛主席读《红楼梦》读了5遍，圈点阅读《资治通鉴》17遍；温家宝总理读《沉思录》近100遍，天天都在读，这就是经典。有些东西当时看来是经典，过一段时间再看，还是经典。如马克思主义的世界观和方法论，我党的解放思想、实事求是、调查研究等等都具有永恒的真理价值。
④三是如何读书。“学而不思则罔，思而不学则殆。”读一百本书而不思考，不如思考着读一本书。前人也不是完人，也有认识偏颇的地方，甚至错误的地方。有些观点或论断，在当时的历史条件下是正确的，用新的视角来审视，可能是不合时宜的；也有些观点或论断，结合新的实践或新的元素是可以创新发展的。所以，我们读书要边读边思，于不疑处有疑，善于存疑，敢于存疑，然后进行深度思考，形成自己的学问。不仅要思考其中的思想内容，最重要的是掌握蕴含其中的思维方法，掌握了先进的思想和科学的方法，人就有了力量。
⑤最后，要善于活化知识。通过读书，我们可以获取知识，但零碎的、没有系统的知识是没有多大价值的，这就需要活化知识，建立起自己的认知系统。人的大脑好比电脑，脑子里存储了大量的零碎的知识，如果不去消化、理解和运用，无非是在脑容量里多占了点空间而已，这样的知识越多，你的内存越小，反应越慢，脑子容易僵化。知识是冰，是死的，而智慧是水，是活的，只有把知识转化为智慧，才是到达了读书的真境界。标题《小议读书》肯定不是文章的中心论点，其理由是什么？
从选文的结构和分论点的角度完成下列两题。
（1）第②③④段这三个论述语段能否颠倒一下顺序？为什么？
（2）用简洁的语言回答读书要“读什么书”和“如何读书”。 第⑤段中画线句子采用了什么论证方法，证明了什么观点？
阅读林清玄《生命的化妆》一文。
（1）我认识一位化妆师。她是真正懂得化妆，而又以化妆闻名的。
（2）对于这生活在与我完全不同领域的人，我增添了几分好奇，因为在我的印象里，化妆再有学问，也只是在皮相上用功，实在不是有智慧的人所应追求的。
（3）因此，我忍不住问她：“你研究化妆这么多年，到底什么样的人才算会化妆?化妆的最高境界到底是什么?”
（4） 对于这样的问题，这位年华已逐渐老去的化妆师露出一个深深的微笑。她说：“化妆的最高境界可以用两个字形容，就是‘自然’，最高明的化妆术，是经过非常考究的化妆，让人家看起来好像没有化过妆一样，并且这化出来的妆与主人的身份匹配，能自然表现那个人的个性与气质。次级的化妆是把人突显出来，让她醒目，引起众人的注意。拙劣的化妆是一站出来别人就发现她化了很浓的妆，而这层妆是为了掩盖自己的缺点或年龄的。最坏的一种化妆，是化过妆以后扭曲了自己的个性，又失去了五官的协调，例如小眼睛的人竟化了浓眉，大脸蛋的人竟化了白脸，阔嘴的人竟化了红唇……”
（5）没想到，化妆的最高境界竟是无妆，竟是自然，这可使我刮目相看了。
（6）化妆师看我听得出神，继续说：“这不就像你们写文章一样?拙劣的文章常常是词句的堆砌，扭曲了作者的个性。好一点的文章是光芒四射，吸引人的视线，但别人知道你是在写文章。最好的文章，是作家自然的流露，他不堆砌，读的时候不觉得是在读文章，而是在读一个生命。”
（7）多么有智慧的人呀！可是，“到底做化妆的人只是在表皮上做功夫!”我感叹地说。
（8）“不对的” ，化妆师说，“化妆只是最末的一个枝节，它能改变的事实很少。深一层的化妆是改变体质，让一个人改变生活方式。睡眠充足、注意运动与营养，这样她的皮肤改善、精神充足，比化妆有效得多。再深一层的化妆是改变气质，多读书、多欣赏艺术、多思考、对生活乐观、对生命有信心、心地善良、关怀别人、自爱而有尊严，这样的人就是不化妆也丑不到哪里去，脸上的化妆只是化妆最后的一件小事。我用三句简单的话来说明，三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。”
（9） 化妆师接着做了这样的结论：“你们写文章的人不也是化妆师吗?三流的文章是文字的化妆，二流的文章是精神的化妆，一流的文章是生命的化妆。这样，你懂化妆了吗?”
（10）我为了这位化妆师的智慧而起立向她致敬，深为我最初对化妆师的观点感到惭愧。
（11）告别了化妆师，回家的路上我走在夜黑的地方，有了这样深刻的体悟：在这个世界一切的表相都不是独立自存的，一定有它深刻的内在意义，那么，改变表相最好的方法，不是在表相下功夫，一定要从内在里改革。
（12）可惜，在表相上用功的人往往不明白这个道理。（选自《时文精粹》）联系上下文，揣摩第（1）、（9）段中加点词语“化妆”的具体含义。
①以化妆闻名：________________________________________________________
②生命的化妆：________________________________________________________在与化妆师的交流中，“我”的认识经历了：
| 好 |
奇 |
轻 |
视 |
→ |
|
|
|
|
→ |
感 |
叹 |
→ |
|
|
| → |
惭 |
愧 |
→ |
|
|
的过程。 |
“我”最初对化妆的观点是什么？后来“我”为什么会“深为我最初对化妆的观点感到惭愧”?
第(5）段中说“化妆的最高境界竟是无妆的，竟是自然”，第(8）段中又说“化妆只是最末的一个枝节，它能改变的事实很少。”这两种说法是否矛盾？为什么？
选出对文章内容理解不恰当的两项： ( ) （1分 ）
| A．化妆师认为最低层次的化妆扭曲了人的个性，而拙劣的文章也常常是词句的堆砌，扭曲了作者的个性。 |
| B．第(5)段中“我”“刮目相看”的原因是：听了化妆师的叙述后，“我”对化妆和化妆师有了新的认识。 |
| C．让一个人改变生活方式，睡眠充足，注意运动和营养，可以改变体质，进而改变气质。 |
| D．从与化妆师的交流中，“我”体悟到，一切的表相都不是独立自存的，改变表相最好的方法是从内在里改革。 |
E．全文以“我“对化妆认识为线索，突出了在表相上用功的人往往不明白人的生命是最可贵的这一主题。
阅读下面文段，完成后面的题。
天 阶
赵恺
(1)在一次晚会上,我朗诵自己写的诗歌《二泉映月》。为朗诵伴奏的,是二胡表演艺术家闵惠芬。晚上演出,下午和她做准备。
(2)诚挚、率真、善良、热烈,和闵惠芬对坐,心弦和琴弦共振。
(3)与音乐有生死之约,自8岁始,一把胡琴伴随一生。
(4)二胡是东方乐器,亦是平民乐器。平民喜爱,闵惠芬便喜爱平民之喜爱。
(5)她去过苏北高邮湖,登上船上的水上小学,为渔家孩子演奏。恭敬虔诚,置身船头仿佛置身维也纳金色大厅。
(6)她去过甘肃煤矿,乘坐卡车跑了5个矿井,戈壁为剧场,车厢为舞台,她为矿工演出。获得上海文联授予的“德艺双馨”称号,颁奖仪式,她请来甘肃镍矿矿工。从矿工手上接过荣誉证书,是她的最高荣誉。
(7)去过以干旱贫穷闻名于世的定西。坐在一个红柳沙墩上拉琴,老乡围着红柳沙墩听琴。听众之中还有一头牛,这牛也奇,琴声一起,它站定不动,仿佛一座生出耳朵的山,老牛知音,闵惠芬想与知音合影,牛却俯首不动.闵惠芬懂得牛的心事,便专门为它加演了一曲,老牛这才乐了,巍峨大山温顺得像个孩子,依偎着闵惠芬合影作别。
(8)曲终人不散,满坡响起大西北“花儿”。
(9)重病,医生从未见过的病。与死亡抗争了17年。如何手术?从右肩到右肋得割出一条七八寸长的口子。对于一位右手执弓的弦乐艺术家,这意味着什么?
(10)琴手惶恐发问:“手术后,我还能拉琴吗?”
(11)医生悲怆作答:“要做好不能拉琴的准备。”
(12)问答之间,她们相拥而泣。
(13)三次手术,三次化疗,命运把闵惠芬推向地狱的门槛.眼睁不开,耳听不见,她进入混沌迷蒙。冥冥之中见一条蓝色云带,她向着缥缈云带飞去。就在那一刻,听见一段乐句。她知道,这是天籁。想记录天籁,可是举不起右臂。不能记录,天籁就不肯离去。盘旋、依偎、缠绕,乃至支撑、激励、召唤,直到她的体力渐渐恢复,直到她记下这段诞生在天堂的旋律。静卧病床,闵惠芬把这段乐句发展并结构成为一部作品,她把作品命名为《音诗—心曲》,并委托弟子演奏。
(14)作品公演,闵惠芬去听了。
(15)她说:“音阶,天阶。历经劫难的我刻骨铭心,美的创造,当是生死攀援。”
(摘自《读者》2013年第2期)请用简洁的语言概括本文的主要内容。
围绕着“平民喜爱，闵惠芬便喜爱平民之喜爱”，作者写了哪几件事？
请根据文意，完成下面的问题。
①试分析选文第（7）段详写“老牛听琴”的作用。
②结合全文，找出最能表现闵惠芬的性格以及高度概括其品质的词语。从人物描写和修辞角度赏析第（5）段画线的句子。
试分析本文以“天阶”为题的含义。
阅读下面文段，完成后面的题。
我的母亲
胡适
每天天刚亮时，我母亲就把我喊醒，叫我披衣坐起。我从不知道她醒来坐了多久了。她看我清醒了，便对我说昨天我做错了什么事，说错了什么话，要我认错，要我用功读书。有时候她对我说父亲的种种好处，她说：“你总要踏上你老子的脚步。我一生只晓得这一个完全的人，你要学他，不要跌他的股。”（跌股便是丢脸出丑。）她说到伤心处，往往掉下泪来。到天大明时，她才把我的衣服穿好，催我去上早学。学堂门上的锁匙放在先生家里；我先到学堂门口一望，便跑到先生家里去敲门。先生家里有人把锁匙从门缝里递出来，我拿了跑回去，开了门，坐下念生书。十天之中，总有八九天我是第一个去开学堂门的。等到先生来了，我背了生书，才回家吃早饭。
我母亲管束我最严，她是慈母兼任严父。但她从来不在别人面前骂我一句，打我一下。我做错了事，她只对我一望，我看见了她的严厉眼光，就吓住了。犯的事小，她等到第二天早晨我睡醒时才教训我。犯的事大，她等到晚上人静时，关了房门，先责备我，然后行罚，或罚跪，或拧我的肉，无论怎样重罚，总不许我哭出声音来，她教训儿子不是借此出气叫别人听的。
有一个初秋的傍晚，我吃了晚饭，在门口玩，身上只穿着一件单背心。这时候我母亲的妹子玉英姨母在我家住，她怕我冷了，拿了一件小衫出来叫我穿上。我不肯穿，她说：“穿上吧，凉了。”我随口回答：“娘（凉）什么！老子都不老子呀。”我刚说了这句话，一抬头，看见母亲从家里走出，我赶快把小衫穿上。但她已听见这句轻薄的话了。晚上人静后，她罚我跪下，重重地责罚了一顿。她说：“你没了老子，是多么得意的事！好用来说嘴！”她气得坐着发抖，也不许我上床去睡。我跪着哭，用手擦眼泪，不知擦进了什么微菌，后来足足害了一年多的眼翳病。医来医去，总医不好。我母亲心里又悔又急，听说眼翳可以用舌头舔去，有一夜她把我叫醒，她真用舌头舔我的病眼。这是我的严师，我的慈母。文段中母亲每天早晨把“我”喊醒，要做哪两件事情？
为什么说“她教训儿子不是借此出气叫别人听的” ？
从哪些地方看出母亲既是“慈母”又是“严师” ？
仿写一组赞美母爱的句子。
例：母爱是一缕阳光，时刻温暖着我的身心。你同意第2段中母亲的这种教育方式吗？请谈谈你的看法。
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