阅读下面的文段，完成小题。
小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草软绵绵的。
桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味儿，闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。第一段哪些词语突出了春草的特征？表达了作者怎样的思想感情？
第一段虽写春草，但写了人的动作行为，目的是（ ）
| A．草地上有人在活动，所以要写。 |
| B．说明人们在春天到来时心情很愉快，通过这些动作行为就可以反映出来。 |
| C．写人的动作行为，实际上是间接地写草地，突出草地的嫩绿可爱。 |
| D．写了春草，又写了人的动作行为，构成一幅美丽的图画。 |
作者写春花从哪几个角度进行观察描写的？突出了春花哪几个方面的特征？
文中写春花是 描写，写蜜蜂等是对春花的 描写。
一个“闹”字写出了怎样的情景？
阅读下面议论文，完成后面的题。
专注造就成功
①《列子》记载，楚国钓鱼高手詹何，他的钓鱼线只是一根单股的蚕丝绳，鱼钩是用如芒的细针弯曲而成，渔竿是楚地出产的一种细竹。凭着这套钓具，再用破成两半的小米粒作钓饵，不用多少时间，詹何从湍急的百丈深渊激流中钓出的鱼便能装满一辆大车。而他的钓鱼线没断，鱼钩也没直，连渔竿也没弯。楚王听后很好奇，问他诀窍。詹何回答：“当臣临河持竿，心无杂虑，唯鱼是念，投纶沉钩，手无轻重，物莫能乱。鱼见臣之物饵，犹沉埃聚沫，吞之不疑。”
②詹何能够创造出如此大的奇迹，靠的是专注精神。一个人取得成功的因素很多，有主观、客观等诸多方面，可专注是必备的心态。专注是一种执著、坚持不懈的精神。只要你做事专注，成功离你就不会远。
③人生有限，不可能每件事都去尝试，更不可能在每方面都取得成功。现实生活中，不乏聪明才智之人，有的甚至智力超群，但是他们总爱在做一件事时却想着另一件事。他们有太多的爱好、欲望和想法，唯独缺少专注精神。若要有所成就，就应培养自己专注的习惯，不管身边多么喧闹，静下神来，心无旁骛，专心处理好自己正在做的事情，才能把事情做好。
④专注造就成功。沃伦•哈特格伦很小就做了一名挖沙工人。挖沙工作是漫长又辛苦的工作，这让沃伦•哈特格伦下决心要成就一番事业。从1969年开始，他每天收集150个标本，共做了大约300万字的笔记，终于找到了南非树蛙的生活规律。同时，他从这些蛙类身上提取了世界上极为罕见的一种能预防皮肤病的药物。他因此获得了哈佛大学的博士学位，成为研究南非树蛙的专家，成为美国《时代》周刊的封面人物。
⑤世界“发明大王”爱迪生曾说：“每个人整天都在做事。倘若你早上7点起床，晚上11点睡觉，你就整整做了16个小时。其中大部分人一定一直都在做一些事，不同的是，在于他们做很多很多的事，而我却只做一件。如果你们将这些时间运用在一件事情、一个方向上，一样会取得成功。”他的1000多个发明，涉及光、电、磁等诸多方面，他像是一个“通才”。但他的“通”，是建立在每段时间只专注于一项发明基础上的。反之，就什么发明都搞不出来。
⑥孔子曰：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”专注之人，确定目标后，能够凝神聚气，心不妄动，执著如一，不达目的誓不罢休，使自己的能量发挥至极限。即便遭受挫折、遇到诱惑，也勇往直前，直至成功。本文的中心论点是什么？
第①段引用的故事是（用一句话概括）：① 。引用这个故事的作用是：激发读者的阅读兴趣； ② ； ③ 。
文章第④段运用了什么论证方法？有何作用？
下列名言不能作为道理论据来论证本文中心论点的一项是（ ）。
| A．明智的放弃胜过盲目的执着。 |
| B．坐这山，望那山，一事无成。 |
| C．用志不分，乃凝于神。 |
| D．尽力做好一件事，实乃人生之首务。 |
读了本文后，你有什么感悟？
阅读下面记叙文，完成后面的题。
留在脑海深处的记忆
①母亲年龄大了，记忆力严重减退，而且越来越严重。常常手里拿着钥匙，她还在翻箱倒柜地到处找；拎着篮子出去买菜，碰上熟人，说上几句话，她会又拎着空篮子回来，把买菜的事忘得一干二净；炉子上烧着开水，她怕忘，不敢出门，一边看电视一边守着，结果水烧干了，她还坐在电视机旁……
②奇怪的是，母亲记得我的生日。每年的4月15日，母亲都会打电话叫我回家，还不忘准备一大桌好吃的，每道菜都是我喜欢的。我喜欢吃的点心和水果，她也一样不落地全买了回来。母亲还记得我出生时几斤几两，记得我小时候生过几次病、打过几次针，记得我得过几次奖状，记得我每晚做作业到几点……可是，她却记不清，那时候她自己在做些什么。
③我一直不明白，为什么母亲的记忆如此奇怪？只要是关于儿女的事情，她都记得；而关于她自己的，她都记不得。
④一次，我跟一位朋友晓林聊起这些事，晓林也发出了同样的感慨。
⑤晓林的母亲70岁了，患有老年痴呆症，家人她一个都不认识了。晓林站在她面前，她居然会问：“你叫什么名字？你是谁家的孩子？”疾病抹去了她脑海中所有的记忆……可是，有一件事，晓林的母亲却记得十分清楚。20年前，晓林独自到外地打拼，母亲细细地为他收拾行囊，连牙刷、牙膏都塞进包里，恨不得把整个家都让儿子带上。如今，20年过去了，母亲已经不认识儿子了，却始终记得儿子出发的时间，记得儿子行囊里装的每一样东西。每逢家人搀扶她出去散步，不一会儿，老人家就急匆匆地要回家，嘴里不停地念叨着：“我儿坐下午两点的火车，我得送他到车站。我得告诉他，背包夹层里有一小包土，水土不服时，用水冲了喝。还有他喜欢吃的饼，我烙了几张放在包里，饿了就拿出来吃。还有一双我亲手做的布鞋，累了就换上，穿着脚会舒服些……”似乎20年前有关送儿子所有的记忆，瞬间在她脑海里复苏。此时的老年痴呆患者，好像又变成了当初那位对儿子千般不舍、万般挂念的慈爱母亲。
⑥每次听到母亲念叨这些旧事，晓林都眼眶泛红，心里像被一团棉花堵着，软软的，却又堵得他快要窒息一样。
⑦那天看新闻，看到马英九谈起自己的母亲。马英九说：“母亲已经90多岁了，记性越来越不好，可是她老人家背古文很棒，《桃花源记》能一字不漏地背下来，《左传》也记得清清楚楚。”原来，当初，母亲放弃工作，在家专心教子，这些文章都是那时她要求马英九背的。如今，儿子已经记得不全了，90多岁的母亲却还能完整背诵。
⑧原来，天下所有的母亲都一样。当岁月的磨砺和疾病的折磨损坏了她们的记忆功能时，她们会忘记自己的模样、忘记自己的年龄，可是，永远不会忘记儿女的琐事。当年龄越来越大、记忆力越来越差时，母亲会本能地把“不需要”的东西从记忆里删除，只留下“宝贵”的东西存在脑海深处。这些被留在记忆里的、被母亲认为宝贵的东西，往往都是关于儿女的。
⑨母亲这种选择性记忆，是一种本能，更是一种爱。她们是世界上最爱儿女的人。文章记叙了三位母亲有关“记忆”的故事。下面已经概括了一个故事，请你再概括另外两个故事。
（1）“我”的母亲记忆力严重减退，却记得有关“我”的生日等信息。
（2） （3） 请用一句话概括第①段划线语句所写的主要内容，并说说这样写的目的。
仔细阅读第⑥段并结合上下文语境，具体说说晓林的眼眶为什么会泛红？
读了上文后，林梅同学写了一首赞美母亲的小诗，请你仿照划线句再续写两句，构成排比句，帮助她完成该诗的创作。
亲爱的母亲，走近您，我原想收获一缕春风，您却给了我整个春天； ，
； ， 。您似海的恩情我该怎么报答？
有人以为高调是一种成功，因为一个人似乎只有高调才会被人看见、被人关注。其实不然，高调只是这个时代的一种活法。
每个人都有权选择自己的活法，高调不仅风光，还可以名利双收，所以有人选择高调。当然，也有一些人选择另一种活法——低调。
这种人不喜欢一举一动都被人关注，一言一语也被人议论，不喜欢在人前显贵，更不喜欢被追逐。他们明白，在商品和消费的社会里，高调存在的代价是被商品化和被消费。这样，心甘情愿低调的人就不为人所知，但他们反而能踏踏实实地做自己喜欢的事，充分地享受和咀嚼日子，活得平心静气、安稳踏实。你问他怎么这么低调，他会一笑而过，就像自己爱一个人，需要对别人说明吗？古今有低调的名人。著名作家、文学研究家钱钟书做人低调，他不喜欢在别人面前出现，经常拒绝记者采访；
；
。
所以说，低调是为了生活在自己的世界里，高调是为了生活在别人的世界里。
文化也一样，有高调的文化和低调的文化。
首先，商业文化就必须是高调的，只有高调才会广为人知，热卖热销，低调的话谁知道？谁去买？然而热销的东西不可能总热销，它迟早会被更新鲜、更时髦的东西取代。所以说，时尚是商业文化的宠儿。在市场上最成功的是时尚商品。有人说时尚是造势造出来的，里边有大量的泡沫，但商品文化不怕泡沫，因为它只求当时的商业效应，不求持久的魅力。
故而，另一种追求持久生命魅力的纯文化很难在当今时代大红大紫，可是它也不会为大红大紫而放弃——己的追求。它甘于寂寞，因为它确信这种文化的价值与意义。
低调的人生活在社会深深的褶皱里，也生活在自己的心灵与性情里，所以看得见黑暗中的光线和阳光中的阴影。也许他们天生不是做明星的材料，但他们像思想者一样，把自己放在低调里，是为了让思想真正成为一种时代的高调。
享受一下低调吧——低调的宁静、踏实、深邃与隽永。低调不是被边缘化、被遗忘，更不是无能。相反，只有自信的人才能做到低调，并安于低调。文章为什么开篇从高调写起？
选文最主要的论证方法是什么？有什么作用？
下列对本文中心论点表述正确的一项是
A．低调是为了生活在自己的世界里，高调式为了生活在别人的世界里。
B安于低调是自信。
C、把自己放在低调里，是为了让思想真正成为一种时代的高调。
D．高调不仅风光，还可以名利双收，所以人们选择高调。请在划横线处补充两个论据
古董是子午镇常少山的外号。
古董一词除词典上的解释外，在子午镇还有不可理喻、个别、不一般、冥顽不化等意思。常少山能够沾上古董这诨名，缘于那年他母亲去世。子午镇的风俗，双亲中有一个先走了的，丧事要做三天，叫小丧；双亲中最后一位也去了，丧事要做五天，还要扎灵车，请鼓手，叫大丧，很隆重。常少山的父亲早亡，遵照当地风俗，他母亲的丧事应该大办的。谁也没有想到，常少山竟然当天就把母亲的遗体埋掉了，而且连滴眼泪都没掉，还跟儿子常宝说：我死了，也这样！
为这事，常家的族人气愤了，约合起来要揍他。常少山说，我这是厚养薄葬。老人活着的时候你不孝，老人死了，弄些排场给人看，顶屁用！
常少山他娘瘫痪在床八九年，常少山日夜守护在床前，一日三餐都是自己吃一口，给娘一口；自己饱了，娘也饱了……常少山是孝子啊！常少山把话说得理直气壮，大家听来也在理，只是不是常人的理，只好说声“跟个古董生什么气”，便散去。
常少山是古董，想不到他家里竟然冒出个真正的古董来。
常少山一生就交了一个朋友。这朋友叫吕尚。有一天吕尚来做客，突然被面前的那把茶壶惊呆了。正泡着茶呢，吕尚小心地端起来，左瞧瞧右看看，眼睛都绿了，然后干脆把茶叶倒掉，用清水把壶冲洗干净，翻来覆去看了一遍后，问道：“这壶，哪里来的？”
常少山说，先前用的那把打了，才从旮旯里找出这把旧的来。
吕尚说，收起来，别再用了，这家伙是古董，比你还金贵。常少山就笑，说神经病了不是？搬家时差一点被我当垃圾扔了，怎么就成古董了？是古董，用它泡的龙井怎么还是龙井味？应该是普洱味呀……
吕尚说，别闹了，你把它小心放着，赶明日我请位老师来长长眼色，也好验证验证我的鉴赏功夫。
第二天，吕尚果然领来了一位先生。先生姓王，气质儒雅，行色匆匆，眼中别无他物，一到就说看壶。吕尚发现那壶就在茶几上，还是昨天放的地方，并没动过。
吕尚双手将壶捧起，王先生轻轻接过，凑到窗前光亮处，打眼一看，便说不假。沉吟片刻，又看，说声“错不了，就是它！”便轻轻放下，掏出手绢擦擦双手，向常少山点点头，说道：“听吕尚说过您，我很赏识，都是朋友了。吕尚没有看错，这把壶是件宝物！如果愿意，我出10万要了它！”
“你不早说。”
“早说怎么？”
“早说我就卖给你。不用说10万，2万就卖。”
“为什么？”
“缺钱用呀！”
“现在不缺了？”
“不缺了。一家人有饭吃，有衣穿，有房子住……生活必需的都有了，卖它干啥？”
其实，一见面，常少山就很看重王先生这人。听他说话，更觉诚恳。只是常少山这人言语行事离不了古董脾气，三言两语就把人家打发走了。
这事过去不久，常少山得了重病，不几日便一命呜呼了。常少山病故，吕尚慌忙赶来，便把茶壶的事告诉了常宝。常宝说老爷子病中根本就没有谈及家中有什么宝贝茶壶。就是有，他那脾气也不会拿它当回事……
于是两人便在常少山住的屋子里寻找。找来找去根本不见那玩意儿，却发现了一张字条，上写：
茶壶即茶壶,
打碎是瓦片．
人间多少事,
都被自己骗．
常宝看过，递给吕尚，说是不解。吕尚接过默念一遍，又默念一遍，然后长叹一声，道：“怎么是古董呢，分明真人也！”说以“古董”为题，有什么用意？
这篇文章叙述了主人公常少山的两件事，请概括出来，概括每件事不超过10个字。
| 第一件事 |
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| 第二件事 |
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常少山有哪些性格特点，请简要分析。
下面加短横线的词语富有表现力，请加以品析。
吕尚小心地端起来，左瞧瞧右看看，眼睛都绿了，然后干脆把茶叶倒掉，用清水把壶冲洗干净，翻来覆去看了一遍后，问道：“这壶，哪里来的？简要分析小说结尾的特点及艺术效果。
下列对小说的理解和分析，不恰当的一项是
| A．小说开头介绍子午镇的丧事风俗，表明这习俗由来已久，当地大多数的人都会照此办理丧事，以此突出了常少山的行为与一般人格格不入。 |
| B．“常少山是古董，想不到他家里竟然冒出个真正的古董来”，这句话在文中起到了承上启下的作用，从而引出下文鉴赏茶壶、不卖茶壶等情节。 |
| C．小说安排常少山的朋友吕尚这个人物，作用在于他是个贯穿全文的线索人物，推动了情节的发展，也借他衬托了常少山的性格特点。 |
| D．这篇小说的语言平实，生活情趣浓郁，特别是对常少山的语言描写，有直接对话，也有间接引述，都有力地突出了人物形象。 |
阅读《莫远离“深阅读”》，回答后面问题（12分，每小题3分）
莫远离“深阅读”
①在现代社会，网络、手机、电视等传播媒介，极大改变了人们的阅读习惯。人的身体从书斋里解放出来，整个世界都成了书房。与此同时，阅读也变得越来越简单随意，看时一目十行，看后过目即忘——人们常说的“浅阅读”逐渐风行起来。
②传播媒介变了，阅读习惯也随之改变，这无可厚非。读书从来都有不同类别，何况“读”总比“毒”和“赌”好，毕竟它能获取信息、提升修养。但是，如果一种拒绝深度的浅阅读借助于媒介的力量，逐渐演化成社会上大多数人尤其是年轻一代的阅读习惯时，我们是否该有所审视？
③阅读之深浅，并非小事。往小里说，涉及个人生活方式，往大处讲，涉及社会风尚和全民族的文化倾向。科技的发达，资讯的浩繁，并不能成为远离深阅读的借口。历史上很多名人，并不苛求读书之多，却强调读书之深。唐宋八大家的韩愈自述所服膺之书不过数种。清代名臣曾国藩反复强调读书要专，“穷经必专一经，不可泛骛”，“但一部未完，不可换他部，此万万不易之道”。古人讲究读书譬若掘井，与其多掘数井而不及泉，不如专守一井，力求及泉，而用之不竭。当然，一味艰深不免乏味，但是一股脑跟风“浅阅读”，则终会流于浮泛。
④我相信，如果沉迷于新潮时尚、“触手可及”的手机阅读、广告阅读、网络阅读，这个社会能够造就千千万万个信息受众，但是很难培育精深广博的大家。当然，这里并非要提倡复古读经，也不是强求每个人都去做名人大家，而只是为时下偏颇式的阅读状况担忧，为人们对这样的阅读习惯习焉不察而担忧。阅读可以是休闲、娱乐，但不应止于休闲、娱乐，尤其是对于整个国民而言。
⑤从另一角度来说，人类文明长河存在无数经典，不少作品的孕育时间与创作艰辛都令人慨叹。《红楼梦》披阅十载，增删五次，《资本论》写了40年，这些作品呼唤代代后人不断重读，温故知新。它们的厚重与丰富，也注定了阅读的艰难与沉潜，这是浅阅读无法涉足的领域。曾有人在网上搞所谓的世界经典名著快读，把每部名著概括成几十个字的故事梗概，以为这样可以花最少的时间，读最多的名著，简直可以算得上心浮气躁的典型例子。
⑥对于不以读书、研究为业的人来说，“浅阅读”未尝不可，但对于整个社会，对于传统文化的传承和民族素质的提升，深阅读万不可废。如果有一天，国人全都沉迷于摩尔庄园、偷菜游戏、手机短信和QQ聊天，那么这还是不是我们？本文的中心论点是什么？
下面对本文理解不正确的一项是（ ）
| A．浅阅读简单随意，看时一目十行，看后过目即忘，它会影响个人生活方式，乃至社会风尚和全民族的文化倾向。 |
| B．第⑤段举《红楼梦》和《资本论》两部作品成书时间为例，强调经典名著应该不断重读，温故知新。 |
| C．“如果有一天，国人全都沉迷于摩尔庄园、偷菜游戏、手机短信和QQ聊天，那么这还是不是我们？”用一个反问句，表达了对浅阅读风行之势的忧虑。 |
| D．为论证文章的中心论点，本文从“阅读习惯也随之改变，这无可厚非”和“人类文明长河存在无数经典，不少作品的孕育时间与创作艰辛都令人慨叹”两方面论述深阅读的重要性。 |
第③段用了什么论证方法？有什么作用？
第四段中划线部分跟前后的内容联系看似不紧密，能否将其删去，为什么？
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