生于忧患，死于安乐 ◇孟子
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于土，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。．解释下列画线的词语在文中的意思。
①空乏其身（ ）
②困于心衡于虑而后作（ ）
③然后知生于忧患而死于安乐也（ ） ．用现代汉语写出下面句子的意思。(①小题1分，②小题2分，共3分)
①所以动心忍性，曾益其所不能。
②入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。．孟子说理散文的善用排比、句式长短错落，有怎样的表达效果？请你以选文为例加以具体分析。
．有人认为，国歌的歌词“中华民族到了最危险的时候”应该改掉，因为现在中国的国力强大了，“最危险的时候”已经过去了。请结合这篇课文谈谈你的看法。
比较阅读[甲][乙]两个文段，完成5—9题。(18分)
【甲】邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （选自《邹忌讽齐王纳谏》）
【乙】孙叔敖为楚令尹①，一国吏民皆来贺。有一老父②衣粗衣，冠白冠，后来吊③，孙叔敖正衣冠而出见之，谓老父曰：“楚王不知臣之不肖，使臣受吏民之垢④，人尽来贺，子独后吊，岂有说乎?”父曰：“有说。身已贵而骄人者民去之，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之⑤。”孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教！”父曰：“位已高而意益下⑥，官益大而心益小⑦，禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣!”
（选自《贾谊传》）
【注释】①令尹：楚国官名，相当于宰相。②老父：指老人。③吊：哀悼，吊唁。④垢（ɡòu）：通“诟”，辱骂。⑤患处之：祸患就会降临到他那里。⑥意益下：指为人更谦恭。⑦心益小：思想越谨慎小心。解释下面加点的词。(4分)
⑴闻寡人之耳者受下赏( ) ⑵数月之后，时时而间进( )
⑶岂有说乎 ( ) ⑷敬受命，愿闻余教 ( ) 下面加点词意思相同的一项是( )(3分)
| A．明日徐公来，孰视之 孙叔敖正衣冠而出见之 |
| B．此所谓战胜于朝廷 重于泰山 |
| C．窥镜而自视 位已高而擅权者君恶之 |
| D．皆以美于徐公 |
足以治楚矣翻译下面句子。(4分)
⑴期年之后，虽欲言，无可进者。
⑵身已贵而骄人者民去之。甲、乙两文所谈的都是“进言纳谏”之事，其中“邹忌”和“老父”的劝说方式有什么不同？(4分)
在生活中，我们难免会迎来一些劝说批评。请结合甲乙两文内容，说说你应当如何正确对待劝说批评？(3分)
对比甲乙文段
【甲文】《早发白帝城》
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
【乙文】《三峡》
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！” 解释下列加点的词。
(1)虽乘奔御风不以疾也( ) (2) 清荣峻茂，良多趣味( )
(3)朝辞白帝彩云间( ) (4) 自非亭午夜分，不见曦月( )用现代汉语翻译下列句子。
(1) 两岸连山，略无阙处。 (2) 素湍绿潭，回清倒影。 对比回答。
(1)甲乙两文在内容和文体上有什么异同的地方？请说出来。 (2)乙文的第四段与甲文的第三句相对应，都写了什么内容？乙文的第一段则和甲文中的第一句相应，都写了什么内容？。两文都表达了作者的什么感情？
阅读《大道之行也》回答下列问题。
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。解释句中加点的字。
选贤与能（ ） ②盗窃乱贼而不作（ ）
③男有分（ ） ④货恶其弃于地也（ ）揣摩句子特征，翻译句子。
①货恶其弃于地也，不必藏于己；②使老有所终，壮有所用，幼有所长。“大道之行的基本特征有哪些？
“大同”社会跟陶渊明描绘的世外桃源有没有相似的地方？请举例说明。
对比阅读【甲】【乙】两个文段，回到下列问题：
【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
【乙】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。解释句中加点的词。
①有良田美池桑竹之属（ ）②黄发垂髫（ ）
③无论魏晋（ ） ④故人不独亲其亲（ ） 下列加点词古今意义解释有误的一项是（ ）。
| A．妻子邑人古义：妻子和儿女今义：单指男方的配偶 |
| B．大道之行也古义：政治上的最高理想今义：宽阔的道路 |
| C．来此绝境古义：与世隔绝的地方今义：极其优美的环境 |
| D．女有归古义：女子出嫁今义：返回，回到原处 |
用现代汉语翻译下面的句子。
①余人各复延至其家，皆出酒食。②货恶其弃于地也，不必藏于己。根据选文，请分别写出出自【甲】文和【乙】文的一个成语
【甲】 【乙】 【甲】文中描绘的理想境界和【乙】文中阐述的“大同”社会有什么相似的地方？（答出三点）
阅读下面选文
【甲文】大道之行也，天下为公，选贤与(jǔ)能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
【乙文】上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂①之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇②顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安③用重法邪!”自是④数年之后，海内升平，路不拾遗⑤，外户不闭，商旅野宿⑥焉。——节选自司马光《唐太宗论止道》
【注释】①哂（shěn）：微笑。 ②暇：空闲。 ③安：怎么，何必。 ④自是：从此。⑤路不拾遗：没有人把别人掉在路上的东西拾了据为己有。 ⑥野宿：在郊外住宿。解释下列划线的字词。
①选贤与能（ ） ②是谓大同（ ）③ 或请重法以禁之（ ） ④去奢省费 （ ）下列“为”的解释与“民之所以为盗者”中的“为”相同的一项是（ ）
| A．天下为公 | B．不必为己 | C．可以为师矣 | D．不足为外人道也 |
翻译下列句子。
①故人不独亲其亲，不独子其子 ②上与群臣论止盗【乙】文中的“海内升平、外户不闭、商旅野宿”使你联想到【甲】中的哪句话？
【乙文】中对“盗”的问题，群臣的看法是什么？“上”的看法和理由是什么？
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