春秋战国诸子百家著述各异，但都是反映社会变迁，各自提出挽救时

春秋战国诸子百家著述各异，但都是反映社会变迁，各自提出挽救时弊的主张。墨子主张国家应“节用”，不要浪费。孟子强调划定土地经界。商鞅主张制定阡陌。对于以上三位学者的主张，以下说明何者较为适当？

A．三者立论相同，都站在维护统治者利益的立场

B．三者立论相同，都是基于维护农民利益的立场

C．三者立论互异，但同样是以精耕细作的小农经济做考虑

D．三者立论互异，且不是根据精耕细作的小农经济做考虑

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1931年底，湖南《大公报》刊载了当时省长何健下的一道手令，禁止机关在旧历年送礼，理由是：“废历年节（农历春节），互相馈送，此种繁文悖节约之旨。”尽管如此，长沙大多数老百姓仍延续一如既往的年俗。对此现象解读最正确的是

A．政府倡导国民经济建设运动是背景

B．人民不满政府对革命根据地的围剿

C．中华传统节俗文化导致了官民矛盾

D．反映出中西社会风俗的对峙与冲突

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孙中山在《制定建国大纲宣言》中说：“试观元年临时约法颁布以后，反革命势力不惟不因以消灭，反得凭藉之以肆其恶，终且临时约法而毁之，而大多数人民对于临时约法，初未曾计及于本身利害何若，闻有毁法者不加怒，闻有护法者亦不加喜。”由材料可知，孙中山认为

A．《约法》未能体现资产阶级意愿

B．资产阶级革命时机未成熟

C．《约法》被毁有其必然因素

D．三民主义思想不符合当时的国情

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启蒙学者认为推翻封建统治以后，一切“迷信，偏私、特权和压迫必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤”。可是，事实却完全出乎他们的意料之外……由“理性的胜利”建立起来的社会制度和政治制度竟是一幅令人失望讽刺画。下列作品的艺术风格反映了上述情绪的是

A．《自由引导人们》	B．《等待戈多》
C．《格尔尼卡》	D．《人间喜剧》

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一些史学家认为，“以‘一半是失败了，因而也就有另一半是成功’这种较长远的政治眼光看来，诸如赫鲁晓夫这样伟大的革新者们，只有在当他们的经历成为历史以后，才能得到我们充分的理解和尊敬”。上述观点表明赫鲁晓夫的改革

A．彻底冲破了苏联原有模式的束缚

B．打破了单一的公有制形式

C．抛弃了以计划经济为主导的模式

D．具有一定的探索性和开创性

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下表为1927-1930年美国社会离婚率统计表（编自威廉·曼彻斯特《光荣与梦想》）。以下推论符合客观事实的是

年份	1927	1928	1929	1930
离婚率	10%	15%	12%	3%

A．“新政”强化了人们抱团取暖意识
B．福利保障制度缓解了家庭矛盾
C．“大萧条”影响人们家庭婚姻关系
D．“大萧条”期间婚姻自由受法西斯限制

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