我国古代的一些著作中多有关于农业的叙述，如《荀子·王制》：“凡农之道，
厚（候）之为宝”。《农书·粪田之宜》：“用粪犹用药也”。《吕氏春秋·上农》：
“时至而作，竭时而止”。《齐民要术》：“麦黄种麻，麻黄种麦”。以上四则材料
均反映了
| A．中国古代农业根据节气来安排农业生产 |
| B．中国古代农业精耕细作的特点 |
| C．中国古代农业发展尊重自然规律 |
| D．中国古代农业注重因地制宜 |
相关试题
“视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。”这一主张属于
| A．儒家“仁爱”思想 | B．墨家“兼爱”思想 |
| C．儒家“礼治”思想 | D．墨家“非攻”思想 |
孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是
| A．孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度 |
| B．三种主张都与当时的社会状况密切相关 |
C．三种主张都 遭到当时统治集团的轻视 |
| D．三种主张都反映了转型时期社会的剧变 |
某论文的中心词主要有“欧洲共同体的形成”“日本成为世界经济大国”“不结盟运动的举起”和“苏联解体”。这些论文研究的主题最有可能的是
| A．美国霸权地位的崩溃 | B．世界格局多极化的趋势 |
| C．世界经济全球化的趋势 | D．世界多极化趋势的开成 |
1961年，为寻求稳定和平的发展道路，不结盟运动兴起，这一运动
| A．标志着区域合作进入新阶段 | B．推动国际政治力量向多极化方向 转化 |
| C．动摇了美苏的霸权地位 | D．促进了世界政治、经济一体化 |
交活动的是
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