“前者史家,不过记述人间一二有权力者兴亡隆替之事,虽名为史,实不过一人一家之谱谍”。此处梁启超批评了我国的传统史学的缺点是:
江宁会馆位于亳州市古泉路中北侧,是南京药材商人为经商方便于清嘉庆12年(1807)在圆觉寺的基础上集资改建而成的,它具有祭祀神灵、交流信息、方便起居和娱乐休闲等功能。下列说法正确的是①会馆是清代管理商业贸易的政府机构 ②会馆的出现是商品经济发展的结果③清代工商业会馆具有浓厚的地域观念 ④会馆是孕育资本主义萌芽的场所
中国古代每一个历史时期手工业发展的水平,常以某种手工业品为代表,下列搭配准确的是
古代中国的社是土地神,稷是五谷神。社稷也就成了国家的象征。史载三国时曹操每日带人登观稼台,观看各处的庄稼长势,察看天气,测定晴雨,及时告知田间耕作的百姓。上述材料主要体现了古代中国
据《史记·秦始皇本纪》载:秦始皇三十四年,博士淳于越进言:“今陛下有海内,而子弟为匹夫……无辅拂(辅佐),何以相救哉?事不师古而能长久者.非所闻也。”文中的“古”主要是指( )A世袭制 B 君主专制 C 分封制 D 郡县制
柳宗元《封建论》指出秦始皇建立帝国,以郡县取代封建.固然出自“一己之私”,却成就了“天下之公”;而黄宗羲《明夷待访录》则批评皇帝是“以我之大私为天下之公”,以满足君主“一己之私”。柳、黄二人同样是针对皇帝这个制度发言.却作出完全相反的评论。关于这个差异.以下解释较为准确合理的是( ) A 柳宗元的说法是为帝制辩护,肯定帝制存在的合理性B 黄宗羲对帝制的批判.符合宋废相后皇帝专权的史实C 二人所处社会的结构不同,二说都有其当代的合理性D 二人所批判的帝制因时代不同,而有不同的实质内涵